鏡花緣中一共描寫了33個國家：
1、君子國
君子國是個好讓不爭的禮樂之邦。城門上寫著“惟善為寶”四個大字。“國主向有嚴諭,臣民如將珠寶進獻,除將本物燒燬,並問典刑”。
這裡的宰相，謙恭，脫盡仕途習氣，人們感到可親可敬。這裡的人民互謙互讓,無論富貴貧賤,舉止言談,莫不恭而有禮。
2、大人國
大人國,最是妙不可言。華人不僅身高過於常人“二三尺不等”,要緊的是腳下皆有云霧護足。市井巷陌之中,有人高視闊步;有人虛肩顧盼，有人低眉腳。神色各異，全因腳下雲霧的顏色而定。“光明正大,足下自現彩雲”;“奸私闇昧,足下自生黑雲”。
3、勞民國
華人終日忙忙碌碌，無論行路，坐立身子都搖搖擺擺。此處雖然忙碌，不過勞動筋骨，並不操心；兼之本地不產五穀，都以果木為食，煎炒烹調之物，從個入口，因此莫不長壽。
4、聶耳國
其人形體面貌與人無異，惟耳垂至腰，行路時兩手捧耳而行。雖是長耳，卻從無壽享古稀之人。
5、無腸國
其華人無腸，食物直接透過，達到餐廁合一。食物不停留，只要腹中一過就飽，所以富貴人家，皆將排洩之物收好，給僕婢再食。以致於一餐，可以一而再，再而三地迴圈使用直至飯糞莫辨。國中向來也無極貧之家，也無大富之家。雖有幾個富家，都從飲食打算來的。
6、犬封國
犬封華人生就人身狗頭，每日傷害無數生靈，想著法的吃。除吃喝之外，一無所能。且有眼無珠，不識好人。
7、鬼國
其人終夜不眠，以夜作晝，陰陽顛倒，行為似鬼，故有‘鬼國’之稱。
8、元股國
華人頭戴斗笠，身披坎肩，下穿一條魚皮褲，並無鞋襪。上身皮色與常人一樣，惟腿腳以下黑如鍋底，經捕魚為生。
9、毛民國
其人一身長毛。因生性鄙吝，一毛不拔，死後冥官投其所好，所以給他一身長毛。久而久之，凡有鄙吝一毛不拔的，也託生此地。
10、毗騫國
其人生得面長三尺，頸長三尺，身長三尺，以長壽出名。
11、無繼國（無啟國）
此處之人無男女之分，不生育，無子嗣。死後其屍不朽，過了一百二十年，仍舊活轉。所以彼國之人，活了又死，死了又活，從不見少。所以他們國中凡有人死了叫作“睡覺”，那活在世上的叫作“做夢”，將生死和名利都看得很淡。
12、深目國
其人面上無目，眼睛長在手上。四路八方都可察看，易於防範，就如“眼觀六路，耳聽八方”。
13、黑齒國
黑齒華人“通身如墨，連牙齒也是黑的”，“映著一點朱唇，兩道紅眉，一身紅衣”。這裡民風淳樸，書是無價之寶，不論男女老少，都十分喜愛讀書。銀子掉在地上沒有人會去撿，但若是書掉在地上，恐怕人人都會去搶。
14、靖人國（小人國）
靖人華人身長不滿一尺，人最寡情，所說之話，處處與人相反。因為怕被大鳥所害，無論老少，都是三五成群，手執器械防身。
15、跂踵國
此國之人赤發蓬頭，兩隻大腳，有一尺厚、二尺長，行動時以腳指發力，腳跟並不著地，一搖三擺，斯斯文文，但比較僵化刻板。
16、長人國
此處之人個子極高。唐敖所見的有七八丈高，其他人描述的更是高到離譜。
17、白民國
此地人煙甚廣，地方富庶，語言與大唐相同。但學究先生將《孟子》上的“幼吾幼，以及人之幼”讀作“切吾切，以反人之切”。這樣的不學無術之輩,又是視“金錢如命”，儘想佔便宜的唯利是圖者。
18、淑士國
淑士國到處豎著“賢良方正”、“德行耆儒”、“聰明正直”的金匾，各種人的衣著都是儒巾素服。他們舉止斯文,滿口“之乎者也”，然而卻斤斤計較，十分吝嗇，吃飽喝足後連吃剩下的幾個鹽巴都揣到兜裡，即使一根用過的禿牙籤也要放到袖子裡。
19、兩面國
兩面華人都長著兩張臉，一張在前一張在後，一張善良隨和，一張兇狠陰險。兩面華人常把笑臉露出，這笑臉當然也是他們的正臉。而他們腦後往往用“浩然巾”遮著，因為這後面藏著一張惡臉。這些人都虛偽狡詐，往往先前還對你笑嘻嘻的，頭一扭，便是一張惡臉對著你了。
