三弄又稱《梅花三弄》，中國古琴名曲。以泛聲演奏主調，並以同樣曲調在不同徽位上重複三次，故稱為《三弄》。關於《梅花三弄》的樂曲內容，歷代琴譜都有所介紹，南朝至唐的笛曲《梅花落》大都表現怨愁離緒的情感。明清琴曲《梅花三弄》多以梅花凌霜傲寒，高潔不屈的節操與氣質為表現內容，“桓伊出笛吹三弄梅花之調，高妙絕倫，後人入於琴。”“梅為花之最清，琴為聲之最清，以最清之聲寫最清之物，宜其有凌霜音韻也”“三弄之意，則取泛音三段，同弦異徵云爾。” （明《伯牙心法》）從這裡可看出，它首先是一首笛曲，後來才改編成古琴曲（作者究竟何人，難以定論）。值得注意的是，唐以前所稱的“笛”其實即現代的簫。《梅花三弄》在清代又被改編為琴簫合奏曲，或可在一定程度上體現晉代笛曲的風格。擴充套件資料：《梅花三弄》的歷史典故是東晉大將桓伊為狂士王徽之演奏梅花《三調》的故事。《晉書·列傳五十一》和《世說新語·任誕第二十三》裡都曾記載了這段典故。桓伊善吹笛在當時很有名氣，王羲之的兒子王徽之慕名已久，但一直沒有機會聽其演奏。王徽之應召赴東晉的都城建康，所乘的船停泊在青溪碼頭。恰巧桓伊在岸上過，桓伊與王徽之並不相識。這時船上一位客人性：“這是桓野王（桓伊字野王）。”王徽之便命人對桓伊說：“聞君善吹笛，試為我一奏。”桓伊此時已是貴胄，但他也久聞王徽之的大名，便下車坐在胡床上，出笛吹三弄梅花之調，笛聲悠揚動聽，清亮激獵冬高妙盡倫。奏完畢，桓伊立即上車，揚長而別，賓主雙方沒有交談一句話。晉人之曠達不拘禮節、磊落不著形跡，由此事可見一斑。

三弄又稱《梅花三弄》，中國古琴名曲。以泛聲演奏主調，並以同樣曲調在不同徽位上重複三次，故稱為《三弄》。

關於《梅花三弄》的樂曲內容，歷代琴譜都有所介紹，南朝至唐的笛曲《梅花落》大都表現怨愁離緒的情感。明清琴曲《梅花三弄》多以梅花凌霜傲寒，高潔不屈的節操與氣質為表現內容，“桓伊出笛吹三弄梅花之調，高妙絕倫，後人入於琴。”

“梅為花之最清，琴為聲之最清，以最清之聲寫最清之物，宜其有凌霜音韻也”“三弄之意，則取泛音三段，同弦異徵云爾。” （明《伯牙心法》）從這裡可看出，它首先是一首笛曲，後來才改編成古琴曲（作者究竟何人，難以定論）。

值得注意的是，唐以前所稱的“笛”其實即現代的簫。《梅花三弄》在清代又被改編為琴簫合奏曲，或可在一定程度上體現晉代笛曲的風格。

擴充套件資料：

《梅花三弄》的歷史典故是東晉大將桓伊為狂士王徽之演奏梅花《三調》的故事。

《晉書·列傳五十一》和《世說新語·任誕第二十三》裡都曾記載了這段典故。桓伊善吹笛在當時很有名氣，王羲之的兒子王徽之慕名已久，但一直沒有機會聽其演奏。王徽之應召赴東晉的都城建康，所乘的船停泊在青溪碼頭。恰巧桓伊在岸上過，桓伊與王徽之並不相識。

這時船上一位客人性：“這是桓野王（桓伊字野王）。”王徽之便命人對桓伊說：“聞君善吹笛，試為我一奏。”

桓伊此時已是貴胄，但他也久聞王徽之的大名，便下車坐在胡床上，出笛吹三弄梅花之調，笛聲悠揚動聽，清亮激獵冬高妙盡倫。奏完畢，桓伊立即上車，揚長而別，賓主雙方沒有交談一句話。晉人之曠達不拘禮節、磊落不著形跡，由此事可見一斑。

