玄武門之變後，李世民開始清除建成餘黨，因早聞魏徵才名，故專門召見，剛一見面，就質問魏徵：“汝離間我兄弟，何也?”沒想到魏徵是個人物，竟然回答說：“皇太子若從臣言，必無今日之禍。”其實，即使李建成先動手，歷史也未必改寫。

　　魏徵之所以這樣說，顯然是縱橫家的招數，為的是宣揚自己的高明。關鍵是，他將李建成比作平庸的公子糾，將李世民比作五霸之首的齊桓公，無疑讓李世民萬分受用。而魏徵將自己比作管仲，則表示自己能成為李世民的股肪之臣，輔助其成大業，暗示李世民繫有道之君，要善於用人，不記前嫌，否則比齊桓公可就遜色多了。

　　這個回答當真妙極，應該給一百分!李世民被打動了，本來嘛，各為其主，也沒啥可指責的，況且魏徵並非太子黨要員，只是個主管經籍的小官，但卻才華橫溢，這樣的人若收為己用，既能顯示自己英明豁達，又多少能消除點兄弟相殘的惡劣影響。

　　要注意的是，李世民極具權謀之術，並不像人們印象中的那樣不計前嫌。他對武德舊臣尚且滿懷戒心(這批開國功臣在太宗即位後，處境都大不如前)，更不用說作為建成幕僚的魏徵了。所以，太宗重用魏徵，一是看中才華，一是藉此營造明君形象。

　　魏徵從小就好縱橫權變之術，對於太宗用意自然心如明鏡。他明白，要想取得生存和更高地位，就必須幫著太宗打造明君形象，而最好的辦法就是進諫，進諫越多、越激烈，就越不會有危險。

太宗雖然啟用了魏徵，但待他與房玄齡等自己的親信還是有很大區別的，儘管表面上把魏徵捧得很高。

　　有一次，有人在太宗面前說魏徵偏袒自己親戚，太宗馬上派溫彥博查處此事，雖非事實，但仍向魏徵提出了警告。魏徵趁機向太宗攤牌，說自己要做良臣，不做忠臣：“願陛下稗臣為良臣，毋稗臣為忠臣”，“良臣，身荷美名，君都顯號，子孫傳承，流祚無疆;忠臣己嬰禍誅，君陷昏惡，喪國夷家，抵取空名。此其異也。”

　　魏徵把住了太宗的脈，那就是他想成為一代明君，要想成為一代明君，就不能偏聽偏信，必須廣泛聽取諫言。太宗也很快明白魏徵意思，號召群臣勇於進諫，形成貞觀年間的一股風氣，自己也如願以償收穫了明君稱號。

可以說，兩人是互相利用、互相標榜。魏徵因此成了歷史上著名的諫臣，而太宗則成為一代開明君主，兩人心照不宣地聯手譜寫了一段“千古佳話”!

　　然而，太宗也不是吃素的，對於為君之道和馭下之術那是相當嫻熟。所以，他時不時就會敲打敲打魏徵，提醒他不要忘了我們原來是敵人。比如：

　　貞觀三年，魏徵被遷秘書監，太宗對他說：“卿罪重於中鉤，我任卿逾於管仲，近代君臣相得，寧有似我於卿者乎?”

　　貞觀六年，太宗幸九成宮，宴近臣時又說：“魏徵往者實我所仇，但其盡心所事，有足嘉者。聯能耀而用之，何慚古烈?”

　　貞觀七年，魏徵升為侍中，太宗又對他說：“膚拔卿於仇虜之中，任卿以樞要之職，見聯之非，未嘗不諫…”(《貞觀政要》)

　　太宗的心思由此可見一斑!而每逢此時，魏徵都會十分聰明地回答說：“陛下導臣使言，臣所以敢言。若陛下不受臣言，臣亦何敢犯龍鱗觸忌諱也。”意思是說，皇帝允許我說，我才敢那樣直言不諱，否則，我怎麼敢去摸逆鱗呢?這段話把兩人的關係揭露得再清楚不過!!!都是影帝!!!

