古時候帝王、皇上的宮殿除了主人及子女，殿內其他人幾乎都是僕役，最多的是宮女，其次是太監。泛指被去勢的男人。

這是大太監李蓮英

官稱“太監”，是隋唐以後的事。唐高宗時，改殿中省為中御府，以宦官充任太監，少監。後宦官亦通稱為太監。到了明代，宦官權勢日增，人們就把所有宦官都尊稱“太監”，太監也就稱為宦官代名詞了。

那麼有沒有女太監呢？應該沒有，畢竟女人沒有必要去勢閹割，她們本質就是伺候皇上主人，能有機會為皇上生育是宮女的可遇不可求的事。

在明朝憲宗朱見深，寵幸萬貴妃，由於萬貴妃歲數大而且始終沒有生育，其她妃子懷孕生子又會被萬貴妃加害，所以憲宗始終沒有活下來的子嗣。直到有一天皇上鬱悶在宮中溜達，不知不覺來到皇宮府庫，看到一個管庫房的宮女，臨時起性便寵幸了她，隨後一走了之。十月之後此女誕下一男孩，自己秘密撫養，就是後來的孝宗朱祐堂，直到六歲被立為太子。皇上及萬貴妃都不知道有這個孩子，這也許是沒有被萬貴妃加害的原因。如果以萬貴妃當時的權勢，完全有能力把皇上身邊的宮女閹割，像太監一樣失去生理機能，可並沒有出現這種情況，也就沒有產生女太監，最關鍵沒有一個皇上會同意閹割身邊的宮女，自然沒有類似太監的女太監誕生。

官稱“太監”產生了一千三百多年，並沒有產生女太監，即便是上溯夏殷時期，那時候宮中便有閹人出現，同樣有沒有出現女太監。但皇宮裡管事的女人還是有的，被稱為女官類似太監，也是有級別等級，只是管些零零碎碎的事情，遠沒有太監那樣聲名顯赫。

太監是防止淫亂後宮，保證皇子皇女是皇帝的孩子，女性不會妨礙血統純正。宮女是皇帝后妃系統的補充，也有觀點認為宮女也是皇帝的女人，所謂後宮三千佳麗就是包括宮女。幽閉了的，皇帝收去做什麼？就算是則天大帝也不怕宮女影響血統純正，她的孩子都是從她肚子裡面出來的。

”據我所知女性宮刑就是“幽閉”，就是關禁閉。所謂“刑”的最原始的意義就是在人身上造成傷害，參考“五刑”，都是要對身體造成傷害的。

唯一的例外就是女子的宮刑。 “幽閉”最早的記載是見於《尚書》：“宮闢疑赦，其罰六百鍰，閱實其罪”。孔安國注：“宮，淫刑也，男子割勢，婦人幽閉，次死之刑。”而孔穎達把“幽閉”解釋為：所謂幽閉，就是“閉於宮，使不得出也”的意思。可見，“幽閉”一詞的本意是把女子長期幽禁於密室裡，使她不再有接觸男子的機會，實際上是扼殺了女子本身客觀存在的性機能。據考證，幽閉和宮刑最初的使用範圍都是用來懲罰男女之間不正當的性關係，即“女子淫，執置宮中不得出；丈夫淫，割其勢也”。

有人認為這個顯然太假，比如魯迅（《病後雜談》），但是別忘了，周樹人先生是寫文章的，歷史考究，他會是會點，可絕對不算權威。

明朝人王兆雲在《碣石剩談》中提到了此法的操作…貌似就是題主提的。首先不提這種野史筆記的可信度有多高（關於“凌遲”的刀數都能扯到上千刀…嗯，不知道你信不信），假設是真的，那種情況下，女性生還的機率極低，這種情況下，所謂的“女太監”根本活不下來。

可能古代真的有針對女性的酷刑，但私以為那屬於特殊刑罰（類比凌遲車裂之類），正常的“五刑”中的宮刑，應該還是關禁閉。別忘了，太史公宮刑後還可以做到中書令，說明宮刑的重點不是對人身體的傷害（雖然也有），而是對精神和人格的傷害，那種折磨死人的做法，只能算刑罰的另類之一罷了（如下油鍋）。

