因為番天印是當年鴻鈞道祖親傳的法寶之一。

談及中國明代的神魔小說《封神演義》，這部作品歷來被認為是中國傳統神話體系的重要部分之一。書中以商周時代更迭為歷史背景，為我們塑造了一場蕩氣迴腸，跌宕起伏的“神魔大戰”，令人讀之難忘。闡教截教兩大“玄門正宗”教派中的高手，法寶都可謂是數不勝數，浩如星河。其中，闡教崑崙山十二金仙之首的廣成子，有一件厲害之極的法寶：番天印。

在原著中，這是當年元始天尊親自賞賜廣成子的“護道法寶”，號稱無物不破，無堅不摧。截教的二代弟子，法力深厚的“老牌大羅神仙”火靈聖母，甚至連這件法寶的一擊都無法承受，足見它的可怕威力。這件法寶的由來，還要從道祖鴻鈞開始說起。當年赤明劫時，洪荒初闢，天地初開，鴻鈞道祖收下三位弟子，分別是太上老君，元始天尊，通天教主，又被稱作“玄門三友”，相傳他們都是當年盤古大神的元靈所化。

“玄門三友”證道聖人的時候，根基尚未穩固，鴻鈞道祖便賜下了三件法寶給他們護身：其中賞賜元始天尊的，就是這件威名赫赫的“番天印”。此物乃是當年鴻鈞遊歷三界，去上古神鐵所煉製，內含一絲鴻鈞體悟的大道之玄妙，也是貨真價實的“混沌大羅靈寶”，法力催發到極致，甚至能夠傷害聖人的“萬劫不磨之軀”。隨著元始天尊的修為愈加深厚，“番天印”對他的作用也不算太大了：於是，他就把番天印轉送給了廣成子。

我們細數番天印的戰績，《封神演義》全本書中，番天印之下，也只有截教大弟子多寶道人逃過一劫。由此，我們就能看出它的厲害了。

為了剋制番天印，廣成子借來了四面旗，其一素色雲界旗，又叫聚仙旗，這旗在瑤池金母手中；其二青蓮寶色旗，這旗在西方教接引道人手中。其三離地焰光旗，這旗在老子手中。其四為玉虛杏黃旗，在姜子牙手中。眾所周知，姜子牙在對付殷郊之時，他手中已經拿著杏黃旗，所以番天印根本奈何不了他。還有楊戩，金剛不壞之身，番天印砸在他身上跟撓癢癢一般，也奈何不了他。

既然有人能剋制番天印，為何當時廣成子要湊夠四面旗來對付殷郊呢？為何不讓神出鬼沒的楊戩去暗殺了殷郊呢？

廣成子之所以四面借旗去對付殷郊，是因為藉著殷郊這件事，他去了西方教，去了老子的八景宮，去了瑤池金母的瑤池，然後聯合他們，將來對付通天教主。番天印其實是一件很厲害的法寶，廣成子用了一次，拿著砸了截教的多寶道人。但多寶道人修為深厚，只是被砸了一個趔趄就逃走了。

但是，這也說明，番天印砸人是很準的，修為高的只是被砸倒，但是修為弱的能砸成肉餅。殷郊在下山之前，對天發了一個誓言，就是如若背叛師門，願受犁鋤之厄。

所以，廣成子借四面旗來對付殷郊，不單單是為了聯合幾方勢力的首腦來對付通天教主，還有目的，便是讓殷郊受犁鋤之厄。闡教一向自詡他們做的事情是順應天道，更是天命所在。既然是天命所在，那麼殷郊發誓受犁鋤之厄，就絕不能讓他死於其他刑罰。比如砍頭、上吊、自殺，這些統統都不行。

殷郊必須死於犁鋤之厄，否則，這就證明天命不準了。如此一來，闡教再也不能以天命的名義來欺騙別人歸順他們。

皇帝要想坐江山，都是以天命所歸來讓自己獲得民心。所以，天命很重要，沒有天命，那就人為的來製造天命的假象。番天印實在厲害，十二金仙沒有法寶無法抵擋，也沒辦法把殷郊抓到，更沒辦法讓他受犁鋤之厄。