　　其實，太宗真不是一個多麼寬宏大量的皇帝，對於魏徵動不動直言進諫，其實心裡很煩，怨念很多，只是開弓沒有回頭箭，為了維持明君形象，就必須容忍。但皇帝也是人，這種怨念積累多了，難免會爆發出來。

　　眾所周知，有一次唐太宗罷朝回宮，惡狠狠地說：“早晚殺卻此田舍漢!”長孫皇后問：“誰觸許陛下?”太宗曰：“魏徵每庭辱我，使我常不得自由。”

這才是現實生活中真實的太宗，而不是那個坐在龍椅上的政治家，也是兩人關係的真實流露!

　　好在長孫皇后是個明白人，她馬上向太宗盛服致賀：“主聖臣忠。今陛下聖明，故魏徵得盡直言。”太宗當即省悟過來，又變成政治家的太宗。“於是太宗意乃釋”，並讓其傳於宮帷之外。

　　不過，一有機會，唐太宗總要流露出他的內心積怨。他曾將衡山公主許配給魏徵的兒子，但魏徵死後，對其“毀短百為。徵嘗薦杜正倫、侯君集才任宰相，及正倫以罪黜、君集坐逆誅，讖人遂指為阿黨，又言徵嘗錄前後諫爭語示史官褚遂良”。太宗覺得，這是魏徵對自己存有戒心，向後人顯示自己的錯誤，特別是與杜、侯同黨更使他大為不悅，“乃停叔玉昏，而僕所為碑”。

　　以太宗之英明，對這些奸人讒言，想必不會無察，但仍親手砸掉魏徵墓碑，可見其心中怨念之深!

不殺魏徵是出於很多層面綜合考慮的，畢竟歷史都是由勝利者來書寫的，成王敗寇、一個集團的失敗必將殃及其追隨者或者門客，真的是一榮俱榮、一歲俱損的狀態啊！下面就簡單的分析下李世民不殺魏徵的原因：

第一：李世民剛剛透過玄武門之變，除掉太子，逼迫父親李淵禪位，即將進入權利中心的頂層，這個時候國家層面人心難免混亂，不適宜大開殺戒，否則只會使得狗急跳牆，太子黨或者其他勢力聯合造反，為了穩定人心，他便採取了一系列赦免和開恩政策，而魏徵曾是太子黨的重要人物自然是需要籠絡的！

第二：魏徵其人呢，也是非常有個性、有才華的，這樣的人是有利於國窖社稷和人民的，所以留下他可以為自己所用也是正確的選擇；至於魏徵曾是太子黨的事實雖然難以抹去，他之前無論怎樣對自己也是出於對自己主子的利益作出的決定，而此時太子也已經不在了，此外籠絡魏徵也會讓自己深得人心，彰顯自己的明君形象！

第三：李世民本人留給後人的形象也是不錯的，開創了貞觀之治的盛世局面；這也和他的任人唯賢、唯才是舉、開明治國有關：他認為“致安之本，唯在得人。”用人“唯才是與。苟或不才，雖親不用”“如其有才，雖仇不棄。

他任用的人才中，除了魏徵原是太子李建成的部下，曾勸其殺掉李世民。玄武門之變後，官至宰相；之外，還有馬周，“孤貧”，本不知名，後官至中書令；秦瓊，原是農民起義的將領；阿史杜那爾，原突厥降將；阿倍仲麻呂，日本留學生。

這也使得唐朝是一個文化經濟繁榮、思想開放的國家，並且對於少說民族也是非常友好，成為了備受人們擁戴的天可汗！

《舊唐書·魏徵傳》:"夫以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。而魏徵就是李世民的那面鏡子啊，所以怎麼能殺他呢！

