《西遊記》中的人物向來以沙僧最不受人注目。一般文學史與小說史囿於篇幅，對沙僧大抵提其名而不論其事，而大多數的評論家往往關注的是三藏、悟空與八戒。因為在他們看來，沙僧在小說中最沒有個性，屬於那種可以忽略不計的人物。然則確是如此嗎？事實上，在西天取經隊伍中，沙僧能吃苦耐勞，忍辱負重，默默少言，不發牢騷，服從安排，聽命師尊兄長，不計名利，美色不能動其心，妖魔未能亂其志。沙僧在小說中露臉的機會不多，這和他謹小慎微，絕不妄加評斷的性格有關，也比較符合儒家所要求的君子“敏於事而訥於言”的道德標準，因而近來的有些學者將其納入“君子”這一範疇，認為“他具有中國傳統文化中君子應有的一切高尚德行”，是“《西遊記》中君子形象的代表”。但讀過《西遊記》的讀者一般都會有這樣的體會：沙僧這個君子並不可愛。究其原因，並不能簡單地將其歸納為沙僧最沒有個性（一般人認為，沒有個性也便不能吸引他人的注意），而是因為他不是那種“胸懷坦蕩蕩”的君子，他其實是一個頗有城府的人。為了真正認識沙僧，我們最好還是從他的身世入手。追溯沙僧的前身，我們首先可以從《大唐大慈恩寺三藏法師傳》中窺見某些端倪。據載，玄奘在途經敦煌西方長達八百餘裡的沙河時，無意中傾倒水袋，“於是時四夜五日，無一滴沾喉，口腹乾焦，必將殞絕，不能復進，遂臥沙中，默唸觀音，雖困不捨”：至第五夜半，忽有涼風觸身，冷快如沐寒水，遂得目明，馬亦能起。體既蘇息，得少睡眠，即於睡中，夢一大神，長數丈，執戟麾曰：“何不強行，而更臥也。”法師驚寤進發。行可十里，馬忽異路，制之，不回。經數里，忽見青草數畝。下馬恣食，去草十步欲迴轉，又到一池水，甘澄鏡澈，下而就飲，身命重全，人馬俱得蘇息。由此，我們發現，作為沙僧原型的深沙神，在唐僧西天取經路上扮演了極其重要的角色，為取經成功立下了汗馬功勞。而到了《大唐三藏取經詩話》中，深沙神搖身一變為嗜血成性的妖怪：深沙雲：“項下是和尚兩度被我你，袋得枯骨在此。”和尚曰：“你最無知；此回若不改過，教你一門滅絕！”深沙合掌謝恩：“伏蒙慈照！”深沙當時哮吼，教和尚莫敬。只見紅塵隱隱，白雪紛紛。良久，一時三五道火裂，深沙袞袞，雷聲喊喊，遙望一道金橋，兩邊銀線，盡是深沙神，身長三丈，將兩手託定；師行七人便從金橋上過。過了，深沙神合掌相送。法師曰：“謝汝心力。我回東土，奉答前恩，從今去更莫作罪。”兩岸骨肉，合掌頂禮，唱喏連聲。深沙神前來辭，吟詩曰：“一墜深沙五百春，渾家眷屬受災殃。金橋手託從師過，乞薦幽神化卻身。”法師詩曰：“兩度曾遭汝來，更將枯骨問元才。而今赦汝殘生去，東土專心次第排。”在此，唐僧和沙僧的角色換了個位，由先前的深沙神保護唐僧，到如今的唐僧化去深沙神身負的重孽，沙僧從施與者變成了被施與者，角色變化了，地位便迥然不同。到了元代的《西遊記雜劇》，沙僧的面貌就益發清晰了。劇中的沙和尚原是玉皇大帝殿前捲簾大將，只因“帶酒思凡”而被罰在流沙河，“推沙受罪”。