於是，廣成子便借來了四面旗，獨獨給殷郊留了一個逃生的路口，之後把他夾在山中，用犁把他腦袋給犁掉了。

為了所謂的天命，本來殷郊可以有很多種死法，甚至楊戩都能去暗殺他，但因為殷郊的誓言，所以，闡教必須千方百計的讓殷郊應誓！

首先說結論：姜子牙之所以要大動干戈四處借旗來對付殷郊，其實一方面是穩妥起見，印證誓言，另一方面，更重要的是獲得各方勢力的許可，終結殷商的人皇氣運。借五方旗，實際上代表了四大勢力的意見，八景宮的老子、玉虛宮的元始、西方教的二位教主、瑤池金闕的王母，等於是四方勢力共同分擔了斷絕殷商氣運的因果。

殷郊除了有廣成子的番天印之外，他還有一個十分特別的身份，他是紂王的嫡子，姜皇后一共就兩個兒子，一個殷郊一個殷洪，殷洪因為背叛師門已經死在太極圖之下了，如果殷郊再被殺掉，就意味著商紂王再沒有嫡子存世了，而再封建時代，嫡子才意味著家族傳承，何況殷郊還是嫡長子，而且是商紂僅存的嫡子，一旦殷郊被殺了，就意味著商紂的傳承斷了，就算後期武王不登帝位，殷商的下一位帝王也不是紂王的嫡子，某種程度上就是絕嗣了，這對於末代人皇來說，是件標誌性的事件，這種事情，顯然不是區區姜子牙就可以決斷的，也不是他能承受住這個因果的。

而且從文中接引道人的反應也知道，接引道人本不想沾惹這個因果

接引道人曰：“貧道西方乃清淨無為，與貴道不同，以花開見我，我見其人，乃蓮花之像，非東南兩度之客。此旗恐惹紅塵，不敢從命。”

後來還是準提勸說之下才借旗給廣成子，但代價就是西方教得行於東南

準提曰：“道兄此來，欲借青蓮寶色旗，西岐山破殷郊；若論起來，此寶借不得。如今不同，亦自有說。”乃對接引道人曰：“前番我曾對道兄言過，東南兩度，有三千丈紅氣衝空，與吾西方有緣；是我八德池中五百年花開之數。西方雖是極樂，其道何日得行於東南；不若借東南大教，兼行吾道，有何不可。況今廣成子道兄又來，當得奉命。”接引道人聽準提道人之言，隨將青蓮寶色旗付與廣成子。

而瑤池金母的回答更是直接點題了

有四對仙女高捧聚仙旗，付與南極仙翁，曰：“敕旨付南極仙翁：周武當有天下；紂王穢德彰聞，應當絕滅；正合天心。今特敕爾聚仙旗前去，以助周邦，毋得延緩，有褻仙寶。速往。欽哉！望闕謝恩。”

，”紂王穢德彰聞，應當絕滅“，這就是說天庭方面同意紂王絕嗣之事了，瑤池金母完全沒有理會闡教找的藉口，

今有玉虛副仙廣成子門人殷郊，有負師命，逆天叛亂，殺害生靈，阻撓姜尚不能前往，恐誤拜將日期。殷郊發誓，應在西岐而受犁鋤之厄。今奉玉虛之命，特懇聖母，恩賜聚仙旗，下至西岐，治殷郊以應願言。

人家都沒理這茬，直接點題了，我同意滅了商紂的邪惡血統，直指主題。

所以綜合來看，借旗之事只是徵求各方的意見，同意的自然就借旗了，不同意的態度就很明確了，最終的結果來看，少了個北方的旗子，書中也沒有提，應該是當時尚未有決定性的勢力吧。

殺殷郊的嚴重性其實武王也點明瞭，殺了殷郊就是徹底的反商了，這才是殺殷郊要命的地方，獲得了幾方勢力的認可與參與，這件事才能真的施行。當年殷郊、殷洪的氣運紅光連女媧都可以攔住的，可想而知此因果的威力多大了。

