典籍出處

唐朝《樂府雜錄歌》中記載，“開元中，內人有許和子者，本吉州永新縣樂家女也。開元末選入宮，即以永新名之，籍於宜春院。”，也就是開頭所說的內容。

許和子此人美麗聰慧，擅長唱歌，還能變聲，估計是海豚音之類的。因為記載上寫，此人是繼春秋戰國時期韓娥、西漢李延年過後千百年來的第一人。她的歌聲能響傳九霄。唐玄宗曾經獨召擅長用笛子演奏樂曲的李謨來表演，用笛子來伴奏，結果許和子一曲唱完，李謨的笛管炸裂。

宋代《太平御覽樂部十一》中也是記載相同的內容。後來，明朝的吳震元專門蒐集歷代女子的事蹟，編撰了《奇女子傳》一書，卷三收錄了許和子，內容上與前兩者並無太大差異。後來的《唐音癸籖》、《板橋雜記》、《京塵雜錄》都一樣，估計都在摘自最早的《樂府雜錄歌》。

至於裡面說的宜春院是唐玄宗單獨設立的音樂機構，本名叫教坊。由於位置是在宜春院，所以也叫宜春院。

在《新唐書志第十二禮樂十二》中記載，“玄宗既知音律，又酷愛法曲，選坐部伎子弟三百教於梨園，聲有誤者，帝必覺而正之，號“皇帝梨園弟子”。宮女數百，亦為梨園弟子，居宜春北院。”前面的“坐部伎子弟”是男的，後面的宮女住在宜春北院，也是“梨園弟子”，這些都是唐玄宗專門挑選的，因為他懂音律，所以先選三百男子入梨園，親自教導聲樂演奏，後又選宮女數百，居住在宜春院，同樣教導。

這也是為什麼今天的戲曲藝人入行之前先要拜唐玄宗，而且都被稱為梨園弟子的原因。如果當時先是宮女住宜春北院，估計今年要稱戲曲藝人為“宜春院弟子”。

至於為什麼叫“內人”？

其實這是唐玄宗時期的獨有稱謂，唐玄宗在天寶年間選數百名女伎入宜春院，專為皇上表演聲樂歌舞。唐朝《教坊記》中記載，“入宜春院，謂之內人，亦曰前頭人。常在上前，若其家猶在教坊，謂之內人家。”，從教坊記看，當時就是這麼叫，估計是皇帝欽定的，也叫前頭人，因為歌舞表演時，這些女伎站在最前頭，然後教坊又叫內人家。

而這宜春院的入選者大部分是各州府的樂戶之家裡挑選的，所以才有了開頭許和子被選入宮廷一事。當然還有些非樂戶的，只要歌舞夠出眾，不管什麼身份都可以入選。

前些年，看一部有關唐朝的電視劇，裡面有過介紹播放。對許合子名有些印象。應該歷史中存在這個人，要不然也不會有相關介紹。

許合子，又名許和子，天寶年間著名女歌唱家。她在新舊唐書中未載，只散見於野史與筆記。綜合資料還原如下：

許和子，永新縣（今江西吉安永新）人，出身世代樂工家庭。開元末年入宮，進教坊宜春院為內人，改藝名為永新（另說：她為將門之後，因家道中落而淪為平民，自幼練成金嗓子。某個重陽節，她登高亮嗓，聲聞數十里。刺史異之，召獻入宮）。

她“既美且慧，善歌，能變新聲”，是千年才出一個的天才歌唱家。其聲穿透力極強，“喉囀一聲，響傳九陌。”唐玄宗曾令人吹笛伴奏，她唱完，笛被吹裂，“其妙如此！”她每次為唐玄宗單獨演唱，聲音蓋過樂隊。“帝嘗謂左右曰：此女歌值千金。”

一次，帝於勤政樓宴請群臣，因“觀者數千萬眾，喧譁聚語”，亂如菜市，使帝“莫得聞魚龍百戲之音。”帝怒，欲罷宴。高力士奏請：“命永新出樓歌一曲，必可止喧！”許合子登臺高歌，使得“廣場寂寂，若無一人。喜者聞之氣勇，愁者聞之腸絕。”

安史之亂，“六宮星散”，她嫁給某士人。士人死後，她與其母重回京師，“竟歿於風塵。”

作為歌唱家，許合子與春秋南韓“餘音繞樑，三日不絕”的韓娥、創作《北方有佳人》的西漢音樂家李延年齊名。

許和子，也稱許永新，吉州永新人，開元末因善歌而選人長安宜春院，得唐玄宗李隆基寵愛，其事蹟不見於正史卻屢屢被歷代詩文筆記提及。

許和子生於盛唐時期，系永新籍一樂師的女兒，於開元二十九年被選入宮，並以籍貫“永新”作為藝名。在很短的時間內，許和子便成為當時最高級別的女藝人被選入宮廷的宜春院。許和子父親是當時較為出名的樂工，她深受家庭音樂文化的薰陶，從小就喜歡唱歌，其唱出的歌聲悠揚動聽，非常受當時人們的歡迎。許和子於開元二年掌管宮廷的左右教坊，並常在皇帝面前演出，故又被稱作前頭人。

