看了《清平樂》之後，懷柔CP要恨死司馬光了，這還是我們小時候認識的那個砸缸的小男孩嗎？

題主很關心司馬光是怎麼死的，一看就是懷柔CP無疑。

抱歉，您可能會有些失望，司馬光是病逝的，享年68歲，也算是壽終正寢了。

就像《清平樂》中最後一集，仁宗和徽柔在車裡一段關於“偏執”的對話，倒出仁宗心之所想，也算是徹底把徽柔開導明白了。

也是這一段裡，仁宗對司馬光的評價很高，雖然偏激，但國家需要這樣的人。

司馬光絕對保守派，所以意見難免偏左。神宗時期（司馬光是實打實的三朝元老啊）因為政見不同和王安石（王安石變法）對立。

仁宗之所以會說出這段話，也和帶徽柔去看百姓生活有關。

司馬光父親是一個縣令，從小極重視對子女的教育，雖然家庭在當地小有名氣，但絕不屬於大戶人家。父親常帶司馬光遊歷各地，看百姓的生活和國家的現狀，這為他日後為官積累不少見識。

所以說，司馬光是真正從群眾中來，到群眾中去的典範。

司馬光一生都過著簡樸、勤勉的生活，對物質享受非常淡薄。

《清平樂》中，徽柔在朝堂上質問司馬光是否也有情愛，答案是：有的。

司馬光和夫人很相愛，一輩子也只有一位夫人，沒有納妾。他一生無後，夫人幾次想給司馬光找一個小妾（吐槽又是生孩子又是生孩子），都被司馬光拒絕，最後直接收養自己的大侄子做兒子，名叫司馬康。

夫人去世之後，司馬光也沒有大操大辦，而是變賣了老家祖宅用於喪葬費用。

所以，司馬光的德行品行，絕對值得旁人後人學習。

其實從蘇軾對司馬光起的綽號“司馬牛”就知道司馬光是一個執拗固執的人。性格執拗的人一般大都心胸不夠闊達。所以他在劇中咄咄逼人的向宋仁宗進諫也就不足為奇了。

他與王安石一起可以說影響了歷史的程序，這對曾經的知己為了變法和反變法卻視對方如寇仇，一個是變法派的代表，一個是保守派的代表。他們所代表的派別左右了仁宗以後的宋朝朝局，“你方唱罷我登場”新舊兩派的鬥爭，伴隨著北宋的滅亡。可以說北宋的滅亡，與兩派的黨爭密不可分。試想如果他們兩個人但凡有一個能夠聽進去別人的忠言，特別是司馬光，我想就不會出現仁宗後北宋朝廷的一連串黨爭，北宋因此延續一二百年也未可知。

歷史上司馬光算得上是壽終正寢的，活了68歲的他，在那個年代還算高壽。但是他的死卻不是終點，圍繞他死後所追贈的諡號，新舊兩派展開鬥爭。司馬光死後獲贈太師，溫國公,諡號文正,宋哲宗賜碑名為“忠清粹德”，死後,哲宗將他葬於高陵。

紹聖元年(1094年),章惇為相,議論司馬光更變熙豐法度,哲宗下詔削除司馬光的贈諡,毀壞所賜碑。紹聖四年(1097年),再貶為清海軍節度副使又追貶朱崖軍司戶參軍。元符三年(1102年),追太子太保。崇寧二年(1103年),蔡京為相時,再次追降左光祿大夫,旋即除名,將司馬光等稱為元祐黨人,刻元祐黨人碑,禁止元祐學術。大觀年間,追復太子太保。靖康元年(1126),贈太師,再次賜諡。宋高宗建炎年間,配享哲宗廟廷。至此司馬光才算是瞑目於地下了。

下面我就講講司馬光和他最為人所詬病的“元祐更化”。

一、王安石變法中司馬光的角色

熙寧變法是中國中古歷史上一次大規模的改革運動,但這次改革主要是一種應對危機的政治衝動,而不是一種經濟發展的內在需要。

因而就改革內容來看,卻絲毫沒有觸及政治領域,其政治勇氣比起慶曆新政來都有明顯倒退的跡象。改革主要侷限在經濟、軍事和教育領域,而經濟領域更是重中之重。變法真正興奮點是富國,不是富民,因而其最大成效也就是國家財政狀況明顯好轉。