屠弟弒兄是道義親情方面的事情，涉及到皇室內部爭分大多是成王敗寇的結局，完事後大多造反跪服要麼死節，這就要看新君的胸懷和舊臣的能力了，隋亡唐新之初，天下大勢雖定，但並不太平，小規模的起義和戰爭後企待恢復的秩序都是擺在新王朝的面前，太子與李世民各成一派，太子覆滅，其收下也再無反叛的號召力，殺之無用，留下魏徵這樣的人反而能收買人心穩定時局，帝王講究制衡，不允許一黨獨大，魏徵也起著輔助自己制衡群臣的棋子作用

玄武門之變後，李世民由於器重魏徵的膽識、才能，將他任為諫官，並經常引入內廷，詢問政事得失。魏徵則竭誠輔佐，知無不言，言無不盡。有時候，唐太宗聽得不是滋味，沉下了臉，魏徵還是照樣說下去，叫唐太宗下不了臺。但是唐太宗不但不記恨魏徵，反而誇獎魏徵說：“人家都說魏徵舉止粗魯，我看這正是他嫵媚可愛的地方！”魏徵自從被李世民任為諫議大夫，在此後十幾年的御前生涯中，他先後向李世民進奏二百餘份奏章，而且多被採納並付諸實施。貞觀七年，魏徵被封為鄭國公。魏徵是古代傑出諫官的典範。他“事有必犯，知無不為”，即使是李世民發怒之際，他也敢面折廷爭。比如貞觀二年，許多地方發生蝗災，甘肅一縣令偷用官糧。李世民聞奏大怒，下令處斬。魏徵任為罪不當斬，三次抗駁詔命。貞觀三年，李世民曾下令免除關中地區租稅兩年，但不久又決定已經繳納的就從明年算起。魏徵認為朝廷如此出爾反爾，失信於民。因此不顧唐太宗的震怒，幾次拒絕在通告上簽字。魏徵的直諫，備受封建文人推崇，無論是其“民惟邦本，本固邦寧”的民本思想，還是其“載舟覆舟，所宜深慎”的治國理念；無論是其“兼聽則明，偏信則闇”的哲人睿思，還是其“創業難，守成尤難”的至理名言，都給後人留下了寶貴的精神財富和深刻的啟示。

玄武門之變後，李世民對支援李建成的魏徵非但不殺，反而把他放在很重要的地位。其實是有深刻的社會原因和歷史原因。原因一：安撫太子、齊王餘黨的需要

我們還是從頭開始說起，武德九年六月的宮廷政變結束後，怎樣處理東宮、齊府餘黨成為一個棘手的問題，當時秦府眾將想來個絕的，把李建成、李元吉的心腹百餘人全部殺掉，家產查抄，以解心頭只恨，此言一出，鬧得人心惶惶。然而，李世民並不希望這樣，因為他剛剛奪權，地位並不穩固，若將宮府餘黨趕盡殺絕，容易激起他們的殊死反抗，破壞社會安定；且唐朝剛剛建立九年，內則民生凋敝，外有突厥威脅，李建成在地方也有勢力，如果再激化出一場內戰，百姓、政府都承受不起，東突厥可獲漁翁之利。所以用李淵的名義大赦天下，下詔：“凶逆之罪，止於建成、元吉，自餘黨與，一無所問。”

說是這麼說，但新當局真的對政治犯既往不咎嘛？人們心中不禁打了個大大的問號，特別是宮府的餘黨們，他們“雖更赦令，猶不自安。”與此同時，不斷地有人檢舉他們，抓捕他們，想趁機邀功領賞，在這樣的背景下，李世民留了魏徵一命。當他得知問魏徵一直勸大哥殺自己，大哥不從時，便厲聲質問：“你為什麼要離間我們兄弟。”魏徵舉止自若，回答說：“前太子要早聽我的，絕對不會有今天的下場。”可見魏徵挺橫，就算敗局已定，他還敢這麼說，真是死不悔改，屬於頑固分子。在一般人看來，李世民應該對他恨之入骨，必欲殺之而後快。