武王至山頂上，看見殷郊這等模樣，滾鞍下馬，跪於塵埃，大呼：“千歲！小臣姬發，奉法克守臣節，並不敢欺君枉上。相父今日令殿下如此，使孤有萬年汙名。”子牙挽扶武王而言曰：“殷郊違逆天命，大數如此，怎能脫逃。大王要盡人臣之道，行禮以盡主公之德可也。”武王曰：“相父今日把儲君夾在山中，大罪俱在我姬發了。望列位老師大開惻隱，憐念姬發，放了殿下罷！”燃燈道人笑曰：“賢王不知天數。殷郊違逆天命，怎能逃脫，大王盡過君臣之禮便罷了。大王又不可逆天行事。”武王兩次三番勸止。子牙正色言曰：“老臣不過順天應人，斷不敢逆天而誤主公也。”武王含淚，撮土焚香，跪拜在地，稱臣泣訴曰：“臣非不救殿下，奈眾老師要順守天命，實非臣之罪也。”拜罷，燃燈請武王下山，命廣成子推犁上山。廣成子一見殷郊這等如此，不覺落淚。

所以，綜合來說，殺殷郊是個非常重大的決策，需要獲得各方勢力的同意，並且由各方分擔滅絕人皇承嗣的因果，不是簡單的打死殷郊這麼簡單的，故而需要費事的徵得各方同意。

姜子牙有打神鞭在手，一切註定上榜之人都受其剋制。

西歧一方的楊戩精通變化之術，修煉的八九玄功也使他金剛不壞，完全不懼番天印，其實並不是一定要借四方旗才能剋制殷郊。

但姜子牙還是選擇了大張聲勢，甚至不惜驚動眾多聖人。這樣做還是有其特殊目的。

殷效和殷洪身為紂王的兒子，雖然微分尊貴，但從一出場就決定了二人也是上榜之人。

殷郊身為紂王的長子，雖然紂王受妲己的蠱惑，派人捉拿殷效，父子的感情貌似已經決裂。但血脈親情沒法斷，殷郊身上仍然有著殷商的國運和人皇的氣運加持。

殷商還有二十八年的國運，強如女媧娘娘都不敢以聖人之尊強行對人皇出手，無法承受滅殺人皇帶來的氣運反噬。

闡教雖然發動了封神之戰，但也只能以支援西歧一方的形式，慢慢來剝奪殷商的氣運。

廣成子在收殷郊為徒弟，傳授諸般法術的同時，也提前做好了佈局，誘使殷郊發下了背誓就要受犁鋤之刑的誓言。

闡教一方號稱順天行事，伐商更是天意如此，因此殷郊發下的誓言一定會應驗，哪怕驚動諸多大能也要讓他應驗。

姜子牙作為元始天尊封神的代言人，面對氣運加持的殷郊，自然不敢隨便加害人皇之子，一是自己無法承受這樣的後果；二是闡教也不願背上這樣的惡名。而讓他應誓就成了最好的方式。

四處借五方旗來剋制殷郊手中的番天印，雖然麻煩，其中暗中的含義也只是多找幾方勢力來共同分擔斷絕人皇傳承帶來的氣運反噬。

闡教一方不願獨力承擔，藉此機會來拉上天庭、西方教、太上老君的人教共同承擔，這樣誰也不能置身事外。

這就叫好處大家一起撈，有事了大家一起抗。

同時也告訴了我們一件事，做人還是信守承諾好，更不要亂髮誓言，畢竟人在做，天在看。

姜子牙在崑崙山學道40年，因為仙緣福淺只跟元始天尊學了些奇門遁甲、撒豆成兵之類的低階法術。之後，元始天尊便讓姜子牙下山輔保周文王姬昌滅紂興周，並執掌封神榜，斬將封神為天庭封分365路正神。當然，為了姜子牙能順利完成封神任務，元始天尊還給了他二件玉虛至寶，一件是打神鞭，另一件是戌己杏黃旗；

兩件玉虛至寶；

打神鞭屬於攻擊類法寶，在它的每一個鞭節上都寫有符咒，用以專打封神榜上有名的365路正神。在雙方對陣時，只要祭起打神鞭，對方如果是封神榜上有名之人，那麼將難逃此劫。