變法不僅解決了治平年間的財政赤字,還建立起五十二座元豐封樁庫作為戰備物資庫,到北宋後期還是“餘財美澤,至今蒙利”。

然而，王安石與司馬光在變法之初就曾有過三段爭論。司馬光認為天地所生貨財是一個定數,不在民間,就在國家,所謂善理財者,不過是頭會箕斂。這一說法停留在簡單再生產的保守立場上,固然不足取。王玄石反數說“真正善理財者,民不加賦而國用饒。”

在熙寧新政中,王安石與司馬光各自所代表的新舊黨爭本質上並不是權力之爭,而是政策性的爭論;並不是要不要改革的爭論,而是怎樣改革的爭論,因而不能用改革派與守舊派來論定。

而整個變法過程中，以司馬光為代表的保守派給人的觀感是君子之黨；而以王安石為代表的變法派給人的觀感是小人之黨。

高太后派使者間他當務之急,他上了好幾篇奏札,歸納起來,一是廣納諫言,一是廢除新法。尤其對新法,他持全盤否定態度,認為變法派完全在“舍是取非,興害除利”。

二、元祐更化

1.司馬光為首的保守派力量的壯大

不久,司馬光以門下侍郎入朝,呂公著也以尚書左丞被召。這時,宰相是蔡確與韓縝,章惇知樞密院事,他們都是變法派。

司馬光執政以後的第一道札子就是《請更張新法》,他把新法比成毒藥,認為必須全部廢止。變法派放出抵制的輿論,援引孔子的話頭:“三年無改於父之道,可謂孝矣。”司馬光針鋒相對地還擊,他一方面把神宗與王安石、呂惠卿分開,說新法都是王、呂所為；另一方面他強調高太后把新法與神宗撇清,顯然是自欺欺人,但這種政治手段往往在清除舊權威的當口被襲用。

所謂“以母改子”,深契高太后心意,但只是在字面上繞開了“以子改父”,從皇權繼承角度卻是講不通的,因為繼承皇位的是神宗之子,而不是高太后。這也為日後哲宗紹述提供了逆反的口實。

司馬光認為朝中盡是變法派的天下,便推薦劉摯、趙彥若、傅堯俞、範純仁、範祖禹、唐淑問,以為他們的品行學問可以擔任臺諫或經筵官;還推薦了呂大防、王存、孫覺、胡宗愈、王巖叟、蘇軾、蘇轍等,希望朝廷委以重任,盡其才幹;並建議讓文彥博、呂公著、馮京、孫固、韓維等德高望重的舊臣各舉人才。於是,一大批反變法派聯駢入朝,力量對比頓時改觀。

2.關於盡廢新法的爭論

神宗去世的當年七月,首先廢除的是保甲法。十一月,罷方田均稅法。十二月,市易法與保馬法也相繼廢罷。次年,改元元祐元年(1086年),廢除新法工作雷厲風行地推開,史稱“元祐更化”。

閏二月,右司諫王覿向變法派大臣發起攻擊,說:“八個宰執,奸邪居半,讓一兩個元老怎麼施展抱負!”接著連續上奏指斥蔡確、章惇、韓縝。孫覺、劉摯、蘇轍、王巖叟等其他臺諫也猛攻蔡確,於是,蔡確罷相,章惇罷知樞密院,分別出知州郡。

四月,韓縝也罷相出朝。司馬光與呂公著先後拜相,宰執大權轉入反變法派的掌握之中。司馬光和高太后全面而徹底地廢除新法,變法派竭力反對，反變法派也有不同意見。

範純仁是范仲淹的兒子,與司馬光又是姻親,認為新法只要去掉那些太過分的,“徐徐經理,乃為得計”。三月,司馬光要求各州縣五日之內罷免役法,在江寧閒居的王安石聽說,不禁驚愕失聲道:“連這都要廢除嗎?”許久,又說:“這法終不可罷!我和先帝討論了兩年才實行的,連細節都考慮到的。”

