在大部分的情況下，＂去日＂都是指過去的日子，但特殊情況下，“去日”也可指將離去的日子，這就要結合上下文的語境來理解了。

比如，問題提到的“去日無多”和“來日無多”意思一樣，這裡是從兩個角度表達意思，＂去日＂是我即將走過去的日子，“來日”是即將向我走過來的日子。

不過，如果我們寫文表達時，建議還是用“來日”，比如＂來日方長＂和“來日苦無多”等就不會有歧義。

在古文中，“去”有三個基本義：

1.距離

2.過去

3.到……地方去

“去日無多”中的“去”是“距離”的意思，

意思是距離(滅亡)沒有太多時日。

而“去日苦多”中的“去”，

聯絡上下文，應該指“過去”。

按“譬如朝露”來說，

強調生命短暫。

“苦多”，

很顯然就是說“苦於太多”。

在短暫的一生中，

苦於太多的日子，

不可能指餘生，

而是往昔，

“去日苦多”即

苦於已經過去太多日子，

(餘生所剩不多了)。

至於“來日”，顯然，就是“將來”的日子。“來日”和“去日”嚴格地來說，不是同一個意思，只不過是近義詞而已。

譬如朝露，去日苦多。個人理解為人的一生很短 ，就像朝露一樣，光彩靚麗也是一時的瞬間感覺。要好好珍惜未來的日子，這是從過去的日子中得到的感悟。這個“去日”是一語相關，既指過去逝去的日子指向未來的時光。逝去的日子又是未來要好好珍惜的日子。｛個人認識）

去日無多——去日，是指過去或者離開的時間，人或者事物。

無多，泛指不多或不長了，很短暫。

感嘆人生時光如白駒過隙，眨眼既逝，有對光陰懷念，虛度年華懊悔之意。

來日無多——來日，是指將來，未來以後的時間或事物。

無多，意指不多，剩下的日子或時間不長了。

有珍惜時光，日薄西山之意，應該趁著短暫的時間做些有意義的事情。

曰者：說也。子曰：學而時習之I其誰曰不然？又稱：叫作也。名之曰XXX是也。古代文筆和說話不同，筆下和口語兩碼字也。去曰和來曰：本人淺論如下：某某先生，從明天開始，你去某莊某府做私教去吧。那裡待遇很好，此府上下人品極佳，不會慢待您的。又如：某某大人：有某莊某府與某府發生一些口角，他人說不下，非大人您去說之方能顯功也。來曰如下：某某先生，久仰。今屈尊寒舍教子，某望不及也，慢待含之。又比如：某大哥您今去某莊幹啥去喲？或某某大人，今屈臨寒舍有何貴幹哪？去曰和來曰意和去也和來也差不多。但和去日和來日則相差萬里之遙也。知識淺薄，不能解奧。諒之也。謝謝。

去日和來日到底應怎樣理解呢？我粗略地談一下看法，首先應從語法知識上分析一下，"去日和來日"是兩句動賓結構的短語，兩句的關係不是遞進關係，更不是因果關係，毫無疑問，它是並列關係，那麼內容及意思不可能相近，相似，或相同，應該是相對，相應或相反。基於這樣的認識，再從這兩句短語的字面上給於分析，來可釋為將來，來過;，未來。去可釋為走去，過去，去日。兩者是什麼意思呢？若抽象地，離開特定的環境及語境，背景去解釋是不科學的。且看此兩句:"來日無多，去日無多"。"來也匆匆，去也匆匆。"此問答在描述中以曹操的詩句"譬如朝露，去日苦多，"為語境，去日應釋為"未來，以後，將來，我們可想而知，"朝露以後的日子是什麼樣子呢？被太陽很快地一點一點蒸發掉，蒸發對朝露來說是一種難耐，煎熬，是痛苦的。"其結論是:"來曰"是已過去的曰子;"去日"是未來的意思。

我們把老曹的詩”譬如朝露，去日苦多”譯成白話:”好象早上的露珠，苦於過去的日子實在太多了。”

大家覺得這句話通麼？

“去曰"。去說過去的日子已經過去，過去即成為揮不去美好記憶的歷史。

過去無論日子多麼貧困，艱辛，而經過學習，探索，開創，努力，拼搏而取得了豐碩成果與輝煌。如今已過上了富裕的幸福生活，應不忘過去，珍惜今天。

今天“來曰”。來說將來的日子有很多事情要去做。

憧憬，展望末來！

人生路即短暫而又漫長，曲折，複雜，光明。我們每個人應雄心勃勃，充滿希望，生命不息，奮勇向前，走好人生路，享受人生美好時光，不枉人生走一回。快樂人生，幸福人生！

對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多！慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青春子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談嚥，心念舊恩。明月星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。

曹操這首《短歌行》是為了思懷關羽而作。官渡之戰中，本來已經投降的關羽，又因得知劉備的訊息，棄曹而去。曹操因失去關羽而傷感思懷，因作歌。

頭兩句的意思是說，我現在孤獨地面對著美酒，想起了曾經一起喝酒暢懷的人(指關羽)；接下來兩句，用“朝露”比喻自己與關羽相處的日子十分短暫，在關羽離去的日子更多的時候想起(關羽)就十苦悶。這裡的這個“去日”，是指關羽棄曹操而去的這段日子。

曹操在這首詩裡引用了《詩經-小雅》中鄭莊公的《子衿》歌和共叔段的《鹿鳴》歌，表達了對關羽因劉備而離去的理解和自己心裡的失落；《鹿鳴》則是表示自己對賢才的渴望。最後兩句即指人才不可多得，表示自己也會像周公一樣禮賢下士和賢才平等相處。曹操的卑躬下士，在官渡之戰，許攸投曹時就表現得靈活靈現。

但，如果只看頭四句，當成勵志詩來解讀，當成未來的日子——人生雖短卻來日苦多，要珍惜眼前，也無不可。反正在人際交往中人們常用曹操這首詩的頭四句互相勸勉。有的是指眼前把酒言歡的短暫時光，有的也指未來漫漫人生。