此外，在兩面國待的時間達到一定時，普通人也會擁有第二個臉。
20、穿胸國
穿胸華人因行為不正，漸漸心離本位，胸無主宰，久而久之，前後相通。即使後來用狼心，狗肺來填補，也是歪的。胸前仍是一個大洞。
21、厭火國
厭火華人長的像獼猴，面板黝黑如炭，能從口中噴出火苗。
22、壽麻之國
傳說此處白晝最熱，每到日出，人潛水中，日暮熱退，才敢出水。其人自幼如此，倒不覺熱，最怕離了本國，就是夏天也能凍死。因為陽氣不足，此地之人也沒有影子。
23、長臂國
其人兩臂伸出來竟有兩丈，比身子還長。
24、翼民國
翼民華人面板焦黑，長得異相，身高不足五尺，一顆頭顱卻有兩尺長。這裡的人最喜奉承，愛戴高帽子，每天都戴，滿頭盡是高帽子，所以漸漸把頭弄長了。
25、結胸國
因為好吃懶做，每日吃了就睡，睡了又吃，飲食不能消化，漸漸變成積痞，所以胸前高起一快，代代如此。
26、豕喙國
豕喙國的人長著一張豬嘴，且撒謊成性，只要一張嘴，就都是假話，沒有一句是真的。
27、伯慮國
伯慮國為一生最怕睡覺：唯恐睡去不醒，送了性命。以至終年昏昏迷迷，勉強支援，從無快樂可言。年未弱冠，鬚髮已白，一旦精神疲憊，支撐不住，極難再醒，也就無什麼壽數可言了。
28、巫咸國
此地主要有兩種樹，一種是桑樹，一種是木棉。上好的桑樹用來作柴，木棉的錦絮織而為衣。
29、歧舌國
華人自幼生來嘴巧舌能，不僅精通音律，並且能學鳥語，各種聲音皆可隨口而出，因此鄰國俱以“歧舌”呼之。
30、智佳國
此處最好天文、卜筮、勾股演算法、諸樣奇巧、百般技藝、無一不精。並且彼此爭強賭勝，用盡心機，苦思惡想，愈出愈奇，必要出人頭地，所以鄰國俱以‘智佳’呼之。他們只顧終日構思，久而久之，心血耗盡，不到三十歲，鬢已如霜，到了四十歲，就如我們古稀之外，因此從無長壽之人。
31、女兒國
這是一個以女子為中心的國家，“男子反穿衣裙，作為婦人，以治內事；女子反穿靴帽，作為男人，以治外事”。女子的智慧、才能都不弱於男子，從皇帝到輔臣都是女子。
32、軒轅國
其人人面蛇身，一條蛇尾，盤交頭上；衣冠言談，與天朝無異；舉止面貌，亦甚秀雅。
33、不死國
國中有座員邱山，山上有顆不死樹，食之可以長生；國中又有赤泉，其水甚紅，飲之亦可不老。
寫作意圖：
透過對於《鏡花緣》中幾十個國家的敘述，包括了正面的議論和側面的諷刺，它所主張的和反對的，主要有這樣一些：
1、它主張男女平等。它要求女子也應自幼讀書，和男子同樣參加考試，它反對男子對女子的壓迫，尤其是對於纏足、穿耳這些摧殘人類肢體的行為，表示憤怒的抗議。
2、它反對某一些迷信制度，類如因為選擇風水而置父母之柩多年不能入土，將子女送入空門，讓三姑六婆出入家宅，以及風鑑卜筮，講屬相，算命合婚等。
3、對文化方面，它主張人人要讀書明理，博古通今。它希望有“或以通經，或以明史，或以詞賦，或以詩文，或以策論，或以書啟，或以樂律，或以音韻，或以刑法，或以歷算，或以書畫，或以醫卜”這樣的分科考試。
4、對生活方面，它主張樸素節約，反對鋪張。反對日常飲食考究，弄得好吃懶做。反對盛宴待客。反對子女初生時的三朝、滿月、百日、週歲的張筵設戲。反對“嫁娶、葬殯、飲食、衣服，以及居家用度”的“失之過侈”。
5、對社會風氣方面，它要求真誠，反對假道學、偽君子。它讚美好讓不爭，謙恭有禮，遇善爭先。它反對嫌貧愛富。它主張與人為善，允許人“改過自新”。它反對爭訟。它要求把生死看得透徹，把名利心看淡。它極力嘲笑那些“明明曉得腹中一無所有，他偏裝作充足樣子”的沒有學識的人。
6、它反對過分嚴重的剝削行為，例如無腸國的富戶那樣把在腹中透過的食物，“好好收存，以備僕婢下頓之用”，而且還捨不得讓僕婢儘量飽餐，要他們“三次四次”地“吃而再吃”。