司馬光同一陣營內對免役法行廢的爭論也十分激烈。同知樞密院事範純仁以為,“此法熟議緩行則不擾,急行則疏略而擾,委非其人,其擾滋甚”。蘇軾說得更在理:“差役免役,各有利害。免役之害,聚斂於上,而下有錢荒之患;差役之害,民常在官,不得專力於農,而吏胥緣以為奸。”

對免役法如何存利去害與司馬光爭得面紅耳赤,但司馬光固執己見,令蘇軾私下裡感慨大呼：“司馬牛,司馬牛”。南宋呂中也以為:因其利而去其害,差役免役二法都是可行的。蘇軾在這一問題上遠比司馬光通達。

五天恢復差役法的期限,只有知開封府蔡京如期完成,他是個典型的騎牆派,很快從變法派陣營倒向反變法派。司馬光高興地說:“如果每人都像你這樣,有什麼不能貫徹的?”範純仁對司馬光說:“你這是讓人不要說話。這與那些新進迎合王安石邀求富貴有什麼不同呢!”

八月,範純仁因國用支絀,建議仍行青苗法,很多人以為不妥。司馬光正抱病在家,聞迅急忙人見高太后,追問是哪個奸人主張重新實行這個方法的,嚇得範純仁在旁不敢吱聲。

王安石是這年四月辭世的。司馬光認為,安石文章節義過人處很多,變法是因為不曉事體而喜歡更張,現在矯其失、革其弊,有人百般詆譭,我們應該對他優加厚禮,拯救風氣。五個月後,司馬光也去世了,這時新法已廢除殆盡。

三、後世對司馬光的評價

王安石和司馬光，他倆曾是朋友,但大變法使他們成為政敵。儘管如此,他們所爭的不是個人的權力,而只是治國方略的出處異同,對對方的人格才學仍抱著充分的尊重。在堅持自己政見上,他們都過分自信和固執,聽不進不同意見,並認為自己這麼做是憂國憂民。

他們都是君子,但作為政治家,處理問題卻過於絕對化,都或正或反地給當時的國計民生留下了種種問題。

王夫之這樣描述以司馬光為首的元祐更化:“進一人,則曰此熙豐之所退也;退一人,則曰此熙豐之所進也;行一法,則曰此熙豐之所革也;革一法,則曰此熙豐之所興也。”王安石已經聽不進不同意見,容不得反對人士,司馬光對新法缺乏分析,不分是非,全面否定,一切復舊,比安石走得更遠,做得更絕。

連朱熹都譏諷這種一切以熙豐劃線的思路,是“閉著門說道理”,因而“矯熙豐更張之失,而不知墮於因循”。熙豐新法已經操之過急,元祐更化更是急於熙豐。南宋呂中指出:“去熙豐小人不可以不急,而變熙豐之法則不容以太急。”熙豐小人之說還值得商榷,但政局與制度的轉圜承受不起這種大起大落的折騰,還是說在點子上的。

總的說來,司馬光是一流的歷史學家,卻不是一個成功的政治家。

（正文完）

《清平樂》中的宋仁宗被司馬光咄咄逼人，題主就想知道他是如何死的？

不管他如何對待劇中萬人迷愛的宋仁宗，他是一個歷史人物，已然作古。

他活得比宋仁宗久，一直到宋哲宗年間，還在為大宋朝勞心勞力。

　元祐元年復得疾.....是年九月薨，年六十八。太皇太后聞之慟，與帝即臨其喪，明堂禮成不賀，贈太師、溫國公，襚以一品禮服，賻銀絹七千。--《宋史》

再者，這只是電視劇的表現。

另外，我認為無論司馬光說了什麼逼迫宋仁宗，在大宋朝一個與士大夫共治天下的時代，司馬光盡責了。

雖然他曾反對過王安石的變法，甚至在他主持朝政時，數月之間罷黜大批支援王安石之人，盡廢新法。

雖說王安石變法存在一定的弊端，但目的是為了發展生產，富國強兵，挽救宋朝政治危機。

而且在一定程度上改變了北宋積貧積弱的局面，充實了政府財政，提高了國防力量。

但保守派的司馬光卻完全摒棄新法，實不可取。

那麼司馬光是如何逝去的呢？

很幸運，司馬光是年老因病而死，享壽六十八。他死後，百姓多為其致哀。

京師人罷市往吊，鬻衣以致奠，巷哭以過車。及葬，哭者如哭其私親。嶺南封州父老，亦相率具祭，都中及四方皆畫像以祀，飲食必祝。--《宋史》

宋朝廷，官家方面也對司馬光恩寵有加，“贈太師、溫國公，襚以一品禮服，賻銀絹七千。”

