個人感覺周宣王有點像歷史上的萬曆皇帝。

先簡要說一下明朝萬曆皇帝。這樣有利於理解周宣王的處境。

萬曆皇帝做太子時，張居正是其老師，老師對學生的要求非常嚴格。為了學習，可以說起的比雞還早，學歷負擔比現在的中學生還重，太子一年的假期還不到一個星期。小太子一直按照老師的要求當一個好學生。在小孩子眼裡，對他這個老師還是非常敬畏的，甚至可以說是害怕。萬曆皇帝登基後，張居正是首輔，做皇帝，面對帝師和首輔集於一人的張居正，他的內心的膽怯的，這是從小留下的心理影音。但越是這樣，逆反心理就越強。張居正在世，做給老師看，皇帝也是勵精圖治，可是張居正一死，失去了得力干將，以前面對一人可以統治天下，現在要自己去面對紛繁複雜的政治環境，一下子失去了主心骨，失去了判斷是非的能力，尤其是遇到挫折，自己打了退堂鼓不幹了，而且報復心理還特別強。後世史學研究也是這麼認為的：主要是萬曆皇帝從小受到張居正嚴厲的教育，對老師一直是敬畏再敬畏，包括做皇帝時心理也一樣，很多的工作不是正真治理天下，而是做給張居正看。就如同學生按照老師的要求做個好學生，處處都按老師的要求在表現自己。老師不在了，做給誰看？於是幹什麼事都很任性了。最後索性不上朝了。

再說周宣王。

周宣王姬靜的登基就比較坎坷。公元前841年，華人暴動，周厲王逃到山西彘地。華人攻進王宮，沒有找到周厲王，轉而尋找太子靜。召公將太子靜藏在自己家裡，華人圍住召公家，要召公交出太子，召公被迫用自己的兒子冒充太子靜，華人殺了召公之子，太子靜得以倖免。

此時，朝中無天子，召公、周公兩人共理朝政，號稱“共和”。這是公元前841年。十四年後，太子姬靜召公家長大成人。召公、周公兩人扶立他為王，這就是周宣王。

宣王登位之後，勵精圖治、有勤勉明君之風範，並傳承文王、武王、成王、康王的遺風，諸侯又重新尊奉周王室了。

但是好景不長。

周宣王親政十二年後，歷史記載，魯武公不遠千里前來朝拜周天子。由此開始，歷史轉折。魯武公帶著兩個兒子朝見周宣王。周宣王很喜愛魯武公的小兒子公子戲，就強行廢長立幼，執意立公子戲為魯國太子。當年夏天，魯武公回國後去世，公子戲繼位，大兒子不願意了，殺了弟弟自立為國君。這下週宣王也不願意了，攻打魯國殺了魯武公的大兒子。另立了一個，就是後來的魯孝公。這是因為干涉諸侯國內政太多，引起了諸侯們普遍不滿。

此事是一個分水嶺，此前，周宣王多次用兵攻打北方的獫狁，西邊的西戎，東邊的淮夷，還有南方不聽話的楚國，最終均勝利凱旋。但是，此後多次用兵攻打戎族，均已失敗告終，還差點把自己的命搭上。

公元前782年，也就是周宣王四十六年。宣王去世，死因不明。其子周幽王姬宮湦（sheng）繼位。

分析原因，周宣王，其實和明朝的萬曆皇帝非常相像。都是好學生。

周宣王在召公家裡成長十四年，召公肯定是嚴格要求，要吸取他父親周厲王的教訓，要像先祖文王、武王那樣治理國家，希望他以後做個好天子。大家都擔心他長歪了，成不了才，所以要求嚴格，這勢必對小孩的成長造成了很大的心理障礙。他登基後，開始也能按照這個標準要求自己的，就像學生做給老師看一樣。但是時間長了，羽翼豐滿了，逆反心理就越來越重了。等老一輩的召公，周公不在了，還做給誰看，於是本性就暴露了，幹什麼事都由著自己的性子來。所以周宣王前半生和後半生截然相反，就可以理解了。西周由中興又變得衰落，原因就在這裡。可見不管上至天子，下到百姓。一個人要健康成長，心理素質也非常重要。