如果按我說的，宮刑就是關禁閉的話，所謂“女太監”，就是被打入冷宮的女性了…進冷宮什麼滋味，大家電視劇看很多了，雖然不靠譜是真的，但印象還是有的。這折磨，絲毫不遜於男性的“去勢”，精神上的折磨，這才是宮刑的真諦啊。

另外補充一點：宮中的女官不是女！太！監！女官比宮女地位高多了啊…真非得按職能算的話…宮女更像女太監。

如果非得按“接受宮刑”的標準看（“中興之初，宦者悉用閹人”），都不是。

歷史上沒有所謂的被施以宮刑的女太監，女太監是對皇宮內女官的俗稱。

女官又稱內官、宮官，俗稱女太監，是指替帝王家打理後宮事務、又沒有妃嬪名分的高階宮女。

最早有關女官的記載始於《周禮》。《周禮·天官》中記載有婦官，包括服侍王並協助王后行禮事的九嬪、世婦、女御，以及附列的女祝、女史。

這些女官各有職責，如九嬪掌婦學之法，以教女御四德，並在各種禮儀中贊助天子後；世婦掌祭禮、賓客、喪紀之事，帥女官滌溉；女御掌御敘王之燕寢，以歲時獻女功，同時又是各種儀式中世婦的助手；女祝拿後宮祭祀、禱祠以及有關鬼神之事；女史掌王后之禮職，是王后內治的輔助和秘書。

到了秦漢，宮中自夫人以下設有設嬪、世婦、女御等名目，但缺少歷史資料，無法瞭解詳情。

北魏孝文帝時才將宮中女官與嬪御清楚區別開來。

女官主管宮中具體事務，其職秩與外官相對。最高領導人內司，官比尚書令。其次是作司、大監、女侍中，官比二品。其三是監、女尚書、美人、女史、女賢人、女書史、書女、小書女等，官比三品。其四是中才人、供人、中使、女生才人、恭使宮人，官比四品。最下一等是青衣、女酒、女餉、女食、奚官女奴，官比五品。

可見當時女官的品級很高。

隋文帝時，置六尚、六司、六典，遞相統攝，以掌後宮掖廷事務。隋煬帝加以改制，使與外廷尚書省相類似，設六尚局管二十四司。

唐承隋制，設定六尚二十四司及宮正司，集中國古代女官制度之大成，嗣後宋金明三代女官制度都是在唐制基礎上損益而成。另外，唐代皇太子所居東宮也設定有司閨，司則，司饌等三司九掌女官。

五代十國時期，部分政權也設女官。如後蜀花蕊夫人有詩云：

六宮宮職總新除，宮女安排入畫圖。

二十四司分六局，御前頻見錯相呼。

明代洪武年間，經多次改定後，完全依照唐代制度設定女官。但永樂之後，女官職掌多為宦官衙門侵奪，女官制度雖存但職員多缺。

清順治十五年，擬定女官制度：乾清宮設夫人一，淑儀一，婉侍六，柔婉、芳婉皆三十；慈寧宮設貞容一、慎容二，勤侍無定數。又依照明朝制度，設定六局一司，但議定而未行，宮女由內務府管理，故中國古代女官制度至清代而止。

因此，女官制度歷史悠久，是隨封建制度產生並一起消亡的。做女官沒有說必須要先進行閹割。

中國古代歷朝有“三宮六院七十二嬪妃”之說，其實遠不止這些，如果再加上宮女，那就更多了，少則數千，動輒數萬。帝王的女人太多，若是沒有男人的話，很多活女人幹不了。如果讓男人進宮幹這些活的話，又怕產生宮闈醜聞。於是，宦官便產生了。

最初，宦官是由被閹割的俘虜和受了宮刑的人來做的。這些人已經失去了性功能，不能與宮中的女人發生性關係。但這些人畢竟太少，遠不夠用。於是，失去性功能的宦官應運而生。

太監一詞最早出現於唐朝，唐朝設有太府監，少府監，秘書監等機構，置太監、少監等官，遼代、元代沿用。但這些機構不是宦官機構，太監之職也不是宦官。

明朝時，宦官機構號稱“二十四監”，即二十四個衙門。二十四監各設一名宦官掌管，稱為“太監”。太監一詞成了宦官的官名，有別於唐、遼、元各朝的太監。 在明朝，只有擔任二十四監首領的二十四名宦官才被稱為太監，宦官統稱太監是清朝的事。