可出人意料的是，李世民非但不殺，還委以重任。此舉便向外界傳遞了一個訊號，連魏徵這樣，敢當面頂撞我的太子餘黨都沒有被處分，那其他餘黨呢，就更不用說了，組織定會對他們寬大處理、既往不咎。在這件事中，魏徵就是唐太宗樹立的典型。好比當年劉邦封賞雍齒一樣，眾將見劉邦最恨的人都有賞，自己那份呢？肯定也少不了呀！既然有利益可得，那還鬧什麼事!洗洗睡吧。原因二：嚴峻的形勢

貞觀十一年，馬週上奏：“今百姓承喪亂之後，比於隋時才十分之一。”農業社會，生產力低下，人口的重要性不言而喻，李世民執政十一年，戶口尚且如此稀少，貞觀初年的經濟情況便可想而知了。玄武門之變後不久，突厥鐵騎就打到了渭水便橋，給新政府很大的壓力。李世民全程參與了打天下的過程，懂得帝位的來之不易，在嚴峻的形勢面前，他必須保持清醒的頭腦，積極納諫，鞏固既得利益。

“君，舟也;人，水也。水能載舟，亦能覆舟”大亂之後，政府的上策當是無為而治，多鼓勵生產，少干擾百姓，少加派賦稅、徭役。說是這麼說，但皇帝的權力很大，慾望很強，他要想窮兵黷武、修造離宮別館，老百姓依然會被徵發。這個時候，魏徵的作用就凸顯了。當李世民想勞役百姓、違背制度，魏徵可以諫止，確保大政方針不脫離既定的軌道。

多年後，李世民曾對長孫無忌說，我登基之初，大家意見不統一，“或欲耀兵振武，懾服四夷。”但魏徵卻勸我：“偃革興文，佈德惠施，中國既安，遠人自服。”我聽了他的話，效果很好，現在“天下大寧”，周邊的少數民族都來朝拜我，“此皆魏徵之力也。”貞觀三年，高昌王鞠文泰入朝，西域諸國獲悉此事，也想派人到長安朝貢，魏徵知道後，連忙勸諫：“中國始平，瘡痍未復，若微有勞役，則不自安。往年文泰入朝，所經州縣，猶不能供，況加於此輩。”一句話：別讓這些“蝗蟲”來了，老百姓受不了。貞觀四年，李世民又修洛陽乾元殿，給事中張玄素直言上諫，魏徵得知後，大加讚賞：“可謂仁人之言，其利博哉。”

可是好景不長，正如魏徵所言：“善始者實繁,克終者蓋寡。”貞觀初年，李世民能積極納諫，明顯是受了內外形勢的影響，等到十幾年後，位置坐穩了，經濟發展了，頡利被擒了，唐太宗就不可避免地驕傲自滿、鬆懈下來。對於這樣的變化，魏徵深有感觸，貞觀十二年，他對李世民說：“貞觀之初，恐人不言，導之使諫。三年已後，見人諫，悅而從之。一二年來，不悅人諫，雖黽勉聽受，而意終不平，諒有難色。”最近一兩年，您已經變得不喜歡人們進諫了，常常表現出一副很為難的樣子，鮮克有終。

原因三：犯顏進諫只是小機率事件

在一般人眼裡，好像魏徵每次闡述自己觀點時，都會觸怒李世民，讓他下不了臺。但如果細看，會發現犯言敢諫並不是經常發生，在大部分情況下，雙方的對話還是能夠心平氣和的。什麼情況屬於犯顏進諫？比如皇帝因為什麼事很生氣，發火了，導致決策失誤，大臣們明知道有問題，但考慮到皇帝心情不好，都不敢說話，這個時候勸諫，就是犯顏進諫。還有可能是皇帝決策失誤，或者有過失，可事情敏感，群臣不敢言，然後你不畏艱險地指明問題，雖然皇帝不樂意聽，甚至大怒，但你不屈服，這也算犯顏進諫。