鏡花緣中一共描寫了33個國家：
1、君子國
君子國是個好讓不爭的禮樂之邦。城門上寫著“惟善為寶”四個大字。“國主向有嚴諭,臣民如將珠寶進獻,除將本物燒燬,並問典刑”。
這裡的宰相，謙恭，脫盡仕途習氣，人們感到可親可敬。這裡的人民互謙互讓,無論富貴貧賤,舉止言談,莫不恭而有禮。
2、大人國
大人國,最是妙不可言。華人不僅身高過於常人“二三尺不等”,要緊的是腳下皆有云霧護足。市井巷陌之中,有人高視闊步;有人虛肩顧盼，有人低眉腳。神色各異，全因腳下雲霧的顏色而定。“光明正大,足下自現彩雲”;“奸私闇昧,足下自生黑雲”。
3、勞民國
華人終日忙忙碌碌，無論行路，坐立身子都搖搖擺擺。此處雖然忙碌，不過勞動筋骨，並不操心；兼之本地不產五穀，都以果木為食，煎炒烹調之物，從個入口，因此莫不長壽。
4、聶耳國
其人形體面貌與人無異，惟耳垂至腰，行路時兩手捧耳而行。雖是長耳，卻從無壽享古稀之人。
5、無腸國
其華人無腸，食物直接透過，達到餐廁合一。食物不停留，只要腹中一過就飽，所以富貴人家，皆將排洩之物收好，給僕婢再食。以致於一餐，可以一而再，再而三地迴圈使用直至飯糞莫辨。國中向來也無極貧之家，也無大富之家。雖有幾個富家，都從飲食打算來的。
6、犬封國
犬封華人生就人身狗頭，每日傷害無數生靈，想著法的吃。除吃喝之外，一無所能。且有眼無珠，不識好人。
7、鬼國
其人終夜不眠，以夜作晝，陰陽顛倒，行為似鬼，故有‘鬼國’之稱。
8、元股國
華人頭戴斗笠，身披坎肩，下穿一條魚皮褲，並無鞋襪。上身皮色與常人一樣，惟腿腳以下黑如鍋底，經捕魚為生。
9、毛民國
其人一身長毛。因生性鄙吝，一毛不拔，死後冥官投其所好，所以給他一身長毛。久而久之，凡有鄙吝一毛不拔的，也託生此地。
10、毗騫國
其人生得面長三尺，頸長三尺，身長三尺，以長壽出名。
11、無繼國（無啟國）
此處之人無男女之分，不生育，無子嗣。死後其屍不朽，過了一百二十年，仍舊活轉。所以彼國之人，活了又死，死了又活，從不見少。所以他們國中凡有人死了叫作“睡覺”，那活在世上的叫作“做夢”，將生死和名利都看得很淡。
12、深目國
其人面上無目，眼睛長在手上。四路八方都可察看，易於防範，就如“眼觀六路，耳聽八方”。
13、黑齒國
黑齒華人“通身如墨，連牙齒也是黑的”，“映著一點朱唇，兩道紅眉，一身紅衣”。這裡民風淳樸，書是無價之寶，不論男女老少，都十分喜愛讀書。銀子掉在地上沒有人會去撿，但若是書掉在地上，恐怕人人都會去搶。
14、靖人國（小人國）
靖人華人身長不滿一尺，人最寡情，所說之話，處處與人相反。因為怕被大鳥所害，無論老少，都是三五成群，手執器械防身。
15、跂踵國
此國之人赤發蓬頭，兩隻大腳，有一尺厚、二尺長，行動時以腳指發力，腳跟並不著地，一搖三擺，斯斯文文，但比較僵化刻板。
16、長人國
此處之人個子極高。唐敖所見的有七八丈高，其他人描述的更是高到離譜。
17、白民國
此地人煙甚廣，地方富庶，語言與大唐相同。但學究先生將《孟子》上的“幼吾幼，以及人之幼”讀作“切吾切，以反人之切”。這樣的不學無術之輩,又是視“金錢如命”，儘想佔便宜的唯利是圖者。
18、淑士國
淑士國到處豎著“賢良方正”、“德行耆儒”、“聰明正直”的金匾，各種人的衣著都是儒巾素服。他們舉止斯文,滿口“之乎者也”，然而卻斤斤計較，十分吝嗇，吃飽喝足後連吃剩下的幾個鹽巴都揣到兜裡，即使一根用過的禿牙籤也要放到袖子裡。
19、兩面國
兩面華人都長著兩張臉，一張在前一張在後，一張善良隨和，一張兇狠陰險。兩面華人常把笑臉露出，這笑臉當然也是他們的正臉。而他們腦後往往用“浩然巾”遮著，因為這後面藏著一張惡臉。這些人都虛偽狡詐，往往先前還對你笑嘻嘻的，頭一扭，便是一張惡臉對著你了。