到了清代，設內務府統轄全體宦官，宦官才統稱太監，是出於對宦官的恭維。

由此可見，宦官或者太監都是由男子被閹割後擔當的，沒有女子做太監一說。俗稱女官為“女太監”肯定也是清朝以後才有的事。

宮裡的女子容貌都不錯，都被皇帝看做是私有財產，有那個皇帝會傻到給這些女官和宮女行使宮刑？除非皇帝傻了。

漢景帝劉啟的母親是竇漪房，也即是後世聞名的竇太后，竇漪房是窮苦人家出身，漢書記載，她是以“家人子”身份如的宮，“家人子”就是無官職名號的宮人，其實就是宮女。

明孝宗朱佑樘的生母孝穆紀太后，是廣西紀姓土司的女兒，因為叛亂失敗被俘入宮。也是偶然被黃帝寵幸才有了身孕。

可見連普通宮女都根本不可能受到所謂的宮刑的，更何況高階宮女的女官呢！

漢代的班昭十四歲就結婚了，而且還有兒子！班昭入宮是為了續寫《漢書》。

唐代薛濤是個樂妓，雖然被叫做“女校書”沒做成“女校書”。

萬貞兒是明憲宗成化帝朱見深的寵妃。本來是孫太后的宮女，後來在太子朱見深兩歲時成為其保姆。明憲宗即位時，萬貞兒已經三十五歲，但她心性機警、善於迎奉帝意而寵冠後宮。成化二年，生皇長子，獲封貴妃。

所以，這些人跟所謂的“女太監”沒有任何關係。

歷史上沒有女子做太監。“女太監”是清朝以後對女官的俗稱。更不會有對女子施以宮刑的記載。

網上有些人把女官和古代的一種刑罰“幽閉”胡亂扯在一起，聲稱古代女太監的宮刑是多麼殘忍，不知道他們這樣說的居心何在。譁眾取寵總得考點譜吧？！

女太監是什麼意思？

根據我的理解，太監是封建社會被閹割的男性，那麼女太監就是封建社會被閹割的女性。這種必定無法流行。

根本原因在於封建社會是男權主導的社會，女性作為消費品被各種消費：生育、家務、紡織等等。皇宮皇帝為大，在女性被作為性消費品這一層面上，必須要保證她們有完整的身體，所以女太監不會流行。

再者，封建社會很強調女子的貞潔操守，所以多數女性的思想與行為都是很保守的。古代有供男性消費的妓院，但是好像沒有供女性消費的紅燈區。從這樣意義上，閹割女性沒有多大必要，她們的自我約束力足夠了。加上皇宮的管理其實更嚴格，所以女太監沒有多大必要。

最後，封建社會女性最大的任務就是傳宗接代。如果閹割了女性，如何替男性延續香火？即使在皇宮，宮女們其實也都有替皇帝繁衍的潛在職能。

綜上，女太監是不會普及的。

我回答：

女性沒有外生殖器，怎麼閹割？割哪兒？像文中所說的把子宮拽出來割掉，在古代必死。而男性的閹割就方便得多了，因為男性生殖器是突出體外的，只要在根部一過刀，這堆東西當場就全都掉下來了，人也妥妥的失去性功能了。

在我們的平時生活中，經常會聽到“太監”這個詞語，在大多數人的印象中，“太監”都是那些生活在皇宮裡面，被閹割過的男人。既然如此，是否有“女太監”的存在呢？

要回答這個問題，首先我們還是先來明確一個定義，什麼才算是“太監”?

太監，原指古代宦官中的高階官員，在古代，他們是專供都城皇室成員役使的宮廷要員，通常是被有意閹割的普通百姓或奴隸，使他們成為皇家的僕人，又稱宦官、閹人、寺人、宦者、中官、內官、內臣、內侍、內監，明朝開始又叫年紀大的太監為伴伴。

從上面的定義中，我們可以看到，在古代所謂的“太監”，並不專指男性，而是通指為皇室成員服務的宮廷要員。

那麼，古代皇宮中是否有“女太監”呢？既然上文當中已經指出太監是為皇室成員服務的官員，是一種官職，所以也有“女太監”，既“女宮廷官員”，漢代有名的才女班昭、宋代女進士林妙玉、唐代女校書薛濤、明朝女能人萬貴兒，都曾是宮中女官。