戌己杏黃旗屬於是防禦類法寶，乃上古人皇設計製造，當遇到危險時，將此旗展開威力無窮，邪魔避退萬法不侵，可現出萬朵金蓮且無物可破。

當姜子牙得到這兩件玉虛至寶後，用打神鞭打過包括聞太師、雲霄、高友乾等在內的13名封神榜上有名之人。用戌己杏黃旗對抗過混元金斗、番天印、五色神光這些封神中的頂級法寶。那麼，擁有這兩件法寶的姜子牙一人就能打敗殷郊，為何還要四處求人呢？

殷郊是紂王之子，因為母親姜皇后被紂王所殺，所以便反出朝歌並被闡教十二金仙之一的廣成子收為徒弟。在姜子牙助周伐紂時，廣成子想讓殷郊去幫助姜子牙伐紂，但是出於殷郊身份的考慮，廣成子又擔心殷郊會反過來幫助商紂對付周朝，思索再三，廣成子便讓殷郊發誓，而殷郊發的誓言是若幫助商紂則遭犁鋤而死。在殷郊發完誓後，廣成子便將自己的鎮山之寶番天印交給了殷郊，隨後就讓他下山去了。

結果，殷郊下山之後就違背了自己的誓言，投靠到了商紂陣營，並用番天印來對付闡教門人，甚至連他的師父廣成子也照打不誤。為破番天印，廣成子前往八景宮、西方教、天庭借來了另外三面仙旗，連同戌己杏黃旗湊齊了四方旗來對付殷郊和番天印。而之所以，闡教要大費周折湊齊四方旗來對付殷郊，是因為他們想要殷郊應誓而死。

按理說，姜子牙用打神鞭和番天印這兩件法寶就能打敗殷郊，因為殷郊是封神榜上有名之上，打神鞭對他有效，而戌己杏黃旗能鎮住番天印，因此來說姜子牙一人就打敗殷郊，但是，姜子牙用打神鞭來對付殷郊的話，頂多只能將他打的腦漿迸裂而死，達不到殷郊所發誓言的效果。

而湊齊四方旗，用這四面旗各鎮守一方，逼著殷郊往他們事先準備的犁鋤方向去，在這種情況下，殷郊最終應了誓言被犁鋤而死。

作為神仙，對於誓言之類的東西當然非常重視，而殷郊背叛了師門，肯定要接受最嚴厲的懲罰，犁鋤之刑是非常殘忍的刑罰，對於懲治殷郊這樣的叛徒最合適，因此，闡教才會大費周折地借四方旗來對付殷郊。

