謝邀請，這個詞語的出處源自晉陶潛的搜神後記，上寫丁令威學仙靈虛山，後化鶴歸遼，集城門華表柱，時有少年，舉弓欲射之，鶴乃飛，在空中徘徊而言，有鳥有鳥丁令威，去家千年今使歸，城郭如故人民非，何不學仙冢累累，逐高衝上天。這裡的意思也說到，鶴歸華表意思就是成仙而去。

唐杜甫書歸漾遼東鶴，吟同楚執矽。令參見九流D部，神仙丁令威，器用部宮官，鶴歸誰表，人事部情感鶴歸，人事部人死白鶴歸。

上邊成語解釋說了，這個有兩個意思，一個說比喻時事變遷，另外的意思是說人死後化白鶴而去，白鶴停華表上，比喻人死後成仙而去，就用成語鶴歸華表來代替，總不能直接寫成仙而去吧。

這位老師，您說看到家中的老人去世，有人敬上輓聯一幅，覺得有些困惑，輓聯的內容是：“想見音容空有淚，欲聞教誨杳無聲”，橫批：鶴歸華表。

“鶴歸華表”到底該用在哪些場合更妥當？我們今天來聊一聊：

1、先說一下它最早的出處

東晉大文學家陶潛（陶淵明），寫過《桃花源記》天下聞名，殊不知，他還有另一部著作《搜神後記》，在這本書的卷一中，第一條便是“鶴歸華表”的來歷：

“丁令威，本遼東人，學道於靈虛山。後化鶴歸遼，集城門華表柱。時有少年，舉弓欲射之。鶴乃飛，徘徊空中而言曰：‘有鳥有鳥丁令威，去家千年今始歸。城郭如故人民非，何不學仙冢壘壘。’遂高上衝天。”

正如你所說：這個成語一直以來都是用來表達文人的感慨，表達感時傷懷、物是人為的慨嘆，怎麼就用到輓聯上來了呢？

2、它在後世的三種拓展含義

我們的文學發展數千年，這個成語自東晉出現後，就一直被廣泛適用，而它的意涵也發生了變化。至南宋時期，“鶴歸華表”就已經非常流行的應用於3個完全不同的場合：

第一：抒發世事變遷、物換星移的滄桑感，表達對舊物故里、故人的追念；

第二：借“鶴歸”的字面意思，贊詠具有仙風道骨、品節高致的品格；

第三：借“鶴”代表長壽的意思，為他人祝壽，或在輓聯中委婉的說去世的事情。

從這個情況看，顯然你說的情況是屬於第三種，即引申用法，諱言老人的離世。

3、歷朝歷代的經典用法

其實，這個成語經過一千多年的沿襲，其使用場合已非常明確；如用在詩詞中，那一般就是感時傷懷較多，屬於用典；如果用在對聯中，一般就等同於“駕鶴西歸”，是委婉的說明老人的去世。

謝邀！這個問題前面愛養花老師己講的很好！〔華表〕一詞正如老師所講，是指部落時代的圖騰，更確切的說是一種形象，是記載神的靈魂的載體。世上每一個種族和每一個家族都有自己的圖騰標緻，而每一種標緻都有其獨特的動植物形象的特徵標緻。正如中華民族都視為龍的傳人，而龍的形象正是我中華民族的圖騰標緻。在這裡鶴歸華表，實際是返璞歸真的意思，由神龍脫化而來，又回到神龍境界中去。另外在風水學中也常出現〔華表山〕一詞。華表山是指水口中間卓然挺立的奇峰，或兩邊對峙的山峰。風水家謂之(風水大地)貴地的佐證，在這裡也可視為一個家族的守護神，中流砥柱，是對仙人最高的崇敬。