女官存在的歷史很長，記錄3000年前周代禮制的《周禮·天官》中，便有《女史》一節："女史，掌王后之禮職。掌內治之貳，以詔後治內政，逆內宮，書內令"，簡單說，後宮事務是女官的職責所在。周代共設女史8人。

在平時的電視劇中，我們知道，男性要成為太監，是要接受“宮刑”之苦，因為皇宮當中，女眷眾多，為了防止男性太監作出什麼不軌之舉，男性是要被閹割掉的。既然如此，作為女性的“女太監”，是否還需要閹割呢？如果需要，如何閹割呢？

皇宮當中，除了眾多女眷，還有皇帝、皇子等，女太監除了服務女性皇室成員，還服務男性皇室成員。在現代影視劇當中，內宮的爭鬥很是厲害，都是因為要得到皇上的寵愛，生怕皇上愛上其他人，而不愛自己，更主要是害怕別人生育了皇子，佔了先機。既然如此，作為女性的女太監，當然也成為內宮妃子們要預防的重點物件，這時候，就需要對女太監進行“閹割”了。

我們知道，男性閹割是割掉身上的“那一點肉”，使男性太監沒有生育能力，那麼女性沒有男性的“那一點肉”，是如何閹割的呢？

魯迅先生也表示過驚訝：“對於女性，就叫幽閉，向來不大有人提起那方法，但總之決非將她關起來，或者將它縫起來。……近時我好像查出一點大概來了，那辦法的兇惡、妥當，而又合乎解剖學，真使我不得不吃驚。”到底是什麼辦法呢？其實史料中有線索。

清朝褚人獲《堅瓠集》，在卷四里有“婦人幽閉”一條，作者引用明代王兆雲《碣石剩談》中的一段話：“男子去勢，婦人幽閉是也。……椓竅之法，用木槌擊婦女胸腹，即有一物墜而掩其牝戶，止能便溺，而人道遂永廢也。”這段話來源於當時清朝一位姓許的刑部官員，應該比較可信。這種辦法似乎是透過重擊令子宮脫垂，從而阻塞產道，破壞生育功能。

好在社會進步，宮刑和太監都已被歷史無情的淘汰，這些變態的人、事和物件，都作為歷史的見證，時時警醒人類萬勿再開文明的倒車。

總結：在古代，不僅有男太監，也有女太監。而不管是男太監還是女太監，入宮之前，都需要透過接受殘酷的“閹割”，才能最終成為“太監”。“太監”一詞的由來，是明代以後才出現的，那時候，中國早就進入了“男尊女卑”的社會，相比與男性，女太監在宮廷中更容易受到後宮妃子們打擊的物件，這也是為什麼在宮廷中，女太監沒有普遍流行的原因。

負責任的說，女太監是不存在的。

所謂的幽閉什麼用木棍打擊女人腹部，導致子宮脫落不能懷孕，都是胡說八道。

幽閉其實就是打入冷宮，不讓皇帝見到。

因為皇帝都見不到，這個女人自然不可能生育，等於是絕育了。

至於什麼用木棍打擊獨自，讓子宮脫落，這是無稽之談。

且不談子宮是否能透過外力打擊脫落，真正脫落了必然大出血，再沒有外科手術的當年是必死無疑的。

至於說割禮，對不起，那是非洲和中東的習俗，中國曆朝歷代沒有這種東西。

實際上，女太監有什麼存在的必要？

紫禁城裡面只允許住著皇上和太子兩個男人。而太子是沒有膽量碰老爸的女人的，那麼原則上所有女人都是皇帝的。

那麼，為什麼要存在女太監？

男性太監是為了防止男人和後宮妃子淫亂，導致皇族血統混亂，出現做皇位的不是皇帝的兒子這種情況。

而既然所有女人都是皇帝一個人，還需要女太監幹嘛？

至於所謂皇后或者妃子要把宮女打成不能生育，那是宮鬥劇看多了。

實際上，皇后不經過皇帝批准，是不能隨意嚴重懲罰宮女的，更別說妃子。

而如果僅僅因為宮女得到皇帝寵愛，皇后就這麼做，皇帝一怒之下能把她廢了。

等於是作死。

太監是中國封建王朝的產物，太監在先秦和西漢時期並不都是閹人，直到東漢開始才必須都是閹人，這也是皇權加強的一種體現，這本身也是對男性的一種摧殘。

現在網上有女太監的說法，但是實際上這是將女官和女太監混淆了，中國歷史上是沒有女太監這個說法的。

男太監存在的原因

為了保證皇室的血脈純正，為了避免其他男子和皇宮的妃嬪們發生一些事情，皇宮就不允許其它男性的存在，然而皇宮中又需要大量的雜役，一些事情也不是光靠宮女就能完成的，這便催生了太監製度。