司馬光的一生，生榮死哀得到了朝廷的信任恩寵，百姓的愛戴。

以上就是我的拙見。

在電視劇《清平樂》中司馬光作為一個臺諫官，很多次的直言彈劾，甚至以殉職謝罪來要挾官家，留下迂腐頑固、通情達理的形象。

還好，最後透過趙禎對徽柔說的一番話中，知曉司馬光是以紀察官邪，肅正綱紀為職責的進言糾箴，才幹讓君王不專權、不苛暴，才幹維持國本長治久安。

劇情如此出現，讓觀眾不至於過度厚侮司馬光。

在真實歷史中，據史料記載，司馬光也是個固執的人。在王安石變法中作為保守派，與王安石為代表的變法派明爭暗鬥，導致朝廷內耗嚴重。但是司馬光算是壽終正寢的，他活了68歲，死後還獲贈太師，溫國公的稱號。

司馬光是歷史學家，政治家。

是自然死亡的！《清平樂》中，司馬光為宋仁宗的家事整日上奏，惹得官家十分頭疼，徽柔更是直接到朝中直面諷刺司馬光，看得觀眾直跺腳，罵司馬光迂腐。

而歷史上的司馬光，在仁宗死後，隱匿數年，直到英宗趙曙去世、神宗趙頊趙煦去世，9歲的宋哲宗趙煦在奶奶高滔滔的輔佐下，開始大肆推翻先帝修改的法則，讓北宋的經濟實力、外交實力、軍事實力一步一步走向衰退，可謂是引領北宋走向歷史深淵的第一人。司馬光這樣一個不溫不火的史官，《清平樂》可謂是真實的展現了他的迂腐，更展現了他的心機。

宋熙寧五年（1072年），神宗重用王安石，開始對農業、軍事、經濟等方面變法，改變北宋冗官冗吏、積貧積弱的局面，而司馬光是第一個站出來反對變法的人，為了反對變法，司馬光開始對王安石進行人身攻擊，稱：

閩人狡險，楚人輕易。

意在指責支援王安石變法的福建人陳昇為人狡詐兇險，而王安石作為南方人更是輕佻草率，性格執拗。但宋神宗趙頊並未聽從司馬光的“讒言”，而是選擇不理睬。司馬光屢次諫言，屢次沒有迴應，回到家後細品神宗的態度，便決定退出官場，告訴神宗說，想編纂史學著作《資治通鑑》，於是，神宗便給了司馬光一大筆錢，讓他去修史。

司馬光隱居洛陽15年，看似完全退出了官場，但是他的地位和口碑卻蹭蹭往上漲。最大原因是因為司馬光住地下室修史，清苦的條件，造就了他“崇高”的人格。

在北宋時，很多官員住的都是高樓大廈，如富弼、文彥博、王拱辰等都住在亭水樓臺、奢華豪宅中，每天飲酒作詩，遊景賞花，真正享受隱居的快樂，但是司馬光卻住在偏僻低矮的房屋中，房子僅僅能夠遮風擋雨，夏天炎熱的時候，還專門請工匠挖地下室，在地下室修書立說。

修史是一個十分清苦的腦力活兒，司馬光本人也是為了寫書累的筋疲力竭，全身是病，但是他仍然堅持，就做了一個“醒枕”，枕著木頭睡覺時，總會十分難受，只要自己稍微動彈，木頭便會移動，自己的頭也會咯的疼痛，這樣方便早點醒來，繼續工作。

當時的人們嘲笑司馬光是“穴居者”，但也諷刺王拱辰等人奢侈浪費，顯然，司馬光的清苦寫史是被很多人認可的。直到他寫完《資治通鑑》，整個北宋就開始到處吹捧司馬光的優秀，稱他為“司馬相公”。

相公的名稱，是非常高的，一般都是在朝廷當過宰相的人，如范仲淹、韓琦、富弼等人，而司馬光在隱居的時候，只是一個小官兒，修完史書後，便贏得這種職稱，足以見得司馬光走了一條獨特的捷徑，一步登天，成了一人之下，萬人之上的職位。

