六神中財官印食為尊，取其五行生養訓化之道。而六神在天干還是地支遁藏則略有區別。
天干者，五行之運，地支者，五行之氣。故天干為秀氣，地支是福德。所以用神取支藏乾透為最利。秀氣發於外，福德聚於身。集福德秀氣於己，所以大富大貴。在天 幹是發於外，好比讓人羨慕；在地支則惠於身，安然自得。透於外者發越榮顯，藏於內者惠及身心。然六神亦有喜藏喜透之別。財宜藏，但是藏卻使人共逐。
《三命通會》說，一馬在廄，人不能奪。就是說財透出使人共見好比馬在廄，而藏於地支好比馬在野，人共逐。可見財格要純粹。而偏財正財也有區別。正財宜藏，因為正財是妻財的原因。妻財有宮位，好比妻室尊貴。偏財不懼露，因為偏財是眾人財，秀氣發越。妻財尊貴，不宜再見正官洩氣；天財發越，要用正官貴氣引導。而且偏財為眾人財，所以怕比劫，比劫為兄弟，而有官護財，兄弟不敢奪。官為貴神，浩然正氣透出最吉。然支無宮則不能惠及自身。印為授予，透出則榮耀，藏於地支則 遜也。然亦需支藏乾透最吉。食為得食，如蟲得食物則飽，人得食則益。因此露出比藏於地支要秀麗。然亦需支藏乾透最吉。
殺刃傷梟者，五行逆克辱慢之會。殺，克也，本家之殺。透則威，人敬而遠之，於身心無妨，藏則如鬼，口蜜腹劍。刃分三種，護祿刃，劫財刃，背祿刃，背祿刃則指代傷官。刃就是刀的陰面，好比刀 刃，過其分則兇。而人有祿，如甲見寅，則宜卯為刃護衛。而透出則成劫財刃，財最忌。傷官者，傷我貴神。透出則晦氣外露，人惡之，藏於地支則色厲內荏。梟是 被食之意，損造化。透出則終日慼慼，藏於地支則歸根覆命。生者為印，養者為食，訓者為官，化者為財,逆者為刃，克者為殺，辱者為傷，慢者為梟。而其中又有 陽幹陰乾得六神不同。
陽主聚，以進為進，陰主散，以退為退。進者，天地四時生成之氣，退者，天地四時變化之氣。生而成之，五行陰陽、四時節氣遂定。日干為 陽，福大禍大，日干為陰，福慢禍淺。日干為陽遇六神支藏，遇吉不吉，遇兇不兇，如甲見酉官，孤官無輔，見子印逢敗地；甲見申殺，胎生元命，見亥梟長生。日 幹為陰遇六神支藏，吉上加吉，兇處添兇，如乙見申官，官印遇天乙貴，乙見亥印，印綬逢天德；乙見酉殺，絕地逢克，乙見子梟，病處被食，雖遇貴，然子刑乙 祿。又有雜氣財官、墓中逢鬼，皆要詳細觀察。陰陽罕測，訊息六神吉凶，志物難窮，探究陰陽順逆。
六神中財官印食為尊，取其五行生養訓化之道。而六神在天干還是地支遁藏則略有區別。
天干者，五行之運，地支者，五行之氣。故天干為秀氣，地支是福德。所以用神取支藏乾透為最利。秀氣發於外，福德聚於身。集福德秀氣於己，所以大富大貴。在天 幹是發於外，好比讓人羨慕；在地支則惠於身，安然自得。透於外者發越榮顯，藏於內者惠及身心。然六神亦有喜藏喜透之別。財宜藏，但是藏卻使人共逐。
《三命通會》說，一馬在廄，人不能奪。就是說財透出使人共見好比馬在廄，而藏於地支好比馬在野，人共逐。可見財格要純粹。而偏財正財也有區別。正財宜藏，因為正財是妻財的原因。妻財有宮位，好比妻室尊貴。偏財不懼露，因為偏財是眾人財，秀氣發越。妻財尊貴，不宜再見正官洩氣；天財發越，要用正官貴氣引導。而且偏財為眾人財，所以怕比劫，比劫為兄弟，而有官護財，兄弟不敢奪。官為貴神，浩然正氣透出最吉。然支無宮則不能惠及自身。印為授予，透出則榮耀，藏於地支則 遜也。然亦需支藏乾透最吉。食為得食，如蟲得食物則飽，人得食則益。因此露出比藏於地支要秀麗。然亦需支藏乾透最吉。
殺刃傷梟者，五行逆克辱慢之會。殺，克也，本家之殺。透則威，人敬而遠之，於身心無妨，藏則如鬼，口蜜腹劍。刃分三種，護祿刃，劫財刃，背祿刃，背祿刃則指代傷官。刃就是刀的陰面，好比刀 刃，過其分則兇。而人有祿，如甲見寅，則宜卯為刃護衛。而透出則成劫財刃，財最忌。傷官者，傷我貴神。透出則晦氣外露，人惡之，藏於地支則色厲內荏。梟是 被食之意，損造化。透出則終日慼慼，藏於地支則歸根覆命。生者為印，養者為食，訓者為官，化者為財,逆者為刃，克者為殺，辱者為傷，慢者為梟。而其中又有 陽幹陰乾得六神不同。
陽主聚，以進為進，陰主散，以退為退。進者，天地四時生成之氣，退者，天地四時變化之氣。生而成之，五行陰陽、四時節氣遂定。日干為 陽，福大禍大，日干為陰，福慢禍淺。日干為陽遇六神支藏，遇吉不吉，遇兇不兇，如甲見酉官，孤官無輔，見子印逢敗地；甲見申殺，胎生元命，見亥梟長生。日 幹為陰遇六神支藏，吉上加吉，兇處添兇，如乙見申官，官印遇天乙貴，乙見亥印，印綬逢天德；乙見酉殺，絕地逢克，乙見子梟，病處被食，雖遇貴，然子刑乙 祿。又有雜氣財官、墓中逢鬼，皆要詳細觀察。陰陽罕測，訊息六神吉凶，志物難窮，探究陰陽順逆。