如果要做到客觀和公正評價人和事，我覺得首先要建立一共評價體系，而這個體系必須是客觀和公正的，然後執行評價的人也必須心裡有桿秤，做到公平和客觀。

另外我們還要知道，我們做評價的目的是什麼？是為了讓優秀者更優秀，讓勤奮者更勤奮，讓懈怠者找到勤奮的方向，營造一個積極向上，能量滿滿的工作或者學習氛圍，從而引領所有的有緣人活出最精彩的自己，實現真正的成功，完成自己的人生使命。

客觀，公正，是執政者倡導的工作作風。由其是對檢察機關工作人員的一個考核原則和標準。

現實社會的很多矛盾都是因為不客觀，不公正的待遇而造成的。

甲和乙同樣是開車闖紅燈，比如執法者是甲的同學，因為這個關係甲受到的處罰就輕一點。而乙就照章辦事了。

在中國“人情大於王法"成了老百姓的戲言和口頭禪。拉關係，找關係成了老百姓發生了司法官司和遇到麻煩事情的首選。

特別是退休人員待遇的不公平是華人最大的痛點。公務員，事業編制人員，企業退休人員的退休金待遇的不客觀，不公平大家有目共睹。

人們都希望看到的客觀，公正實現憲法所規定的“人人平等"的條款。

然而這種不客觀和不公正實實在在的存在我們身邊。

這種不客觀和不公正是普通老百姓一句話一個牢騷不能解決的。需要執政者制訂新的政策來調控和改良，逐步縮小這種差距。

客觀和公平是人民希望的道德良知。

客觀是事實存在的，而公平的對待客觀事實，是與事者的職業道德和修養所為。

立場很重要，比如對待前段時間公審女魔頭勞榮枝案，就有很多網友對負有多條人命的勞榮枝在法庭痛哭流涕的懺悔表示同情，顯然這些網友站錯了立場。

首先勞榮枝為什麼被審判，是因為殺了多個無辜的生命。如果你同情她，就說明你認同她的殺人行為，站到了殺人犯一邊，也說明你缺乏公正心和辨識正義與邪惡的能力。我們只需要問問，如果同情勞榮枝，那麼誰來為被勞榮枝殺害的人主張正義呢？

關於怎麼才能做到客觀，公正地評價人和事？下面先說；

所謂的客觀，就不是唯心的，片面的，感情用事看問題。

所謂的公正，就是無私的，不摻雜任何的私心雜念。

正；即正義，正確的思想，正確的方法，正確的觀念，觀點等。

我的觀點有以下幾個方面。

1，不要用唯心主義觀點去看問題，要用辯正的唯物主義觀點，去分析人和事。因為任何人，任何事物都有，正反兩個方面的因素存在。

古人云；“世事洞明皆學問”。我們既要看到表面現象，又要看到深藏不露的實質問題。這樣才能不冤枉一個好人，也不會放過一個壞人。這樣才能做到客觀的，分析問題和處理問題。