元豐八年（1085年），年僅38歲的宋神宗去世，立9歲的兒子趙煦為下一任皇帝，太后高滔滔垂簾聽政，高滔滔一上任，就開始阻止王安石變法，王安石也喪失了依靠，便辭官回老家，隱退官場，此時的司馬光立即上奏，稱：

這些年國家一衰再衰，都是因為朝中大臣不知是非，隨意改變祖宗規則，百姓十分愚鈍，才會怨恨神宗。特別是王安石本人，他過於執拗，才會造成現在的局面，王安石才是罪魁禍首。

司馬光的這段話中，看似在諷刺大臣們不會做事，實際上是在否定宋神宗的功績，只是為了給太后一個臺階下，不至於讓先帝神宗難堪。北宋時期，一直遵循儒家的教義“父死，子三年不改其道，可謂孝也”，而司馬光卻變了這個教義，非要推翻王安石變法的成就，就換了個口號“以母改子”，大概意思是，神宗的媽媽，準備修改法規，而不是兒子修改法規，這樣就可以保全宋哲宗趙煦的孝道，也能順利推翻變法。

於是，司馬光開始全部推翻王安石變法內容，保甲法、青苗法、均輸法等一個個都推翻了，神宗花費數年剛建立的法規，讓宋朝的國庫稍微充盈起來，司馬光卻認為不利於國家發展，並且看不起宋朝百姓稱：

自己人怎麼練兵，都沒有西夏、遼國的人神武，宋朝人就不是練兵的料兒。

這使得花費15年建立起的，既不浪費錢也不誤農的全民皆兵政策，全部破滅。此外，司馬光在處理西夏事件上，力圖求和，還了當年打下的城堡，恢復與西夏的買賣，每年給西夏人發壓歲錢，運各種物資。這可氣死了宋朝官員百姓，多少年了，宋朝打下的天下，都要原封不動的還給西夏，大宋是有多懦弱？可這些，高太后都同意了。

此時，就連當年反對王安石變法的蘇軾，都怒不可遏的罵司馬光“司馬牛”！指責他行為迂腐，脾氣倔強！王安石聽聞這個訊息，更是氣得吐血，不久，便氣死了。

後來，蘇軾在為王安石寫墓誌銘的時候，司馬光更是從中作梗，說：

介甫文章、節義過人處甚多，但性不曉事而喜遂非，致忠直疏遠讒佞輻湊，敗壞百度以致此。今方矯其失，革其弊，不幸介甫謝世，反覆之徒必詆譭百端，光意以謂朝廷特宜優加厚禮以振起浮薄之風。

在這篇墓誌銘中，司馬光只說了王安石人品還不錯，後續便說王安石性格有問題，是奸佞之人，敗壞法度。回想當時，司馬光舉薦王安石，但是卻不同意王安石變法，兩人鬧彆扭，司馬光卻一直懷恨在心，等了15年，才算報了私仇，甚至連王安石死了，都不放過。

司馬光能夠在朝中平步青雲，多虧高滔滔的賞識，可司馬光死後，他的名聲也沒有永垂青史，反倒是“白茫茫一片，落得真乾淨”，什麼都沒有。

王安石死於宋元祐元年1086年5月，而司馬光也在這一年的9月去世，他的葬禮規格十分高階，贈太師、溫國公、一品禮服、銀絹7000兩，諡號文正，刻碑“忠清粹德”，高滔滔參加葬禮時十分難過。

司馬光死後，朝廷黨政十分嚴重，高滔滔就開始一刀切，把新舊黨人均拿到朝廷上議一議，便拿出司馬光，說他是舊黨廢新法的領袖，為了給他治罪，便把司馬光死後所有的賞賜，全部追回了，此時，司馬光也是一無所有。

縱觀司馬光的一生，很多人都是因為砸缸知道他的見義勇為，聰慧善良，可看了《清平樂》才知道司馬光本人的迂腐小氣，歷史上的司馬光真的是用心機獲得了最高職稱，又用時間，毀掉了一生的榮譽。

參考文獻：高天流雲《如果這就是宋史》