參考資料：

梅花三弄的“三弄”一是指《梅花烙》、《水雲間》、《鬼丈夫》三個動人的愛情故事。二是指三個變奏，正因為“主題”在古琴的不同徽位的泛音上彈奏三次（上準、中準、下準三個部位演奏）。1、《梅花三弄》是改編自瓊瑤小說的愛情電視劇，由沈怡執導，瓊瑤編劇。分為三部作品《梅花烙》、《水雲間》、《鬼丈夫》；講述了三個動人的愛情故事。2、《梅花三弄》是笛曲或簫曲，後被改編為琴曲。“三弄”是指同一段曲調反覆演奏三次。這種反覆的處理旨在喻梅花在寒風中次第綻放的英姿、不曲不屈的個性和節節向上的氣概。“三弄”實際是三個變奏，正因為“主題”在古琴的不同徽位的泛音上彈奏三次（上準、中準、下準三個部位演奏），故稱“三弄”。擴充套件資料：《梅花三弄》，又名《梅花引》、《梅花曲》、《玉妃引》，根據《太音補遺》和《蕉庵琴譜》所載，相傳原本是晉朝桓伊所作的一首笛曲，後來改編為古琴曲。琴曲的樂譜最早見於公元1425年的《神奇秘譜》。《梅花三弄》全曲共分十段，兩大部分，第一部分，前六段，採用迴圈再現手法，後四段為第二部分，描寫梅花靜與動兩種形象。樂曲透過梅花的潔白芬芳和耐寒等特徵，借物抒懷，來歌頌具有高尚節操的人。一首琴曲《梅花三弄》覺別具風情。典故出處：《梅花三弄》的歷史典故是東晉大將桓伊為狂士王徽之演奏梅花《三調》之事。《晉書·列傳五十一》和《世說新語·任誕第二十三》裡都曾記載了這段典故。王徽之應召赴東晉的都城建康，所乘的船停泊在青溪碼頭。恰巧桓伊在岸上過，王徽之並不相識他。這時船上一位客人道，“這是桓野王（桓伊字野王）。”王徽之便命人對桓伊說：“聞君善吹笛，試為我一奏。”桓伊此時已是高官貴胄，但他也久聞王徽之的大名，便下車上船。桓伊坐在胡床上，出笛吹三弄梅花之調，高妙絕倫。吹奏完畢，桓伊立即上車走了。賓主雙方沒有交談一句話。晉人之曠達不拘禮節、磊落不著形跡，由此事可見一斑。電視劇《梅花三弄》介紹：1、《梅花烙》清乾隆年間，北京一座王公府第中，福晉臨盆。在尚無子嗣和新妾得寵的威脅下，她用一個買來的男嬰，換走了甫出生的女兒，僅在肩上留下一朵小小的梅花烙痕，從此骨肉分離。男嬰皓禎長大成人，生得俊秀挺拔，能文能武，深得王爺的喜愛，更是整個王府的驕傲與希望。至於那真正的骨肉，則被一位琴師拾獲收養，如今也已亭亭玉立。名叫吟霜，隨著父親行走江湖，賣唱為生。一場意外，迫使吟霜賣身葬父，而皓禎的仗義助人，置宅安頓，把兩人的感情推升至生死相許之境，但命運偏偏捉弄人。皇上把嬌縱的蘭公主指給了皓禎，她的介入，使兩人的感情風波不斷，更是惡中傷吟霜為白狐轉世，鬧得王公府人仰馬翻，雞犬不寧。就在一次意外中，福晉赫然發現了吟霜肩上的梅花烙，骨肉相認。身世之迷一解，恰似星星之火，足以燎原一般，一波接一波地揭穿了當年偷龍轉鳳的內幕。2、《鬼丈夫》靠山的村子獵戶多，每當舊曆年終，這裡總要舉行一年一度的祭天謝典。袁樂梅和表哥韓宏達瞞著家人跑到霧山村來看熱鬧。袁樂梅為救一隻白狐而受了傷。柯起軒在楊萬里幫她包紮傷口時看到了她手腕上的梅花胎記，認出她就是和自己從小訂了親的袁樂梅。之後柯起軒和袁樂梅相愛了，就在成親前兩個月。柯起軒被一場大火燒成重傷，還瘸了一條腿。柯起軒不願讓袁樂梅跟著他這個無用之人，於是讓所有的人騙袁樂梅他已經在火災中喪生，然而袁樂梅情願嫁給他的牌位。柯起軒每天徘徊在袁樂梅的窗前，卻不敢面對袁樂梅。柯起軒的丫鬟紫煙為兩個人傳遞著資訊，讓袁樂梅以為柯起軒的魂魄在落月軒裡住著。楊萬里知道了這件事後認為騙樂梅嫁給牌位是一個錯誤，而起軒再去招惹樂梅更是錯上加錯。於是柯起軒決定離開落月軒，失去了柯起軒一切訊息的袁樂梅也失去了對生活的希望。李映雪看著奄奄一息的袁樂梅，終於忍不住把一切真相告訴了她。然而柯起軒卻怎麼也不肯和袁樂梅相認。最終袁樂梅用她的愛。她的溫柔，她的善解人意打動了柯起軒。在家人、朋友人的呼喚下，柯起軒終於肯回到柯家大院，回到袁樂梅的身邊。3、《水雲間》梅若鴻和航業鉅子之女杜芊芊第一次相遇是在蘇堤上一個叫做“望山橋”的地方，梅若鴻被杜芊芊的美麗驚呆了，他迫不及待的要把芊芊帶回“醉馬畫會”給朋友們看。在這裡，芊芊看到了有生以來看過的最新奇的一群人：汪子默、汪子旋兄妹和一奇三怪。她愛上了若鴻，愛上了“醉馬畫會”愛上了若鴻的水雲間。然而若鴻不敢接受芊芊，卻把她推給了汪子默一個年輕有為的畫家為芊芊打破了終生不愛的誓言，看著芊芊和子默在一起，若鴻又無法抑制自己的心。他愛芊芊，卻把默默愛了他三年的子旋當成了芊芊。若鴻卻還是衝破杜家上下、醉馬畫會全體人員的反對接受了芊芊。這時子旋卻懷上了若鴻的孩子，險些流產住進了醫院。這讓子默非常地瘋狂，以致於做出了令人意想不到的舉動：他僱人到畫展上買下了若鴻的心血之作，然後到杜家大院在慶祝的人群面前燒掉它們，若鴻為了救畫雙手受了傷。然而受傷更重的是他的信心、他的鬥志和芊芊的心以及所有人的心。“水是西湖雲是天，踏遍紅塵路，結伴水雲間”。一群放浪形骸、無拘無束的畫家，一位極賦中國古典美的少女，一場歡合悽美的愛情。