所以沒有絕對。就我的經驗而言，鑑定是一門標型學，就是當你看到一件藏品時，馬上在頭腦中調出相關資料進行比對，這個過程有時只需零點幾秒即可完成。打個比方，你去幼兒園接孩子，看見你的孩子只需露出半張臉，你馬上就可確定這是你的孩子，對吧。而不用叫過來，撩開衣服看看胎記來確定是不是。這就源自於你對孩子的熟悉。古玩鑑定也一樣，就我的經驗而言，對於收藏大家來說，很多東西就是一眼活，凡是抱著藏品拿著放大鏡左看右看的肯定沒戲。鑑定總體來說，掌握大智小計，所謂大智，就是你要宏觀把握古玩鑑定，瞭解其相關背景，器型拉，造型拉，該物品出現的時代拉，這都是大智，這是歷史決定的，不能出圈。其次是小計，古董往往過的了第一關，過不了這一關。你要認畫片，認胎釉，青花你要認每個時代不同的藍色，看修足，看款識，等等。這都屬於小計，凡是鑑定，大體不會離開這兩點。所謂您所說的古相博陵第款，一般來說元代瓷器，目前來說只在白釉瓷器上見有“樞府”2字的刻款款識，其他均為見，傳世元青花更是未見一件器物上有款，包括十大人物故事大罐。瓷器落年款是明永樂朝開始的，宋元時期瓷器少許器物有款，如宋時期，汝窯鈞窯上的蔡字款和奉華款，明時期的樞府，但都沒有定製，僅出現於特定器物上，一般來說是這樣的。但隨著更多出土器物的出現，以往的鑑定技巧會被出土器物而逐一攻破，故言是相對的。對一件器物的斷代，還是要根據多方面資訊，透過胎，透過釉，透過畫片，透過釉面髮色，透過器形等等綜合判定。希望對您有所幫助。
所以沒有絕對。就我的經驗而言，鑑定是一門標型學，就是當你看到一件藏品時，馬上在頭腦中調出相關資料進行比對，這個過程有時只需零點幾秒即可完成。打個比方，你去幼兒園接孩子，看見你的孩子只需露出半張臉，你馬上就可確定這是你的孩子，對吧。而不用叫過來，撩開衣服看看胎記來確定是不是。這就源自於你對孩子的熟悉。古玩鑑定也一樣，就我的經驗而言，對於收藏大家來說，很多東西就是一眼活，凡是抱著藏品拿著放大鏡左看右看的肯定沒戲。鑑定總體來說，掌握大智小計，所謂大智，就是你要宏觀把握古玩鑑定，瞭解其相關背景，器型拉，造型拉，該物品出現的時代拉，這都是大智，這是歷史決定的，不能出圈。其次是小計，古董往往過的了第一關，過不了這一關。你要認畫片，認胎釉，青花你要認每個時代不同的藍色，看修足，看款識，等等。這都屬於小計，凡是鑑定，大體不會離開這兩點。所謂您所說的古相博陵第款，一般來說元代瓷器，目前來說只在白釉瓷器上見有“樞府”2字的刻款款識，其他均為見，傳世元青花更是未見一件器物上有款，包括十大人物故事大罐。瓷器落年款是明永樂朝開始的，宋元時期瓷器少許器物有款，如宋時期，汝窯鈞窯上的蔡字款和奉華款，明時期的樞府，但都沒有定製，僅出現於特定器物上，一般來說是這樣的。但隨著更多出土器物的出現，以往的鑑定技巧會被出土器物而逐一攻破，故言是相對的。對一件器物的斷代，還是要根據多方面資訊，透過胎，透過釉，透過畫片，透過釉面髮色，透過器形等等綜合判定。希望對您有所幫助。