周宣王的中興與衰落，都與他的一項改革密切相關——這就是“不藉於千畝”改革。

在《西周與東周•周宣王的政治改革》中，李亞農先生令人信服地論證了周宣王“不藉於千畝”就是放棄了藉田制。而藉田制，本質上就是一種最早的農村公社制度。藉田制，既是傳統西周社會的經濟基礎，也是西周得以戰勝殷商的基本政治制度，還是舊時西周社會“鄉遂制度”的基礎、是西周軍事制度的基礎。

藉田制的公社性質，能保證西周社會的相對公平。但農村公社的缺乏競爭，卻使得西周社會越來越缺乏活力，到西周中晚期時已經嚴重拖慢了周王室的發展速度。周厲王時，採取高壓政策，將周王畿內的土地資源強行“國有化”，釀就了“華人暴動”的後果。周宣王時，為緩和周王室與西周權貴階層的矛盾，同時能保證周王畿內經濟快速發展，採取了與父親周厲王完全相反的改革——“不藉於千畝”，即完全放棄了藉田制，將國有帝藉之田“千畝”完全私有化，轉賣給善於經營的土地私人經營者經營。這次改革，就是歷史說提到的將“藉法”到“徹法”的改革。

周宣王“不藉於千畝”改革，本質上就是現代社會中的“休克療法”改革。這種改革，短期內促進了經濟私有化、經濟自由化、經濟穩定性，讓周王畿內的經濟快速發展，周王室經濟實力大大增強。同時，由於周王室主動退出了經濟領域與各大私營經濟體的競爭，使得私營經濟體快速發展，讓民營農場主受益多多，對周王室的擁戴程度大大增強。

經濟實力的增強，與周王室凝聚力的增強，是周王室中興重要的經濟和政治基礎。

周宣王執政前二十年，北方全面反擊犬戎，南方徹底征服淮夷，將周王國領域範圍擴張到了長江中下游與淮河流域之間的廣大區域。

公元前804年，也就是周宣王執政第二十三年，在徹底征服了南方蠻夷之人後，周王室舉行了盛大的“殷見”大典，以示慶賀。《文盨》銘文：“唯王廿又三年八月，王命士曶（音忽）父殷南邦”。

這次殷見大典，成了宣王中興的最高峰。

周宣王二十三年的殷見大典後，因為“不藉於千畝”改革的後遺症，周王室逐漸走向了下坡路。

對於西周的底層農民，“不藉於千畝”前後，自身的生活已是大相徑庭。改革，對他們來說，不過是短期的興奮劑；興奮劑藥效過了後，他們反而陷入了更為殘酷的貧困陷阱。

改革之前，“鄉公社”成員都擁有極高的政治權利，當“國大詢於眾庶”時，公社成員們都可以到王庭公開發表見解，所謂的“詢國危”、“詢國遷”、“詢國難”。 “鄉公社”成員還可以“使民興賢，出使長之；使民興能，入使治之。”如果哪位官長行為不端、翫忽職守或貪汙受賄，“鄉民”們還能開個“批鬥”大會，把他們批倒批臭之後，再趕下臺來。公元前841年，“鄉民”們憤怒之下，甚至還將不可一世的周厲王給拉下馬來！可在改革後，巨大的生存壓力下，農民們每天都在田地累死累活，誰敢不聽從“私營農場主”指揮，就得受“地主”責罵；嚴重時，農民們甚至會“被”下崗失業，再到其它農場裡去找工作！

改革前，公社成員們都互幫互助，“五家為比，使之相保；五比為閭，使之相授；四閭為族，使之相葬；五族為黨，使之相救；五黨為州，使之相賙；五賙為鄉，使之相賓”。改革後，在巨大的生存競爭壓力下，人人都自顧不暇，哪還有餘力去幫助別人？

