明月光下，那些羈旅歲月，我的床前曾有地上霜。

那是離家討生活的年代，明月中天時霜華一地，照徹我的床前。風起時，聽風與葉在屋頂上竊竊私語，有好幾次，想是狂風的痛苦失去，總在屋頂追逐著無情辭枝的黃葉，那灰瓦上踏出的粗魯腳步聲如暴雨肆虐，多次竟引我為無傘出門焦慮，開啟房門時，對面人家屋頂上積澱著的厚厚枯葉，則似乎眨巴著狡黠的眼睛問我：怎麼？你總錯！？而當空那罩著暈圈的太陽，則故做高深地迎面挑釁我的庸人自擾，此時，心頭往往泛起痛楚，但則是無耐的心緒更多，那是因生活所需缺失太多衍生的難堪。那個年代，最難以忍受的是，思親時的孤獨無眠，連老鼠這小東西都來肆無忌憚地取笑，每當這個時候，鼠輩們總是當著我的面，捉對兒在房樑上幸災樂禍地奔跑著，嬉鬧著，或做險象環生狀，似乎問我：我們，幸福著我們的幸福，你呢…

——我的地上霜，就是在這侷促的環境下一而再再而三地見到，以至形成牢固且鮮明的畫面，直至老年更是愈發明皙。李白的床前一地霜華，想來當時的生活狀態比我當年一定好不了多少，存疑嗎？

床前明月光，凝是地上霜。一點不予矛盾，在古代沒燈光，我記得我小時候農村沒電燈，假如晚上天氣睛好，月光照在地上確實就像秋天的霜一葉，李白的詩意是比喻:床前月光，是不是地上霜？

這兩句詩所呈現的景象是秋天的夜晚月光如水，李白思心切夜不能寐坐在床上，開啟窗戶月光照在地上好像地上下了一層霜。這是有前提條件的，有季節要求，窗戶必須是開的，否則月光照進來。古時是沒有玻璃的。這裡的地上霜是詩人的想象，李白有句詩是"白髮三千丈"，誰的頭髮有這麼長？都知道不可能。

如果把床解釋成井邊的圍欄則解釋不通！李白思鄉心切夜晚站在井邊幹啥？難道還有其它想法？

問：李白：床前明月光，疑是地上霜。有人說這很矛盾，如果是床前，屋內地上怎麼可能會有霜？

首先說一下，“床前明月光，疑是地上霜。”一句出自李白的《靜夜思》，這首詩在中國的知名度和傳播度，就跟李白這個名字一樣，那是家喻戶曉、婦孺皆知。

但是這一句可能並不是李白的原詩。有學者提出，《靜夜思》四句詩，至少有50種不同版本，並且你很難知道哪一種抄本更接近李白的“原詩”，“舉頭望明月”版本是在明代才確定下來的。

雖然50種多少有點誇大，但今天流傳的一般有兩個版本。

版本一就是被選入教材，我們所熟知的出自《唐詩三百首》的：床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。

還有一個版本是宋代版本，載於宋蜀刻本《李太白文集》（卷六）：“床前看月光，疑是地上霜。舉頭望山月，低頭思故鄉。”

因為這些詩都是後人整理編錄的，所以很難確定哪個更貼近李白的本來版本，也或者後人在編錄時為了傳播而特意改寫了部分內容，也未可知。

雖然爭議不斷，但一般來說還是以《唐詩三百首》錄入為準。所以我們就假裝李白的《靜夜思》就是——床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。

