這段話就是“王羲之拜上：快雪過後天氣放晴，佳妙。想必你可安好。事情沒有結果，心裡鬱結，不詳說。王羲之拜上，山陰張侯啟。”的意思，這段話就出自著名的《快雪時晴帖》。詳細的解釋，其實啟功先生在《晉代人書信中的句逗》一文中對《快雪時晴帖》部分詞義進行了考釋，認為“力不次”的“力”字，是指送信人。按古代旅行，走到某處停下來，稱為“次”，表示旅程的段落。杜甫詩有“行次昭陵”一首，即是“行到昭陵”。“不次”意謂不能停留，需要趕快回去，因此王羲之寫這短札作答覆。再看“未果”一詞，是未能達到目的，未能實踐約會的用語。事未實現，自然心懷不暢，那麼“結”字是指心情鬱結。
《快雪時晴帖》是東晉書法家王羲之所寫的一封書札，內容是寫他在大雪初晴時的愉快心情及對親朋的問候。作品以行書寫成，紙本墨跡，縱23釐米，橫14.8釐米，4行，28字，現藏於臺北故宮博物院。《快雪時晴帖》以圓筆藏鋒為主，起筆與收筆，鉤挑波撇都不露鋒芒，由橫轉豎也多為圓轉的筆法，結體勻整安穩，顯現氣定神閒，不疾不徐的情態，明代鑑藏家詹景鳳以 “圓勁古雅，意致優閒逸裕，味之深不可測”形容它的特色。它書文並茂，明代李日華撰《六研齋二筆》雲：“晉尚清言，雖片言隻字亦清，快雪帖首尾廿十四字中，字字非後人所能道，右軍之高風雅緻，豈專於書邪？”（《佩文齋書畫譜》卷七十九引）。而書法勢巧形密，意疏字緩，用墨清和爽朗，濃淡適宜；用筆圓淨健勁，頓挫起伏的節奏與彈性感是較平和的；結體以正方形為主，平穩飽滿，時斂時放，能含能拓，寓剛健於妍麗之中，寄情思於筆端之上。
這段話就是“王羲之拜上：快雪過後天氣放晴，佳妙。想必你可安好。事情沒有結果，心裡鬱結，不詳說。王羲之拜上，山陰張侯啟。”的意思，這段話就出自著名的《快雪時晴帖》。詳細的解釋，其實啟功先生在《晉代人書信中的句逗》一文中對《快雪時晴帖》部分詞義進行了考釋，認為“力不次”的“力”字，是指送信人。按古代旅行，走到某處停下來，稱為“次”，表示旅程的段落。杜甫詩有“行次昭陵”一首，即是“行到昭陵”。“不次”意謂不能停留，需要趕快回去，因此王羲之寫這短札作答覆。再看“未果”一詞，是未能達到目的，未能實踐約會的用語。事未實現，自然心懷不暢，那麼“結”字是指心情鬱結。
《快雪時晴帖》是東晉書法家王羲之所寫的一封書札，內容是寫他在大雪初晴時的愉快心情及對親朋的問候。作品以行書寫成，紙本墨跡，縱23釐米，橫14.8釐米，4行，28字，現藏於臺北故宮博物院。《快雪時晴帖》以圓筆藏鋒為主，起筆與收筆，鉤挑波撇都不露鋒芒，由橫轉豎也多為圓轉的筆法，結體勻整安穩，顯現氣定神閒，不疾不徐的情態，明代鑑藏家詹景鳳以 “圓勁古雅，意致優閒逸裕，味之深不可測”形容它的特色。它書文並茂，明代李日華撰《六研齋二筆》雲：“晉尚清言，雖片言隻字亦清，快雪帖首尾廿十四字中，字字非後人所能道，右軍之高風雅緻，豈專於書邪？”（《佩文齋書畫譜》卷七十九引）。而書法勢巧形密，意疏字緩，用墨清和爽朗，濃淡適宜；用筆圓淨健勁，頓挫起伏的節奏與彈性感是較平和的；結體以正方形為主，平穩飽滿，時斂時放，能含能拓，寓剛健於妍麗之中，寄情思於筆端之上。