她的歌唱藝術自然順暢，並能將活潑的江南民調歌曲融入典雅的宮廷音樂中，創作出一種全新的歌曲藝術。安史之亂時期，許和子逃出長安城，過著顛沛流離的生活，相傳曾有人聽到她在廣陵一條船上歌唱，流落風塵，最終鬱郁老死。人們為了紀念許和子，曾將其唱的歌曲改名為國樂曲，並取名為《永新婦》。

許和子不但年輕美貌，而且聲音甜美，並善於表達歌曲的思想及意境，同時還能將古調變為新聲，與歷史上著名的歌手李延年、韓娥等齊名，是盛唐時期最為著名的女歌唱家。史書上說，許和子美麗而聰慧，並擅長歌詞，變換新聲，其聲音具有極強的穿透力，就連樂隊也壓不過她的聲音。她的音色非常富有感染力。據記載，開元二年，宮廷御花園中的木芍藥花盛開，唐玄宗令滿朝文武百官到當時的沉香亭賞花，並讓李白親自作詞，許和子為其附上詞調。李白當時就寫了“清平側調三章”，而許和子認為，三調中只有側調與前兩調不協調，不如將其刪去。玄宗聽後感覺有理，就將其改為清平調。可見，許和子對音樂有著深厚的造詣，是唐代歷史上最著名的女歌唱家。當時，唐玄宗非常欣賞許和子的才華，並對其左右官員說：“許和子歌值千金。”被稱作“中國歷史上的莎士比亞”的湯顯祖也寫有詩賦讚美其音樂水平的高超：“莫向南山輕一曲，千金原是永新人。”

對於許和子的音樂造詣，在《樂府雜錄·歌》中就有“喉轉一聲,響傳九陌”的記載，在《開元天寶遺事》中有：“宮伎者永新善歌，最受明皇寵愛。”在宮廷中，每逢重要節日或清高月朗的季節，她就輕輕轉換自己的歌喉，唱出特別優美動人的旋律，有著“喉轉一聲，響傳九陌”的榮譽。

755 年，安史之亂爆發，洛陽、長安相繼陷落，六宮紛紛離散，作為其中著名的歌唱家許和子同當時的人們一起承受著紛離散，作為其中著名的歌唱家許和子同當時的人們一起承受著戰爭的煎熬。在離宮後，許和子與一位文人相結合，兩人一起流散於揚州一帶。但是，好景不長，同其共患難的丈夫離世，她的生活頓時變得更加艱辛，在顛沛流離的生活中真正體驗了生活的困苦。許和變得更加艱辛，在顛沛流離的生活中真正體驗了生活的困苦。許和子在自己困苦生活的同時，還不忘透過自己美妙的歌喉給與其一起子在自己困苦生活的同時，還不忘透過自己美妙的歌喉給與其一起苦難的人們以安慰。苦難的人們以安慰。

安史之亂後，許和子逃出了宮廷並嫁給了一位士人，一次她在揚州的一條船上歌唱《水調》，曾經聽過她的歌曲的衛青一聽到該歌聲，立刻說出：“這是永新在歌唱。”衛青與許和子在宮廷時就認識，聲，立刻說出：“這是永新在歌唱。”衛青與許和子在宮廷時就認識，並且也是當時著名的音樂家，同時許和子的音樂極富個性。這也說並且也是當時著名的音樂家，同時許和子的音樂極富個性。這也說明許和子晚年不幸，並逐步陷入悲慘的境地。唐代詩人王建的《溫泉宮行》中就提到：“梨園弟子偷曲譜，頭白人間教歌舞。”

許和子的生活非常潦倒，以致過著賣唱的辛酸生活，最終在貧困交加中離開生活非常潦倒，以致過著賣唱的辛酸生活，最終在貧困交加中離開了人世。許和子作為一名傑出的音樂藝術家，過早地去世，說明她的悲劇是時代的悲劇所造成的。但是，這也可以說她是幸運的，因為她當時生活於盛唐時期，也是時代給予了她的成功。同時，也是時代讓她跌入了人間的最底層，最終扼殺於其藝術事業之中，連自己的生命也被吞噬了。所以，唐代許和子的坎坷人生與當代的歷史興衰有著非常緊密的聯絡。她的人生遭遇是與唐代的歷史興衰相關，也正反映著唐代歷史的現實與趨勢。