魏碑有多少種？恐怕這是一個誰也回答不了的問題。

魏碑有多少種只能是個謎了。

北魏楷書在中國楷書的歷史上佔有舉足輕重的地位，受石刻藝術發展的影響和帶動，使得這一時期的楷書空前普及和輝煌。

北魏時楷書分為三個大類，其中1:“龍門造像”2:“雲峰石刻”3:“元氏墓誌”為三大系列中最主要的代表流派。

“雲峰石刻”以鄭文公碑為核心，其特點是寓圓於方，於方藏圓，中鋒篆書的堅實，逆鋒隸書的精密，速鋒草書的靈動，在書體中都能找到，有人把“雲鋒石刻”奉為北朝第一是有一定道理的。

魏碑楷書在書法史上承前啟後，異彩紛呈，相信會有越來越多的書法愛好者參與魏碑書法的研習，我也期待著更多的魏碑人才大量湧現，讓古老的魏碑書法再煥新顏再創佳績。✅✅

圖片作品均選自楊半撰書【中國書法臨摹創作全集】

魏碑是歷史上南北朝時期的一種書體，該書體因其在北魏、東魏、西魏等時期特別昌盛，故稱魏體字，現在所見多為石刻，也就是書碑石刻，故稱魏碑。每人所寫的字各有不同，所以要說多少種難以統計。但魏碑作為一類書體，就和我們現在寫字一樣，學的就是楷體，細分到每一人，各有不同。魏碑是石刻，按石刻的物件，通說可分四類:即摩崔類石刻，墓誌類石刻，碑碣類石刻和造像記石刻。

魏碑大體分三大類:一是廟碑，包括造像碑記，如《張猛龍碑》、《龍門二十品》等等。二是墓誌，如《李璧墓誌》、《樂安王墓誌》等。三是摩崖石刻，如《石門銘》、《泰峪金剛經》、《瘞鶴銘》等。魏碑論種，不計其數，而且還在不斷出土。魏碑之妙不僅在於筆力雄強，結體自由浪漫，可補救在帖學走向靡弱時的各種弊病;更在優秀的魏碑各有其或儒或道或釋的文化內涵和精神皈依，如《鄭文公》是儒，《泰峪金剛經》乃釋，《石門銘》為道，《張猛龍》有將帥之氣，都各具高華氣象。這是學魏碑者必須領悟的。不然，只能得其形，而不能得其神。本人也在魏碑方面曾下一些功夫，創作時根據相關場景和文字內容，努力表現與之相協調的書寫風格，尤其是強調其或儒或釋或道的精神皈依指向。現發一些作品，請同道們指正!

魏碑指盛行於北魏時期一種書體。屬於楷書範疇。

狹義的魏碑指北魏時期的書體，廣義的魏碑指北朝的碑刻，包括魏、齊、週三朝，直至隋統一南北之前的碑刻作品。是從隸書向楷書過渡時期的書體，出現於南北朝一個多民族融合、漢文化與少數民族文化交流頻繁、佛教盛行、造像記發達的時代。魏碑主要見於當時的石刻。

魏碑書體可分摩崖、造像記、碑碣、墓誌四種。

刻在山崖石壁上的文字稱為摩崖，造像的銘文稱造像記，記事刻碑就是碑碣，刻石埋入墓中的稱墓誌。南朝書法多見於書信，北朝則流行石刻,所以有“南朝重尺牘，北朝重石刻”之說。

造像代表作如《龍門二十品》《始平公造像記》《楊大眼造像記》《魏靈藏造像記》。

碑碣有《張猛龍碑》《鄭文公碑》。

墓誌有《張玄墓誌》等。

之前我寫過，書法有六大分類，除了篆書、隸書、行書、楷書、草書之外還有一種是魏碑，但是魏碑可以歸納到隸書的一種，所以如果說真正意義上的書法種類，其實是五種。

那我為什麼總是說書法有六種呢，魏碑既然可以歸納到隸書，不說就行了，其實是因為在我看來，魏碑有極為獨特的一面，它上承漢晉，下啟唐宋，在中國書法史上地位尤殊，其筆法渾穆、點畫峻厚、意態奇逸、骨法洞達。

