鼠姓是很古老的姓氏，它有兩大源頭：其一源於子姓，出自商末周初的鼠族，屬於以圖騰標誌為氏。在中國歷史上，以圖騰為姓氏的有很多。當時，這支鼠族定居在齊宋邊界。戰國初年，田代姜齊，鼠氏多改為諧音之蘇氏、舒氏、束氏、菽氏、殳氏、戍氏、俶氏等；其二，源於唐朝時期西突厥阿史那部的鼠尼施部落，屬於以部落名稱（漢化）為氏。鼠尼施是唐朝時西突厥一個很強悍的部落，以大鼠(貂、貉)為圖騰、以貂尾纛為徽志旗幡，以突厥語“尼施”(即草原明珠)為部落名稱，因此唐王朝史官漢稱其為“鼠尼施”。西突厥滅亡後，“鼠尼施”部族遷往川黔地區，後逐漸與西羌部落融合，成為西南少數民族的先民之一。族人多以部落名稱為姓氏，稱鼠氏。至今，貴州有彝族、雲南有傈僳族仍以鼠為姓，據考證，他們就是源自“鼠尼施”部。

有鼠姓，自然也有鼠名。有一部崑曲戲《十五貫》很出名，其中的殺人兇手就叫婁阿鼠，這個名字與人物形象十分搭配。《儒林外史》第24回出現了一個叫石老鼠的潑皮，敲詐冒名頂替的牛浦郎。鼠牛大戰，醜態盡出，令人忍俊不禁。北魏有個武都王叫楊文弘，其小名便叫鼠。

這個問題問得怪有意思的，我想借機談談人們對待老鼠這種小動物的感情。

在實際生活中，老鼠這種動物，是非常惹人討厭的，其貌不揚，渾身上下髒兮兮，由於常年生活在地穴草叢裡，皮毛裡可能還藏有各種各樣的跳蚤、病菌什麼的，令人噁心，老鼠過街，人人喊打，是人們對它的普遍態度。

而另一方面，在人類生活的精神世界裡，人們對小老鼠卻是既畏懼又喜愛的，完全忽略了現實世界裡它給人們留下的不潔印象。

鼠的第一個象徵意義是渾身上下充滿了靈性，一是說它的機靈，二是說它的效能通靈。鼠嗅覺敏感，膽小多疑，警惕性高，加上它的身體十分靈巧，穿牆越壁，奔行如飛，所以要摔死或淹死老鼠那可真有些白費心機，人們常用“比老鼠還精”來形容某個人的精明機靈。民間還認為鼠性通靈，能預知吉凶災禍。歷史上中國曾有過老鼠嫁女節，老鼠娶親等節日風俗，大概是人們對它既討厭又無可奈何，只好用心待它的心理反應。另外，當自然界將要發生如地震，水災，早災，蝗災等不測災難時，老鼠往往會向郊外逃竄，或三五結夥蜷縮在相對空曠的地方，人們對此充滿驚異，老鼠在人們心目中變成了通靈神物。

鼠的第二個象徵意義便是生命力強。不僅繁殖力強，成活率高，而且大多數都能安享晚年，壽終正寢，子孫滿堂，令其它動物望塵莫及。

老鼠和人們的關係如此密切，它的形象便擬人化了，人們喜歡用它的名字來命名一些像它們一樣靈動活潑的人。在中國，老鼠是俠義的化身，在古典名著《三俠五義》中就有以鼠冠名的五位英雄豪傑：鑽天鼠盧方、徹地鼠韓彰、穿山鼠徐慶、翻江鼠蔣平、錦毛鼠白玉堂。美國動畫片《貓和老鼠》中的主角“米老鼠”更是深入人心，吸粉無數。中國古典文學名著《水滸傳》中還有個白日鼠白勝，是梁山泊108將中響噹噹地人物，《聊齋志異》中的“阿纖”篇是寫人鼠戀愛的，生動傳神。如此等等，不一而足。

2020年又是一個鼠年，鼠文化驟然發熱，鼠年出生的小寶寶，大人們也都想給取個好名字，寓意清雅榮貴，福壽安康，“米”，“魚”，“玉”，“月”，“木”等與鼠有關聯的詞語成為首選，反映了當今人類對鼠的喜愛之情。

雖然沒有姓鼠的，但喜歡給自己的別號裡面帶鼠的還真不少。

最著名的莫過於《三俠五義》裡的五義，他們就是五個以老鼠為名號的人，分別是：

大哥鑽天鼠盧方，二哥徹地鼠韓彰，三哥穿山鼠徐慶，四哥翻江鼠蔣平，以及大名鼎鼎的五弟錦毛鼠白玉堂。

這五個人因為老鼠乃十二生肖裡的老大，所以決定用鼠作為他們的別號，再加上各自的絕活，就成了獨特的稱呼。

比如鑽天鼠盧方輕功特別厲害，所以叫鑽天鼠；韓彰能探地雷，所以叫徹地鼠；徐慶使一把開山大刀，所以叫穿山鼠；蔣平擅長水下功夫，所以叫翻江鼠。

而錦毛鼠白玉堂，則是因為他長得超級帥、又特別愛打扮，一年四季會因為季節不同而穿著繡有當季鮮花的錦衣華服，而被稱作錦毛鼠。

（白玉堂的扮演者歷來都是大帥哥，孫興年輕時顏值不是蓋的）

就因為包拯身邊的南俠展昭武功厲害，在宋仁宗的眼裡飛簷走壁去去就來，以致於宋仁宗忍不住說了一句：“哇，你好像朕養的一隻御貓哎！”結果一代南俠展昭就得了一個“御貓”的稱號。

其實展昭本人並不想要這個稱號，他本來就是一個很低調滴漢紙，只想默默保護包大人，但皇帝金口玉牙，不要不行。

（何家勁的展昭簡直不要太完美）

這一下子，心高氣傲的錦毛鼠白玉堂不高興了。怎麼著，明知道哥幾個以老鼠為號，你居然還敢稱“御貓”？我非要和你比比，看看究竟是貓厲害還是鼠厲害！

於是，就有了這一本《三俠五義》中一系列極其精彩的故事，而其中最精彩的莫過於白玉堂和展昭的相愛相殺了。

當然，除了展昭這一俠之外，還有北俠歐陽春，雙俠丁兆蘭、丁兆蕙，這倆是雙胞胎，也是一對兒帥哥。

但我總覺得，三俠五義裡最吸引人的角色還是傲嬌的錦毛鼠白玉堂。

這本書我看的時候還在上小學，白玉堂和展昭是我記憶中最早的cp組合了！