那麼回到題主的問題：有人說這很矛盾，如果是床前，屋內地上怎麼可能會有霜？

一般說來，這首詩最大的爭議是“床”是什麼？

有的說是井欄，因為古代井欄又叫銀床；有的說是窗臺，因為床可以通“窗”，當然我是沒有看到這樣通的；還有的說是胡床。

在我看來，這些都不對，床就是臥榻，就是睡覺用的工具。

曹丕《燕歌行》：明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。

杜甫《茅屋為秋風所破歌》：床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。

從來沒有人否定曹丕、杜甫詩中的床是床，為什麼李白詩歌中的床就不是床了？這是什麼雙標？

題主問：如果是床前，屋內地上怎麼可能會有霜？

首先這裡的霜可能是真的霜。秋天，夜晚寒冷，“白露為霜”是很正常的事情。

這首《靜夜思》是李白於唐玄宗開元十四年（726年）九月十五日，創作於揚州旅舍，時李白26歲。

李白當時住的旅舍條件可能不是很好，四面透風，屋裡面溫度很低，灑在地面上的水凝結成霜了。這是有可能的。

第二點，這裡的“霜”是一種比喻，將秋夜的月光比作秋霜。這在詩裡就更常見：梁簡文帝蕭綱《玄圃納涼》詩中就有“夜月似秋霜”之句；唐代詩人張若虛在《春江花月夜》裡，也有“空裡流霜不覺飛”一句來寫空明澄澈的月光。

這裡詩人半夜被冷醒了，月光透過窗戶也好透過牆壁的裂縫也罷，灑在床前就像秋霜一樣。

但不管是哪種，這都是極其自然的描寫，是毫不矛盾的。

最後，十二想說，為什麼很多人抓著李白這首詩不放，因為這首詩不像李白的其他詩，李白的其他詩要麼想象新穎，雄奇奔放，要麼語言奇妙，充滿浪漫主義色彩。

而這首詩平平無奇。所以很多人總覺得事情不會這麼簡單，這可是詩仙李白的詩啊，李白是何許人？天上謫仙人啊。

大可不必！明人胡應麟說：“太白諸絕句，信口而成，所謂無意於工而無不工者。”

此《靜夜思》如是。

自然天成！大道至簡！

床前明月光，這首詩，我們小時候就學過，工作後也教過學生，但那時的理解都是不客觀的。據史料記載，唐朝時除了宮廷官府寬窗大院，民間的窗戶又高又小，且那時沒有玻璃，月光很難照進床前。據有資料記載，古時南方有的地方把井欄杆叫“床”，如此看來，這句詩就好理解了。秋天的晚上，李白站在（或坐在）院子裡，看到明亮月光照在井欄前面的地上，像鋪了一層霜似的白色，然後抬頭望著皎潔的明月，聯想到千里之外的家鄉今晚的月亮也同樣又圓又亮，不覺低頭勾起思鄉之情。我的分析供大家參考。

李白:床前明月光，疑是地上霜。有人說這很矛盾，如果是床前，屋內地上怎麼可能會有霜？

這首詩一點兒都不矛盾！

首先，我們來看李白的這首千古名詩《靜夜思》:

床前明月光，疑是地上霜。

舉頭望明月，低頭思故鄉。

這首詩是唐代大詩人李白創作的一首描寫思鄉之愁的五言絕句，是詩人在秋季夜晚望月有感而發所作。他透過靈活的運用比喻和襯托的手法，用平實質樸的語言，將濃濃的思鄉之情表露出來。

詩的意思是: 照在床前明亮的月光，把地面映照的一片潔白，讓人誤以為是落下的白霜。抬起頭看著天上的月亮，低下頭不由得想起了故鄉。

第二，李白詩中的這個床，不是我們現在睡覺的床，而是一種從西域傳來的胡床，就像凳子或椅子一樣。所以，這個床不在室內，是在室外的。

第三，“疑是地上霜”一句，一個“疑”字，就是不確定、讓人誤以為，並不是確定的意思。

綜上所述，這首詩中一點兒矛盾都沒有。這一首能夠傳誦千年的好詩，是經過了時光的檢驗，通俗易懂、朗朗上口，發人深思，都是有道理的。

我的回答，你滿意嗎？

這個問題是個很有意思的問題，提問者故意將自己的智力降低到白痴的水平，同時也把自己假裝成毫無詩歌鑑賞能力的“詩盲”，甚至最基本的語文知識都沒有。

“疑是地上霜”，核心在“疑”，意即“好像、似乎是”，這是修辭學上典型的類比手法。稍有語文知識的讀者都不會將“疑是地上霜”理解為“就是地上霜”，更不會理解為“床前的地上有霜”。