此外，在兩面國待的時間達到一定時，普通人也會擁有第二個臉。
20、穿胸國
穿胸華人因行為不正，漸漸心離本位，胸無主宰，久而久之，前後相通。即使後來用狼心，狗肺來填補，也是歪的。胸前仍是一個大洞。
21、厭火國
厭火華人長的像獼猴，面板黝黑如炭，能從口中噴出火苗。
22、壽麻之國
傳說此處白晝最熱，每到日出，人潛水中，日暮熱退，才敢出水。其人自幼如此，倒不覺熱，最怕離了本國，就是夏天也能凍死。因為陽氣不足，此地之人也沒有影子。
23、長臂國
其人兩臂伸出來竟有兩丈，比身子還長。
24、翼民國
翼民華人面板焦黑，長得異相，身高不足五尺，一顆頭顱卻有兩尺長。這裡的人最喜奉承，愛戴高帽子，每天都戴，滿頭盡是高帽子，所以漸漸把頭弄長了。
25、結胸國
因為好吃懶做，每日吃了就睡，睡了又吃，飲食不能消化，漸漸變成積痞，所以胸前高起一快，代代如此。
26、豕喙國
豕喙國的人長著一張豬嘴，且撒謊成性，只要一張嘴，就都是假話，沒有一句是真的。
27、伯慮國
伯慮國為一生最怕睡覺：唯恐睡去不醒，送了性命。以至終年昏昏迷迷，勉強支援，從無快樂可言。年未弱冠，鬚髮已白，一旦精神疲憊，支撐不住，極難再醒，也就無什麼壽數可言了。
28、巫咸國
此地主要有兩種樹，一種是桑樹，一種是木棉。上好的桑樹用來作柴，木棉的錦絮織而為衣。
29、歧舌國
華人自幼生來嘴巧舌能，不僅精通音律，並且能學鳥語，各種聲音皆可隨口而出，因此鄰國俱以“歧舌”呼之。
30、智佳國
此處最好天文、卜筮、勾股演算法、諸樣奇巧、百般技藝、無一不精。並且彼此爭強賭勝，用盡心機，苦思惡想，愈出愈奇，必要出人頭地，所以鄰國俱以‘智佳’呼之。他們只顧終日構思，久而久之，心血耗盡，不到三十歲，鬢已如霜，到了四十歲，就如我們古稀之外，因此從無長壽之人。
31、女兒國
這是一個以女子為中心的國家，“男子反穿衣裙，作為婦人，以治內事；女子反穿靴帽，作為男人，以治外事”。女子的智慧、才能都不弱於男子，從皇帝到輔臣都是女子。
32、軒轅國
其人人面蛇身，一條蛇尾，盤交頭上；衣冠言談，與天朝無異；舉止面貌，亦甚秀雅。
33、不死國
國中有座員邱山，山上有顆不死樹，食之可以長生；國中又有赤泉，其水甚紅，飲之亦可不老。
寫作意圖：
透過對於《鏡花緣》中幾十個國家的敘述，包括了正面的議論和側面的諷刺，它所主張的和反對的，主要有這樣一些：
1、它主張男女平等。它要求女子也應自幼讀書，和男子同樣參加考試，它反對男子對女子的壓迫，尤其是對於纏足、穿耳這些摧殘人類肢體的行為，表示憤怒的抗議。
2、它反對某一些迷信制度，類如因為選擇風水而置父母之柩多年不能入土，將子女送入空門，讓三姑六婆出入家宅，以及風鑑卜筮，講屬相，算命合婚等。
3、對文化方面，它主張人人要讀書明理，博古通今。它希望有“或以通經，或以明史，或以詞賦，或以詩文，或以策論，或以書啟，或以樂律，或以音韻，或以刑法，或以歷算，或以書畫，或以醫卜”這樣的分科考試。
4、對生活方面，它主張樸素節約，反對鋪張。反對日常飲食考究，弄得好吃懶做。反對盛宴待客。反對子女初生時的三朝、滿月、百日、週歲的張筵設戲。反對“嫁娶、葬殯、飲食、衣服，以及居家用度”的“失之過侈”。
5、對社會風氣方面，它要求真誠，反對假道學、偽君子。它讚美好讓不爭，謙恭有禮，遇善爭先。它反對嫌貧愛富。它主張與人為善，允許人“改過自新”。它反對爭訟。它要求把生死看得透徹，把名利心看淡。它極力嘲笑那些“明明曉得腹中一無所有，他偏裝作充足樣子”的沒有學識的人。
6、它反對過分嚴重的剝削行為，例如無腸國的富戶那樣把在腹中透過的食物，“好好收存，以備僕婢下頓之用”，而且還捨不得讓僕婢儘量飽餐，要他們“三次四次”地“吃而再吃”。