改革前，民眾養老有“政府”，“周人養國老於東膠（音交），養庶老於國之西郊”。改革後，“不勞者不得”，養老就完全只能依賴子女贍養，家中沒錢就只能默默等死。

……

所以，周宣王“休克療法”改革持續的時間越長，社會各階層貧富差距劇烈拉大，社會階層日趨固化。很多底層民眾陷入赤貧，生活完全失去了上升空間。

底層百姓在西周政府和“農場主”階層雙重剝削下，被壓得喘不過氣來，開始幻想著逃離火坑，重新去尋找心中的那片樂土：

碩鼠碩鼠，無食我黍，三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所。

……

——《詩經·魏風·碩鼠》

到後來，為躲避殘酷的剝削和壓迫，百姓紛紛逃離，去尋找心目中的“樂土”，以致周王國“總理”樊仲山甫都開始擔心起來：“不謂其少而大料之，是示少而惡事也。臨政示少，諸侯避之；治民惡事，無以賦令。”（《國語·周語上》）周王畿內人口數量急劇減少，已經到了周王室都不敢大肆宣揚的地步！

在本應受益的“農場主”階層內部，也出現了分化。

老一代的“民營農場主”，他們的土地都是由周王室分封而來。既然是由周王室統一分封，那麼早先在他們的土地上，大部分都應該是採取與周王室同樣的“藉田”公社制度。但隨著“私營”農場的興起，老一代“民營農場主”的好日子也到頭了。

那些善於經營的農場主，因為在市場經濟的大潮中摸爬滾打多年，習慣了商品經濟大潮中的種種驚濤駭浪，經營魄力、資本實力、創新能力和慾望都強於絕大多數世襲封建地主。封建地主家裡的土地，都是從祖輩那裡繼承而來，世世代代守株待兔，捧著“一畝三分地”坐享其成、不思進取，他們的承受風險能力、創新慾望、資本實力等等各方面都弱於“休克療法”之後的新興農場主。所以，即便這些新興農場主和封建地主都能從周王室得到土地，但最終體現在經營上，就是新興“私營農場”的經濟效益在整體上遠遠超過了老一代分封農場。

經濟大環境的突然變化，讓老一代“民營農場主”極不適應。

新興“私營農場主”們都是長期在市場競爭的狹縫中成長起來，對於市場競爭早就習以為常。讓老態龍鍾的老一代“分封農場主”和他們展開競爭，簡直就是把羔羊放入了滿是餓狼的草原上！新興“私營農場”充分發揮壓倒性的經營管理優勢，不斷地蠶食老一代“民營農場”的市場份額，讓老一代“民營農場”在競爭中每況愈下，維持日常運營已經越來越艱難。所以，對這些老一代“民營農場主”而言，市場競爭的結果，就是讓他們這些“地主”家裡也沒了餘糧，逐漸走向了沒落。

改革之後，老一代“民營”農場主政治、經濟地位每況愈下，心態日漸失衡，對周宣王的怨氣也就越來越盛：

黃鳥黃鳥 黃鳥啊黃鳥！

無集於栩 不要集於柞樹上，

無啄我黍 不要啄食我米糧。

此邦之人 這個邦國裡的人，

不我與處 不肯善道相交往。

言旋言歸 我要回去要回去，

復我諸父 重又回到我家邦。

……

（——《詩經·小雅·黃鳥》譯文參考《詩經全譯》）

《詩經》中“黃鳥”、“我行其野”等篇目，都反映了周王室“休克療法”改革之後，諸侯、卿大夫階層與周王室離心離德的現狀。

說到周宣王，史稱“宣王中興”。但西周到了宣王時期就已經到了末期，西周已經在下坡的道路上走了太久，冰凍三尺，非一日之寒，所謂的“宣王中興”也只能是迴光返照，不是一位周宣王就能重興周祚，也不是單單週宣王就把西周推向滅亡。

關於周宣王的赫赫武功，《詩經》裡有大量記載。比如命召公虎徵江漢流域的淮夷；還有平定徐國叛亂等。其中有一首詩寫到宣王封贈申伯，整頓田土、安定居室、建造城牆寢廟，申伯建成南邦，世代保持功績。“往䢋（jì ‘哉’的意思）王舅，南土是保。”申伯是周宣王的舅父，為宣王保衛南土。申伯就是姜氏。