閹割在古代是件高難度的技術活，當時可沒有抗生素，一旦嚴重感染了就只能等死，清末太平天國起義，洪秀全來到南京後，他也想給自己弄一些太監，結果抓了100個童男子來閹割， 不料感染死了97個，剩下3個也成了廢人，所以後來洪秀全天王府中是沒有太監的，倒是有為數不少的女官。

閹割太監，其實就一個目的，根絕男人的性功能，這樣自然就不會發生皇室醜聞了。

不存在女太監的原因

女太監的謠言始於宮刑，封建王朝有針對宮中女子的宮刑，但是受宮刑的女子都是犯了錯誤的，一些妃嬪被打入冷宮後會被施以宮刑讓其無法懷孕，不過從史書來看並不常見。

所以宮中女性受宮刑和存在女太監毫無聯絡，這是她們獲罪的懲罰。而太監被處以宮刑不是因為有罪，而是為了防止和宮中女子有染。

一般而言，宮中的宮女是皇上后妃體系的補充，說宮女是皇帝的女人也無不可，本來後宮三千佳麗的說法就是包括宮女的，否則拿來那麼多的妃嬪。

對皇帝而言，大量太監的存在一方面保證了宮中不會存在其他男子，另一方面髒活累活也有人幹了，至於宮中女子，沒有任何要搞女太監出來的必要。不少人將女官稱為女太監，這也是民間錯誤的叫法。

女性宮刑確實是存在的，所謂「男去勢女幽閉」。

魯迅先生也考證過，「從周到漢，有一種施於男子的宮刑，也叫腐刑，次於大辟一等。對於女性就叫幽閉，向來不大有人提起那方法，但總之是決非將她關起來，或者將它縫起來。近時好像被我查出一點大概來了，那辦法的兇惡、妥當，而又合乎解剖學，真使我不得不吃驚。」

那麼這個幽閉是如何實行呢？孔安國的解釋是「宮，淫刑也，男子割勢，婦人幽閉，次死之刑。」一般來說，有將其解釋成關押、縫合、切除卵巢、或者用木棒擊打腹部造成子宮脫垂的。《尚書正義》「男女不以義交者其刑宮，是宮刑為淫刑也。婦人幽閉，閉於宮使不得出也。」《堅瓠集》「搗蒜納婢陰內，而以繩閉之」「以錐鑽其陰而鎖之，棄鑰匙於井」《碣石剩談》「五刑除大辟外，其四皆侵損其身，而身猶得以自便，親屬相聚也。況婦人課罪，每輕宥於男子，若以幽閉禁其終身，則反苦毒於男子矣。椓竅之法，用木槌擊婦人胸腹，即有一物墜而掩閉其牝戶，只能便溺，而人道永廢矣。是幽閉之說也。」《識少錄》「傳謂：‘男子去勢，女子幽閉，皆不知幽閉之義。’今得知，乃是於牝剔去其筋，如制馬豕之類，使欲心消滅。國初用此，而女往往多死，故不可行也。」

但！是！

太監是受過宮刑的，受過宮刑的卻不一定是太監啊？

漢武帝一看太史公就煩。怎麼會讓他端茶送水嘛....

以上關於「幽閉」列出的各種說法，是作為一種「刑罰」而出現的。物件是有罪的婦女。而太監被宮刑不是因為他有罪，而是怕他給皇上戴綠帽啊....對於女子而言就不會出現這樣的問題了。

而且，題主所列舉的這些「女太監」，都是宮中女官，太監只是民間俗稱，官方是絕不會將她們叫做太監的。

「太監」一詞最早出現於遼，本來是政府高階職位的名稱，並不一定由宦官擔任。至明朝時，低階宦官名少監、中監，高階宦官是太監；於是太監變成了高階宦官的稱謂，到清朝時，宦官統稱為太監，成了宦官統稱。

由此看來，民間的這個說法，應是因她們作為女官等級較高而來，而非她們真的像後世所稱的太監一般受過宮刑。