姜子牙靠杏黃旗與打神鞭打敗殷郊，為何他還要找人幫忙對付殷郊？

黃飛虎被紂王逼反，逃到了西岐。

姜子牙收下了黃飛虎，紂王大怒，派大軍來討伐西岐！

張桂芳有喚人落馬的法術，西岐無人是他對手，後來哪吒來了，他是蓮花化身，能剋制張桂芳，但姜子牙還是擔心，決定去玉虛宮走一遭，見見元始天尊，看他怎麼說。

結果姜子牙見到了元始天尊，元始天尊沒給他什麼好處，反倒把封神榜給他，讓他在岐山建造一座封神臺。

這是姜子牙一上崑崙。

第二次姜子牙上崑崙是因為他碰到了九龍島四聖，這一次，元始天尊給了姜子牙好東西。

一是打神鞭，二是中央戊己杏黃旗，三是神獸坐騎四不像。

打神鞭只能打神，而且打神的威力也不大，很多人都能抵擋。

四不像只是坐騎，也沒什麼厲害之處。

但杏黃旗就不一樣了，那可是叫一個厲害。

姜子牙展開杏黃旗之後，三霄娘娘的混元金斗奈何不了他，孔宣的五色神光奈何不了他，殷郊的翻天印也奈何不了他。

可以說這杏黃旗只要展開，那麼在防禦方面，簡直就是無敵的存在。

而且在面對殷郊的翻天印之時，姜子牙靠著杏黃旗護身，然後一個打神鞭把殷郊打下馬。

有了杏黃旗，姜子牙再不濟也能立於不敗之地。

姜子牙有如此強悍逆天的法寶，為何在面對殷郊的翻天印之時要四處找人幫忙呢？

小劉分析，這有幾方面的原因。

一，姜子牙給廣成子留面子！

殷郊是廣成子的弟子，翻天印也是廣成子給他的。

假如姜子牙拿著杏黃旗之後把殷郊給拿下了，那麼他又該怎麼處置呢？

當初，土行孫刺殺姜子牙和武王，懼留孫來了之後，降服了土行孫，而姜子牙一定要殺了土行孫。懼留孫求情，姜子牙才放了土行孫。

第二次土行孫不尊軍令偷偷的去盜取餘元的五雲駝，這也是違反了軍令，姜子牙要殺他，懼留孫又再次求情。

所以，姜子牙有了對付土行孫的經驗，他知道這殷郊是廣成子的弟子，先把廣成子請來看他怎麼說！

再者，殷郊雖然背叛了師門，但他如此強悍，大家一問，殷郊的師傅是誰啊？廣成子。

大家一看，好厲害的廣成子啊，教出的徒弟都這麼厲害！

二，誰犯的錯誤誰來收拾。

殷郊背叛了師門，這是廣成子教導無方的結果，這是他的錯誤之一。

錯誤之二，廣成子還把一洞法寶都給了殷郊，讓殷郊實力大增。

這些錯誤都是廣成子犯下的，姜子牙才不給他擦屁股呢！

三，廣成子來了之後，為了讓殷郊應他自己發下的誓言，犁鋤之噩。

誓言發下了之後，就必須要應誓。

姜子牙以前或許不知道殷郊發過誓，但廣成子來了之後，他知道了這個誓言。

那麼殷郊就必須受犁鋤之厄而死！

姜子牙雖然有杏黃旗，但是還做不到讓殷郊乖乖應誓受死的結果！

四，闡教以及西岐代表的是正義，他們是仁義之師。

如果姜子牙打敗殷郊，把他抓了起來，這要是直接殺了殷郊也沒什麼事。

可偏偏殷郊發的有誓言。

因此，姜子牙有能力抓殷郊他也不能這麼做。

一般姜子牙殺人，都是砍下腦袋，把首級號令城門。

兩軍對壘，殺死敵人無所謂好壞之分。

但闡教與西岐卻是代表的正義，假如他們抓到殷郊，偏偏又用犁鋤之厄害死他，這就不像是正道所為，反倒有些邪惡的意味兒！

比如劉邦的老婆呂雉，把戚夫人做成人彘！關於人彘這個詞語，小夥伴可以自行去搜索一下！

呂雉殺了戚夫人，這沒什麼，但把她做成人彘，這就是邪惡了。

因此，姜子牙和廣成子他們一眾闡教弟子，也不能做邪惡的事，免得名聲受損。

便只好假裝不是殷郊對手，借來了四面旗，把殷郊逼到山中，身體被夾住，讓他動彈不得，乖乖的受了犁鋤之厄！

當然，在《封神榜之武王伐紂》這部電視劇中，編劇進行了善意的改編，把殷郊的犁鋤之厄，改編成是殷郊自己主動提出來的。

其實原著裡是闡教他們早就算計好的讓殷郊這麼死！

殷郊犯了錯，姜子牙雖然找人幫忙，但最著急的其實還是廣成子。

廣成子一來要殺了殷郊，二來和他還有師徒情分，這心裡也確實不好受！

用現在的話說，姜子牙的“裝備”很強，但自身能力太差。儘管他憑藉強力裝備能打敗殷郊，但是打敗不等於降服。

退一萬步講，即便姜子牙以一己之力能夠降服殷郊，他也不會或者說不能這麼做，至於原因，您往下看。

姜子牙能勝卻不能滅

姜子牙有兩件能投入到戰鬥的至寶，一個是進攻型法寶打神鞭，一個是防禦性法寶杏黃旗。

打神鞭有侷限性，不過封神大戰中參戰的多為封神榜上有名者，而且姜子牙有封神榜，自然也應該能分辨誰能打誰不能打，所以打神鞭稱得上進攻神器。而杏黃旗更是連混元金斗都奈何不了的至寶，可以說祭起杏黃旗，就相當於聖人之下的絕對防禦。

