我們在逛博物館的時候，總能看到一些神態各異的萌物，它們彷彿穿越時空來到了我們的面前。

比如說像這樣的

看起來心情蠻好的樣子

夥計，該減肥啦！

還有這個搖擺系列的

這個有沒有覺得很眼熟？

寶寶心裡苦寶寶不說

咚咚鏘咚咚鏘，咚鏘咚鏘咚咚鏘！

面朝大海，春暖花開！

少婦露出頭來 發現事情並不簡單 於是決定繼續暗中觀察那天和家裡人一起去 重慶大足石刻

發現博物館裡面有類似於這種的石刻 有的只露出了一個頭 感覺就像暗中觀察一樣頓時就忍不住了！！！笑死我了！

考古學家是在1908年發現的這尊雕像，發掘的地點是奧地利的一座小鎮維倫多夫，所以她還有一個名字叫“維倫多夫的維納斯”。所謂“維納斯”就是男人對其熱愛的女人的稱呼。

初次看見這座雕像第一感覺就是滑稽，那胸部無限誇張巨大而下垂，肥碩的腹部，一瞬間就讓我想起了蠟筆小新對媽媽美冴“三層輪胎”的搞笑諷刺！很明顯這是一位女性。

說可能是“女神”真的不是我搞笑，女人在某一個時期例如母系社會時的地位是崇高的，在世界各國皆是如此。這點在世界各國的古老神話裡就有體現，比如中國的女媧就是最原始最崇高的神。最初的原始人類還認為女性生孩子是神聖而神秘的，所以就有了類似“女媧造人”這樣的傳說。

很明顯對於“女神”的理解我們與古人完全不同，在我們的認知中“女神”都擁有姣好的容貌，窈窕的身姿，42寸大長腿！（不好意思，擦一下口水！）但若認真研究了各國原始關於女性偶像的故事就會發現原始人要比我們有內涵得多，他們對“完美女神”的描繪就如這個雕像一般，她們有健碩的身體，肥碩的肚子，臀部這些才是最重要的，需要突出的地方，只有這樣她們對子民們的“保護力”才能滿分！相比之下相貌如何則變得十分微不足道，甚至可以像這個雕塑一般幾近忽略。可以說那絕對不是“看臉的社會”！

再者神話中的母親還有一個共同特點就是處女，因為女人生孩子在原始人眼中是神聖而神秘的，“女神”不能玷汙，所以神話中女性偶像造人的方法都很神奇，比如商祖簡狄生契是因為吞下了玄鳥卵；周祖姜嫄生棄是因為踩巨人之腳印等等。諸如此類很明顯在原始社會女人生孩子是值得歌頌和讚美的！

總而言之，原始人對於女性孕育新的生命這件事看得十分神奇，若有女性分娩他們會舉行祝禱儀式，有母親因難產而死那麼他們還會將其視為英雄，為她舉辦隆重的葬禮。這種崇拜事實上不僅表現在原始社會中，就連我們的現實生活也充斥著對女人生孩子的迷信。

最典型的就是東普魯士的播種習俗，每到播種的時節稻田裡便都是不穿衣服的婦女，她們必須這樣負責播種；或者日耳曼人，播種的最好是懷了孩子的女人再不濟也要是已婚的婦女！當然，乳汁更是生命力的象徵，所以有的地方還要把母乳到田裡。

所以也有人認為喀帕蘇斯女性雕像所參照的人物也可能是一位孕婦，她的形象被奉為當時社會最美的形象，這尊小小的僅有11.1釐米左右的石灰石雕像雖然雕刻手法十分簡單但兼具抽象和寫實的表現手法能讓所有觀賞者直觀的感受到那個時代對女性的崇拜和審美。

看著她我們不免有許多想象，比如那無法得見的五官為何被髮辮包裹嚴實，是否代表雕塑原型本人“非禮勿看、非禮勿聽、非禮勿言”的道德品格，或是那個時代對完美女性的標準？這些我們並不得而知，但我們知道的是原始社會人們對生命繁衍的崇敬，對物質生活的嚮往，同時對承擔著重要繁衍使命的女性的尊重。

陝歷博的唐代仕女像，珠圓玉潤， 特別可愛，而且有特別的美感。我還畫了幾個可愛的仕女速寫。

然後盧浮宮也有個古埃及小人，網友配字：“老師，我憋不住了……”哈哈哈

還有國家博物館曾展覽過得國際象棋子，所有人都是一臉懵逼的表情

西安半坡博物館也有人頭壺。“愛我你就親親我”。總的來說所有帶萌感的都是模仿生物的器具，真是向先民致敬！