《說文解字注》的特點：校勘大徐本《說文》的不足之處，對《說文》本身進行了一些發凡起例，對許慎的不足於以批評，註釋過程中注意到了詞義的歷史性及發展演變規律，注意到了同源詞的探討和同義詞的辨析。《說文解字注》是徐鍇《說文系傳》以後的首部《說文》註釋書，在清代數以百計的《說文解字》研究大軍之中，段氏之作能夠一枝獨秀，的確有其過人之處。這部劃時代的鉅著耗費了段氏畢生的心血，創見頗多，在學界影響深遠，反響巨大，王念孫評價為“蓋千七百年來無此作矣”。
《說文解字注》也有不足之處：過分自信，在沒有充分證據的情況下對《說文》作任意改動。過分相信許慎的說解，拘泥於小篆形體而強作解釋。對《說文解字注》的微瑕，清代不少學者都注意到了，並且以專著的形式予以訂正。這類代表性的著作有馮桂芬的《說文解欄位注考正》、徐承慶的《說文段注匡謬》、徐灝的《說文解字注箋》、鈕樹玉的《段氏說文注訂》、王紹蘭的《說文解欄位注訂補》等。
《說文》之為書，以文字而兼聲音、訓詁者也。凡許氏形聲、讀若，皆與古音相準，或謂古之正音，或謂古之合音。方以類聚，物以群分。循而考之，各有條理。不得其遠近分合之故，則或執今音以疑古音，或執古之正音以疑古之合音，而聲音之學晦矣。
《說文》之訓，首列制字之本意，而亦不廢假借。凡言“一日”及所引經類多有之，蓋以廣異聞，備多識，而不限於一隅也，不明乎假借之指，則或據《說文》本字以改書傳假借之字，或據《說文》引經假借之字以改經之本字，而訓詁之學晦矣門。
吾友段氏若膺，於古音之條理，察之精，削之密。嘗為《六書音均表》，立十七部以綜核之。因是為《說文注》，形聲、讀若，一以十七部之遠近分合求之，而聲音之道大明。於許氏之說正義、借義，知其典要，觀其會通，而引經輿今本異者，不以本字廢借字，不以借字易本字，揆諸經義，例以本書，若合符節，而訓詁之道大明。
《說文解字注》的特點：校勘大徐本《說文》的不足之處，對《說文》本身進行了一些發凡起例，對許慎的不足於以批評，註釋過程中注意到了詞義的歷史性及發展演變規律，注意到了同源詞的探討和同義詞的辨析。《說文解字注》是徐鍇《說文系傳》以後的首部《說文》註釋書，在清代數以百計的《說文解字》研究大軍之中，段氏之作能夠一枝獨秀，的確有其過人之處。這部劃時代的鉅著耗費了段氏畢生的心血，創見頗多，在學界影響深遠，反響巨大，王念孫評價為“蓋千七百年來無此作矣”。
《說文解字注》也有不足之處：過分自信，在沒有充分證據的情況下對《說文》作任意改動。過分相信許慎的說解，拘泥於小篆形體而強作解釋。對《說文解字注》的微瑕，清代不少學者都注意到了，並且以專著的形式予以訂正。這類代表性的著作有馮桂芬的《說文解欄位注考正》、徐承慶的《說文段注匡謬》、徐灝的《說文解字注箋》、鈕樹玉的《段氏說文注訂》、王紹蘭的《說文解欄位注訂補》等。
《說文》之為書，以文字而兼聲音、訓詁者也。凡許氏形聲、讀若，皆與古音相準，或謂古之正音，或謂古之合音。方以類聚，物以群分。循而考之，各有條理。不得其遠近分合之故，則或執今音以疑古音，或執古之正音以疑古之合音，而聲音之學晦矣。
《說文》之訓，首列制字之本意，而亦不廢假借。凡言“一日”及所引經類多有之，蓋以廣異聞，備多識，而不限於一隅也，不明乎假借之指，則或據《說文》本字以改書傳假借之字，或據《說文》引經假借之字以改經之本字，而訓詁之學晦矣門。
吾友段氏若膺，於古音之條理，察之精，削之密。嘗為《六書音均表》，立十七部以綜核之。因是為《說文注》，形聲、讀若，一以十七部之遠近分合求之，而聲音之道大明。於許氏之說正義、借義，知其典要，觀其會通，而引經輿今本異者，不以本字廢借字，不以借字易本字，揆諸經義，例以本書，若合符節，而訓詁之道大明。