但姜子牙的自身實力太差了，而且腦子也不怎麼好用，他不止一次用打神鞭打榜上無名者，以至於連法寶都被收走。身負杏黃旗也屢屢遇險。這兩件法寶給了他，可以說是明珠暗投。當然了，元始天尊大概也是看出了姜子牙的“廢柴”本質，所以才讓他主導商周大戰，不然換了楊戩那樣文武雙全的元帥，封神榜上沒湊到一半就打到朝歌可怎麼向昊天上帝和鴻鈞道人交代？

當然了，說這些不是為了吐槽姜子牙，主要是為了說他降服殷郊的可能性。書中姜子牙用打神鞭打了殷郊兩次，一次得手，打得殷郊跌下坐騎；一次被殷郊發現，提前跑了。但這些都是有突發性和偶然性的，如果兩人無所不用其極的一對一，姜子牙未必來得及兩樣法寶都祭起來。當然了，這是假設的，做不得數，按照書中所寫，殷郊確實算是敗給了姜子牙一次。

但我們要知道，姜子牙的勝利對大局沒有任何作用，只是讓殷郊落馬，毫髮無傷。而周軍的目標實際是打進朝歌，以周代商，姜子牙就算勝了又有什麼意義？他殺不死殷郊，而且番天印威力無窮，除了楊戩其他人根本禁不住打，所以殷郊始終是一個隱患。

追本溯源

殷郊第一次動用番天印，楊戩就看出了端倪，於是向姜子牙稟報，姜子牙的老毛病又犯了，不屑的反問楊戩，難道廣成子給他法寶讓他來打我？

所以說不怪我吐槽姜子牙，吃一百個豆不嫌腥，不久之前楊戩說殷洪用的是陰陽鏡，這老匹夫就死活不聽，最終證明確實是赤精子的陰陽鏡，這種情況不止一次發生過，讓人感覺姜子牙不僅老眼昏花，還不聽忠言，簡直就是翻版的孫悟空和唐僧——“師傅，他是妖怪。”“明明是個人。”

楊戩提到赤精子和殷洪，姜子牙這才想起來。這樣一來，姜子牙就不能隨便處置殷郊，畢竟那是廣成子的徒弟，打狗還得看主人，何況如果像土行孫那樣，老師一來迷途知返呢？說不定大周還能增添一份戰力。於是楊戩這個苦比又跑了一大圈，當然，除了請廣成子這裡面也有找雲中子接照妖鑑對付馬善。

廣成子來了之後，講了一堆有的沒的，殷郊根本不聽，爺倆動手，廣成子反而吃了虧，畢竟一洞法寶都給了殷郊，在法寶為王的封神世界，除非你有八九玄功、五色神光那樣的功法，不然手無寸鐵的煉氣士面對番天印最好的辦法就是先跑。

廣成子出山了，也同意對付殷郊，這樣一來姜子牙他們也不用有所顧忌，於是就有了姜子牙打神鞭打跑殷郊。不過殺不死就沒有意義，而想要收服或者說捉拿殷郊憑他和楊戩兩個很難做到，而其他人包括廣成子甚至燃燈都不敢硬接番天印，於是，就有了後面的四方旗聚首。

應誓

眾人東走西跑湊齊了四方旗，這下殷郊插翅難逃，不過要讓他如何死卻成了新問題，畢竟之前赤精子對殷洪就不忍心下手，最後還是慈航道人催促，赤精子含淚用太極圖將殷洪化為飛灰的。

不過廣成子比赤精子強，弟子既然已經背叛了自己，又註定封神榜上有名，那麼留之無益，於是廣成子決定讓殷郊應誓而亡。

殷郊曰：“老師之言差矣！周武明德聖君，吾父荒淫昏虐，豈得錯認，有辜師訓。弟子如改前言，當受犁鋤之厄。”

這些話是殷郊離開九仙山時說的，最後令其應誓，也算是天數，於是塵歸塵，土歸土，殷郊身死，魂魄上了封神臺。

綜上所述，姜子牙雖能打敗殷郊，憑杏黃旗剋制番天印，但他殺不了也捉不到殷郊，所以要剷除這個攔路虎，並且應誓而亡，就不得不大費周章。