2，若想公正的評價人和事？就必須和天枰一樣，不菅你是黃金還是白銀，都能給出公平分量。

但是人有情感意識，很難做到天秤的公正。這就需要每個人，對待任何人不要感情用事，既要看到人的缺點，又要看到人的優點。重證據，重調查研究，實事求是。

3，古人云，禍從口出，話多失言。只要我們每個人，不自以為是，不迅口開河。換位思考，將心比心，就不會錯誤的評價人和事。

古人云，真人不露相，露相不真人。多學習，多積累，知識豐富了，辯證的看問題了，就不會錯誤的評價人和事了。

這個問題其實很複雜，想要做到客觀公正這背後涉及的問題太多。

比如，立場，道德標準，法律標準，意識形態等等。

舉一個例子。AB兩個國家。

A國，地處水土豐饒的廣袤平原之上，氣候宜人，人們只要努力工作就可以獲得豐厚的回報。生活幸福。

B國，地處隔壁荒漠，氣候寒冷惡劣，基本無法種植農作物。一年到頭辛苦工作勉強弄個餓不死而已。

A國在B國的南方。兩個國家遙遙相對。但是身處北方的B國卻活的如此悽慘。

某年B國鬧災害，糧食絕收，眼看國家就要餓死大量的人口。於是B國為了活下去南下侵略A國。一是為了掠奪糧食，二是佔領肥沃的土地，可以以後養活他們國家的民眾。

那麼你如何評價這場戰爭呢？侵略戰爭？生存戰爭？

如果你是A華人，那麼你肯定覺得這就是無妄之災，B國就是無恥的侵略者。

如果你是B華人，你為了存活下去，你只是為了存活下去想找一條出路而已。

如果你是C華人，作為旁觀者，你如何客觀公平的評價。

你完全可以站在旁觀者的角度去批評B國就是個無恥的侵略者。你自己餓死是你自己沒本事。但是如果你是B華人，那麼你就會覺得C華人就是在說風涼話。只有A華人可以罵他們。因為確實他們就是侵略者。但是他們沒有辦法。所以對於他們來說這不是侵略戰爭這是生存之戰。

說侵略戰爭的，就是從誰發動戰爭，誰是主動的角度來考慮。不考慮其他的。

說生存戰爭的，就是從生命角度考慮，不考慮是誰發起的戰爭。

當有了自己的觀點，那麼就在說客觀的事情。

客觀就是要儘量全面的考慮到所有條件。主觀的考慮一件事情，可以按住一個觀點一個理由。但是客觀不可以。客觀必須考慮到所有然後完善自己的觀點，改變自己的觀點。

透過完善自己客觀的觀點之後，在說對於所有人相對公平的判斷。

假設C國介入，可以幫助A國或者B國，其實也可以調停這場戰爭。

首先停止戰爭，然後讓B國退回，給予B國經濟補助，度過難關，然後增加ABC三國商貿交流，幫助B國發展經濟。讓B華人餓不死。或者在A國C國招募B華人口在自己國家工作，減輕B華人口壓力，順便增強AC兩國的生產力。

單純的加入AB兩國的戰爭，說哪一方面是正義的的哪一方是邪惡的其實都是相對主觀的做法。不存在正確錯誤。但是無法客觀的考慮到現實情況。而客觀的考慮情況，考慮雙方的利益。將事情解決，相對來說就做的更加客觀公正。

客觀公正，在很大程度上就是要摒棄主觀上的個人情緒影響。客觀的考慮事實，社會的普世價值觀，道德和法律的標準。雙方的利益等等。

今天看一個新聞，一個大媽騎電動車逆行。被交警抓住，詢問下，大媽說自己癌症中晚期，第二天要做化療，想在好好看看這個城市。警察放過她，替她交了罰款。

這個警察公平公正嗎？

對於其他違法者不公平不公正。但是考慮社會普世價值觀，考慮到人情冷暖。這樣的執法更人性。

所以，社會人性都是極其複雜的。追求絕對的客觀公正是不可取的，不現實的。關鍵是選擇一個自己認為合理的立場，在符合社會普世價值觀，在不違背道德法律的情況下。做出最有人情味的選擇，或者利益最大化的選擇就夠了。

客觀公正的評價的人和事，既要看到一個人的成績，又要看到一個人的缺點錯誤。但有些人正面事居多，無可挑剃，受到廣大人民群眾遵崇，要多加鼓勵和宏掦。而對於有違大多數人們意願，或有背常理的人和事，需要暴露，引以為鑑，才能使社會不斷髮展。

1，不要用唯心主義觀點去看問題，要用辯正的唯物主義觀點，去分析人和事。因為任何人，任何事物都有，正反兩個方面的因素存在。

2但是人有情感意識，很難做到天秤的公正。這就需要每個人，對待任何人不要感情用事，既要看到人的缺點，又要看到人的優點。重證據，重調查研究，實事求是。

3，禍從口出，話多失言。只要我們每個人，不自以為是，不信口開河。換位思考，將心比心，就不會錯誤地評價人和事。