宣王這個人在《國語》和《詩經》裡描繪比較多。《詩經》裡的歌頌為主調，確實是一派中興的強盛。但《國語》裡關於宣王的記載，他的過失之處就太多了。比如說不籍千畝，就是不舉行耕籍禮；千畝之戰喪南國之師；大原（甘肅固原）料民（清查人口）等……

宣王的前期革除厲王暴政，確實是有過短暫的中興。其實這種中興只能說是一種迴光返照，談不上是什麼力挽狂瀾的大的革新。只能說是厲王已經把西周作踐得太不象話了，宣王沒有厲王那麼不堪而已。不管中興也好，迴光返照也好，這段時間確實不長，曇花一現。宣王后期戰亂連連，並不是因為宣王開疆拓土，也沒有《詩經》裡描與得那麼英明神武，而是四面受敵、不得不四處支應。

其實，在宣王之前西周已經面臨兩方面的危機：一是天子威望下降，諸侯都可以干涉天子王位的繼承。周夷王就是諸侯擁立的，為報此恩夷王在禮節上格外遷就諸侯。所以《禮記》說“天子之失禮，由夷王以下。”另一方面就是西周的征伐格外頻繁。昭王南征而死；穆王伐犬戎無功；懿王時戎狄內侵；孝王、夷王時經營荊楚、淮夷；宣王的時候伐西戎，控荊蠻，徵徐夷……國力本身在宣王之前已經太過耗費，西周完全是在走下坡路了，經不起這麼大力度折騰。

此話何解呀？那按照你這個道理，歷史上面那些開國之君，在締造自己的國家的時候，總會或多或少給自己國家留下隱患，那他們就是把自己國家推向滅亡的人了？那他們打造這個國家的是十點，因為他們毀滅這個國家，所以就變成一項罪行？就好像很多父母生了你你身上帶有某種的性格缺陷，所以你就怪你的父母說生你的時候為什麼不把這種缺陷給抹除掉呢？這種巨嬰思想，這種違背唯物主義的思想，我建議咱們少有比較好。

周宣王不是那種對國家只有過錯的人，相反他對於西周，尤其是西周接下來續命，是有功勞的！我們通常說文官說話，就憑一張嘴，什麼功勞，被他們嘴巴一說，什麼功勞都沒了。事實上問題主題這個問題的時候，就把周宣王所做之事全部給抹掉了，就只是說周宣王接手的西周有多少問題，把這些問題統統都安插在周宣王的頭上，這種荒唐的思想從哪裡來的？難道是最近看岳飛黑不下去了，就跑去又黑周宣王？

其實周宣王接手的時候，當時周王朝已經是一攤爛攤子，周王室為了歷次的對外戰爭，可以說大量的損耗國力，再加上自己人對於拱衛周王室的軍隊的瓜分，所以周王室在周宣王繼位的時候，手裡面已經成了一個空殼子，真實的權利沒多少。

為了能夠收回交給其他諸侯手裡面的權利，周王室選擇一方面，人家自己周王室的形象增加周王室的中央集團，另一個方面將諸侯手裡面的冰泉，一步一步的給回收了，重新組建一支新的軍隊，去拱衛周王室。

第二件事情，周宣王選擇重建周王朝內部的眾多的城牆，透過修建城牆，增加祭祀力度來重塑周王室的形象。

第三件事情，不斷地發動的對外戰爭，磨合整個國內的軍事力量回收在各個諸侯王手裡面的軍事武裝部的。

當然，上面這三件事情要真的做起來，你覺得最大的問題在哪？缺錢唄，所以才有大家一直所詬病的說，周宣王沒有按照之前的田地制度，而是選擇將田地私有化。

那這些事情怪誰呀？都要怪到周宣王的頭上？然後堂而皇之的告訴全世界，說是周宣王把周王室給拖累了。