採用類比法寫月和月光的詩句還有很多，如李白的另一首詩《古朗月行》中的“小時不識月，呼作白玉盤”、韓愈的“晴雲如擘絮，新月似磨鐮”、戴叔倫的“涼月如眉掛柳灣，越中山色鏡中看”、李賀的“大漠沙如雷，燕山月似鉤”。以此修辭手法描寫月光，最堪與李白《靜夜思》媲美的是同為唐代詩人的趙嘏的《江樓舊感》：

獨上江樓思渺然，月光如水水如天。同來望月人何處？風景依舊似去年。

同是寫月光，李白“疑霜”，趙嘏“如水”，一個“思故鄉”，一個想念去年“同來望月”的友人，意境中無不是孤寂與憂傷。月夜總是讓人情緒低落，月光總是與寂寞、憂傷、思念、回憶、迷惘等藍色調的情感聯絡在一起。

遙想詩人李白，或與友人飲宴至深夜，回到寢房，醉意朦朧；或夢中驚醒，睡眼惺忪，目光迷離。眼見悽清的月光透過窗戶，瀉在床前的地板上，其清白，其綿柔，猶如滿地的霜。萬籟俱寂中，一襲寂寞籠罩而下，思鄉之情油然而生。意境之悽美，千百年來，無數愛詩之人，無不為之動情。誰還會去想“屋內地上怎麼會有霜”這樣的問題呢？

謝謝邀請！以前回答過這個問題，這算補充的。“床”的古今義是不同的，古義指坐具，今義指臥具。“床前明月光”中的“床”，用的是古義，如果用今義去理解就有說不清的地方了。從“床”得古義來看，作者是坐著的，這與下文的舉頭和低頭是緊密聯絡在一起的，因為睡著只能抬頭不能低頭，坐著既能抬頭，也能低頭。作者雖然沒有說在屋裡在屋外，可以斷定作者是在屋外，只有在屋外才能“舉頭望明月，低頭思故鄉”。這種坐具十年前還能看到，幾十年前，誰家女兒出嫁，陪嫁妝，就有這種傢俱，現在很難看到了！

李白：床前明月光 疑是地上霜有人說這很矛盾，如果是床前，屋內地上怎麼可能有霜？

答：詩中的＂疑＂是好似的意思，李白一點不錯，錯的是現代人生在福中不知古人住的什麼房子。

挑近處說，上海當初是漁村，百姓只能住泥草房，就是清朝的天安門，看過老照片的人都能對比，上了年歲的老人都記得小時候社會上百姓的住房，有多少瓦房？

當到了中秋，月亮向南移位，射入光與窗戶呈60度角，當黑夜來臨時明亮的月光斜照入窗，因為房子面積小，正好照在了床前地上與外面地上同亮，（那時的油燈發出的是暗淡的紅光）作者才喻比銀色月光疑是地上雪白的霜，這有什麼好懷疑的？這也是作者的誇張喻比的寫作風格。

舉頭望明月，說明在床上一抬眼就看到明月，低頭思故鄉，說明詩人此時在他鄉，月近中秋是在外遊子思念家鄉的時刻，詩人借明月抒懷家鄉。

讀古文時，要象演員體驗生活一樣，大腦思維要進入當時現實中去思考和領悟，答案就簡單了。

謝邀請回答，在上小學時就學到了，床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉。對此毫無疑義，大意就是，月朗星稀的晚上，月光透過視窗投耀到床前，亮如白晝，詩人延用疑，就象地上下了一層霜潔白，明亮！李白寫了思念故鄉的這首詩，故此我一直這樣理解。