從文字學的角度來講，南北朝是中國文字發展演變的重要時期，特別是楷書剛從隸書蛻化而來，處於一種不成熟的初創時期，但正是這種“不成熟”，使魏碑書法同時蘊涵了隸書、楷書兩種不同書體的特徵，反而使它的藝術風格更加多變，資訊含量更加豐富，也許這正是魏碑書法的魅力所在。

那麼魏碑有多少種呢，從魏碑書法大體上來說，可分為四類，即：碑碣、摩崖、造像、墓誌銘。

現在我們來逐一說明。

碑碣

碑碣書法豐富多彩，主要有《中嶽嵩高靈廟碑》、《張猛龍碑》、《高慶碑》等。

摩崖

摩崖為北朝書法的又一奇觀，崖這個字就是山崖，這麼一看就特別好理解了，說白了摩崖就是在山崖岩石上刻下的書跡。

其中最著名的有《石門銘》、《雲峰山刻石》、《泰山經石峪金剛經》等。

造像

造像記是佛教興盛的產物，北魏時代，鮮卑貴族和親強地主大興佛教。於是，寺院鬱起， 造像迭生，造像記的絕妙之處在於其不可端倪的千變萬化，就這麼說吧，你無法找到這些民間寫手與刻工書刻的規律性，反覆是信手拈來之作。

最有名的就是《龍門二十品》，非常的具有代表性。

墓誌銘

墓誌書法不僅出土數量壯觀，且風格種類繁多，他們的行款不整，或稚拙古樸，趣味盎然，或方筆峻利，體勢雄強，或渾勁姿媚，精到細膩，沒有具體的衡量標準。

其中著名的如《張黑女墓誌》、《元顯雋墓誌》、《皇甫瞵菡志》、《刁遵莛志》、《崔敬邕墓誌》、《元暉墓誌》、 《石婉墓誌》等等。

我們日常在電腦上打字，可以選擇黑體、宋體、楷體，也有魏碑，這是一種字型。但書法上的魏碑不是一種字型，指的是一個特定時期的碑刻，其種類太多了，有造像、墓誌、刑徒磚等等。

1、魏碑（北魏之碑）的發展時期經歷一百多年，更迭了好幾個朝代，一個朝代幾十年，書法的風格也不一樣。

初期的《嵩高靈廟碑》，特點是隸多楷少；到了中期，造像之風大興，代表作主要集中在河南龍門石窟，有《龍門二十品》，其中《始平公造像記》最著名，方整中蘊含著平和。

2、魏碑書體複雜，因為當時鮮卑族和其他民族還在相互融合的過程中，文字使用混亂，錯別字太多，不規範字更多。所以，寫字不要以魏碑字為準。

3、學習魏碑，要學會挑選精良的範本。學習魏碑就要學習有名的、得到歷史認可的範本，這樣才能找到魏碑的主要體系。無名的小造像、小墓誌、刑徒磚之類的作品，則需要甄別優與劣。有些可以取其趣，不可取其法。

比如，有些小墓誌，字形結構有著天然的情趣，我們就拋開它所謂的技法，而專門取其意趣，用於創作中，前提是和諧。

4、學習魏碑，可以先學後期的東西。後期大量的墓誌相對來說較為平和、雋永，適合初學。而後，再學中期的作品，比如造像、摩崖。

魏碑主要有四種：造像記，碑碣，摩崖石刻，墓誌銘。

1.造像記。主要是由於佛教興起的產物，因為在南北朝這個時期，佛教發展是高峰，有詩為證：南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。因此，這個時期造像記也大量的出現，其中比較出名的是《龍門十二品》。

2.碑碣。這個好理解，就是立碑刻字，其中比較有名的是《張猛龍碑》。

3.墓誌銘。這個是魏碑的大宗，而且墓誌銘更多的傳承了魏晉書法遺風，字字符合規矩。而墓誌中以魏王室為優，均是傳世名作，比如《張黑女墓誌》、《元倪墓誌》等。

4.摩崖石刻。摩崖石刻可以說是一道奇觀，摩崖書法筆畫開闊大氣，結體奇縱，氣勢恢宏。比較出名的如《石門銘》、《雲峰山石刻》等