六三爻簡析：遵規循禮，量力守份，不可自以為是，自逞剛強，耀武揚威，逼迫於人。
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六三：眇能視，跛能履。履虎尾，咥人兇。武人為於大君。
居“履”之時，以陽處陽，猶曰不謙，而況以陰居陽，以柔乘剛者乎？
故以此為明眇目者也，以此為行跛足者也，以此履危見咥者也。
志在剛健，不修所履，欲以陵武於人，“為於大君”，行未能免於兇，而志存於五，頑之甚也。
[疏]“六三眇能視”至“武人為於大君”。○正義曰：“眇能視，跛能履”者，居“履”之時，當須謙退。
今六三以陰居陽，而又失其位，以此視物，猶如眇目自為能視，不足為明也；以此履踐，猶如跛足自為能履，不足與之行也。
“履虎尾咥人兇”者，以此履虎尾，咥齧於人，所以兇也。
“武人為於大君”者，行此威武加陵於人，欲自“為於大君”，以六三之微，欲行九五之志，頑愚之甚。
《象》曰：“眇能視”，不足以有明也。“跛能履”，不足以與行也。咥人之兇，位不當也。“武人為於大君”，志剛也。
[疏]“《象》曰眇能視”至“武人為於大君志剛也”。
○正義曰：“不足以有明”者，釋“眇能視物”。目既隆眇，假使能視，無多明也。
“不足以與行”者，解“跛能履”。足既蹇跛，假使能履，行不能遠，故云“不足以與行”也。
“位不當”者，釋“咥人之兇”。所以被咥見兇者，緣居位不當，為以陰處陽也。
“志剛”者，釋“武人為於大君”。所以陵武加人，欲為大君，以其志意剛猛，以陰而處陽，是志意剛也。
六三爻簡析：遵規循禮，量力守份，不可自以為是，自逞剛強，耀武揚威，逼迫於人。
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六三：眇能視，跛能履。履虎尾，咥人兇。武人為於大君。
居“履”之時，以陽處陽，猶曰不謙，而況以陰居陽，以柔乘剛者乎？
故以此為明眇目者也，以此為行跛足者也，以此履危見咥者也。
志在剛健，不修所履，欲以陵武於人，“為於大君”，行未能免於兇，而志存於五，頑之甚也。
[疏]“六三眇能視”至“武人為於大君”。○正義曰：“眇能視，跛能履”者，居“履”之時，當須謙退。
今六三以陰居陽，而又失其位，以此視物，猶如眇目自為能視，不足為明也；以此履踐，猶如跛足自為能履，不足與之行也。
“履虎尾咥人兇”者，以此履虎尾，咥齧於人，所以兇也。
“武人為於大君”者，行此威武加陵於人，欲自“為於大君”，以六三之微，欲行九五之志，頑愚之甚。
《象》曰：“眇能視”，不足以有明也。“跛能履”，不足以與行也。咥人之兇，位不當也。“武人為於大君”，志剛也。
[疏]“《象》曰眇能視”至“武人為於大君志剛也”。
○正義曰：“不足以有明”者，釋“眇能視物”。目既隆眇，假使能視，無多明也。
“不足以與行”者，解“跛能履”。足既蹇跛，假使能履，行不能遠，故云“不足以與行”也。
“位不當”者，釋“咥人之兇”。所以被咥見兇者，緣居位不當，為以陰處陽也。
“志剛”者，釋“武人為於大君”。所以陵武加人，欲為大君，以其志意剛猛，以陰而處陽，是志意剛也。