他在流沙河為怪傷人，自稱是個不服天地管轄的水妖，曾經九度吃過唐僧，骷髏還掛在脖項上。劇中，他曾經有一番自述：恆河沙上不通船，獨霸篙師八萬年。血人為飲肝為食，不怕神明不怕天。小聖生為水怪，長為河神，不奉玉皇詔旨，不依釋老禪規。怒則風生，愁則雨到，喜則駕霧騰雲，閒則搬沙弄水。人骨若高山，人血如河水，人命若流沙，人魂若餓鬼。一方面大大渲染了沙和尚的的斑斑劣行，另一方面，也為後來唐僧收服的艱難打下了鋪墊。而到了吳承恩的《西遊記》中，大大突現了沙僧人性的一面。他最先是人，是“自小生來神氣壯，乾坤萬里曾遊蕩”的遊蕩兒，具有浪蕩子與遊俠兒的雙重性格特徵。他雲遊四海，終於遇仙人學道，三千功滿後被玉帝加升為捲簾大將，“腰間懸掛虎頭牌，手中執定降妖杖”，也曾在天宮風光無限過。但事實上，他只是玉帝豢養的一條高階的看家狗。一次偶然的失誤，他失手打碎了王母娘娘的玻璃盞，便馬上換來玉帝的驚天大怒，要將其斬首。幸虧赤腳大仙求情，終免一死，貶謫至流沙河，每七天還要受那飛劍穿胸百餘下之苦。在經歷了從人到仙，又從仙到妖的大起大落後，沙僧對天宮的冷暖真假美醜有了較清醒同時也是很激進的認識，他逐漸變得懷疑一切，任意妄為起來。最顯著的改變就是盤據在流沙河為妖，“來來往往吃人多”，犯下了重重殺孽。小說第八回，觀音菩薩去長安尋找取經人，路經流沙河，突然發現從水波里跳出一個長相醜惡的妖魔（即沙僧）來：青不青，黑不黑，晦氣色臉;長不長,短不短,赤腳筋軀.眼光閃爍,好似灶底雙燈;口角丫叉,就如屠家火缽.獠牙撐劍刃,紅髮亂蓬鬆。一聲叱吒如雷吼,兩腳奔波似滾風。第二十二回，唐僧師徒路過流沙河，“只聽得那浪湧如山，波翻若嶺，河當中滑辣的鑽出一個妖精，十分兇醜”：一頭紅焰發蓬鬆，兩隻圓睛亮似燈。不黑不青藍靛臉，如雷如鼓老龍聲。身披一領鵝黃氅，腰束雙攢露白藤。項下骷髏懸九個，手持寶杖甚崢嶸。外貌兇頑醜惡，行動上則大開殺戒，作者不遺餘力地強調沙僧在流沙河的作惡，或許是為了宣揚佛教的感化作用。而事實上，他有幸遇上了大慈大悲的觀音菩薩，在其勸化下成為唐僧取經隊伍中的一員，皈依佛門，修成正果。

修成神的時候 就會脫卻肉體凡胎 就剩元神了！（說白了 就是我們理解的 魂）只有肉體凡胎裡才會有血！元神裡怎麼會流血！而且兵器也不是普通的兵器！！ 神仙哪裡有那麼容易就死了呀！元神不會那麼輕易的就被打散的！而且是專門為了懲罰你的！

這個問題我來回答。西遊記中唐僧師徒幾人，只有唐僧雖然是金蟬子轉世 ，但是是肉體凡胎，屬於靈魂穿越的型別，所以唐僧的肉是可以吃的，唐僧也是會死的。

但是沙僧和八戒還有小白龍都是因被處罰而下界，都是以神仙之軀被罰。所以，沙僧雖然受萬箭穿心之苦，但是隻會讓他身體痛苦，卻不會讓元神受傷。

玉帝讓他承受萬箭穿心之苦，也是為了讓他遇到觀音的時候，能夠被觀音順利收編，讓他對觀音和唐僧感恩戴德，從而能一路保護唐僧西行。