“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”。如何理解這兩句詩？
“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。
手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。
………………”出自唐代大詩人李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》
李白(701——762)字太白，號青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩人，與杜甫並稱為(大)“李杜”。祖籍隴西成紀人(今甘肅天水)，隋末遷徙到中亞碎葉城(今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克市)，李白即誕生於此，幼年又遷入蜀中……後世稱之為“詩仙”。
這首詩寫於李白流放夜郎途中遇赦歸來後。盧虛舟，字幼真，曾擔任殿中侍御史，與李白同遊過廬山。
“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”，在此，李白借用了歷史典故，自比古人，抒發了詩人對黑暗現實的不滿情懷，表現了詩人狂放不羈的性格，以及政治抱負破滅後想要擺脫世俗羈絆的想法，表達了詩人想要效仿古人那樣遊覽名山古蹟過隱居生活。但是，詩人對現實生活的留戀我們仍可窺見一斑。
歷史典故:“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”中的“楚狂人”是指春秋時期的陸通，因不滿楚昭王的腐敗政治，佯狂不仕，時人稱“楚狂”。孔子游歷六國，途徑楚國，陸通在孔子一行人的駐所前，以歌相勸……規勸孔子不要在楚國為官，以免惹禍上身……而“笑孔子”有譏諷孔子不識時務，明知不可為而為之，歷史上的孔子也的確如此，在這裡詩人自比陸通，借用此典故，表達了自己的情懷和想法……
李白，一代天才詩人，有許多膾炙人口的詩篇流傳於世，其一生經歷，體現了中國傳統文化薰陶和影響下的古代文人的氣質和精神風貌，以“內聖外王”的儒家思想入世，追求功名利祿，建功立業……受挫不得志，進而抨擊時政……以道家的灑脫出世，逍遙自在，追求精神自由……而李白又集俠士精神於一身……由此，我們可以體會到中國傳統文化中，儒家、道家乃至於佛學思想對中國古代文人氣質和精神風貌的影響……
“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”。如何理解這兩句詩？
“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。
手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。
………………”出自唐代大詩人李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》
李白(701——762)字太白，號青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩人，與杜甫並稱為(大)“李杜”。祖籍隴西成紀人(今甘肅天水)，隋末遷徙到中亞碎葉城(今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克市)，李白即誕生於此，幼年又遷入蜀中……後世稱之為“詩仙”。
這首詩寫於李白流放夜郎途中遇赦歸來後。盧虛舟，字幼真，曾擔任殿中侍御史，與李白同遊過廬山。
“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”，在此，李白借用了歷史典故，自比古人，抒發了詩人對黑暗現實的不滿情懷，表現了詩人狂放不羈的性格，以及政治抱負破滅後想要擺脫世俗羈絆的想法，表達了詩人想要效仿古人那樣遊覽名山古蹟過隱居生活。但是，詩人對現實生活的留戀我們仍可窺見一斑。
歷史典故:“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”中的“楚狂人”是指春秋時期的陸通，因不滿楚昭王的腐敗政治，佯狂不仕，時人稱“楚狂”。孔子游歷六國，途徑楚國，陸通在孔子一行人的駐所前，以歌相勸……規勸孔子不要在楚國為官，以免惹禍上身……而“笑孔子”有譏諷孔子不識時務，明知不可為而為之，歷史上的孔子也的確如此，在這裡詩人自比陸通，借用此典故，表達了自己的情懷和想法……
李白，一代天才詩人，有許多膾炙人口的詩篇流傳於世，其一生經歷，體現了中國傳統文化薰陶和影響下的古代文人的氣質和精神風貌，以“內聖外王”的儒家思想入世，追求功名利祿，建功立業……受挫不得志，進而抨擊時政……以道家的灑脫出世，逍遙自在，追求精神自由……而李白又集俠士精神於一身……由此，我們可以體會到中國傳統文化中，儒家、道家乃至於佛學思想對中國古代文人氣質和精神風貌的影響……