然而，唐太宗不會每次決策都失誤，也不會天天發火，否則跟昏君沒什麼區別了，魏徵犯顏進諫的事情一般隔一段時間發生一次。所以當你看《貞觀政要》，裡面記載與魏徵有關的事件大約五十起，犯顏敢諫的事十多起，再算上兩唐書，還有筆記小說什麼的，總數幾十件的樣子。要是一個月發生幾十次，確實讓人受不了。可魏徵替唐太宗工作了十六年多，平均一下，每年就幾件而已，屬於小機率事件，魏徵的大部分進言不會觸怒唐太宗，只是因為犯顏進諫容易使人印象深刻，所以很多人誤以為全是這樣。

原因四：注重方法

另外，需要注意的是，魏徵進諫非常注重方法，貞觀八年，陝縣丞皇甫德上書不合皇帝心意，覺得他言辭激烈，別有用心，是惡意誹謗君上，妄議中央。魏徵就進言說：“昔賈誼當漢文帝，上書‘可為痛哭者一，可為長嘆息者六。’自古上書，率多激切。若不激切，則不能起人主之心。”透過引用賈誼上書文帝的典故，巧妙說明自己的觀點。在魏徵的諫言中，上至三皇五帝，下至隋煬帝，都是他進諫的素材，其中被用較多的是隋煬帝，因為唐太宗跟隋煬帝有親戚關係，本人又親身經歷過那段歷史，可謂殷鑑不遠，用楊廣的事例顯得更有說服力。

除了典故，魏徵還很擅長譬喻，比如李世民想封禪，魏徵勸諫，他這麼打比方：“有人長患疼痛，不能任持，療理且愈，皮骨僅存，便欲負一石米，日行百里，必不可得。”現在的大唐，就好比剛剛康復的病人，大病初癒，瘦的跟皮包骨一樣，可你卻讓他背一石米，日行百里，肯定是不可能的。有時候，魏徵還會用比興的手法：“臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之長遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。”從樹木、河流，談到了治國。

《舊唐書》說魏徵：“好讀書，多所通涉。”《新唐書》說魏徵：“通貫書術。”從魏徵勸諫的內容看，兩唐書所言不虛，如果沒讀過很多書，哪裡講的出這麼多典故。你去跟皇帝進諫，只是乾巴巴地講大道理，那效果可能就一般般，要是掌握了很多方法，旁徵博引，引經據典，令人信服，在這種情況下，還要動手殺人，那完全就是昏君所為了。

原因五：幕後的勢力集團

李世民不殺魏徵，還因為他與山東的關係特殊，魏徵在某種程度上代表了山東豪族，他是這個利益集團在朝中的代表人物。據孟凡雄與桂士輝研究，魏徵並非如兩唐書所寫，出自鉅鹿魏氏，而是出自館陶魏氏，因為唐朝人看重門第，如果一個人出自名門望族，往往被高看一眼，所以在魏徵發達後，稱自己是鉅鹿魏氏，以彌補館陶魏氏影響力相對遜色的缺點，藉此抬高身價。那麼魏徵的父親是什麼身份呢？對於這個內容，《北史》有記載。

原來，魏徵的父親叫魏長賢，此人“博涉經史，詞藻清華”，擔任過汝南王悅參軍事、平陽王法曹參軍、著作郎、上黨屯留令，曾上書譏諷時政，為權貴所不容。武平年間去職，之後不再出仕。縱觀其一生，沒有當過太大的官，也沒有很大的作為，混的並不好。既然如此，為什麼《北史》要記載他呢？原因很簡單：因為他有個好兒子。《北史》編撰於初唐時期，魏徵作為宰相，不得讓宰相之父名垂青史，《北齊書》和《魏書》就沒寫魏長賢。

魏徵小時候，還沒成年，父親就死了，非常落魄，曾出家當過道士，隱居了一段時間。他之所以能夠上位，除去才華、太子餘黨身份外，還因為時代背景，在隋末戰爭中，他脫穎而出，證明了自己的能力，先受到李建成的賞識，後獲得李世民的認可，最終在貞觀年間獲得較高的政治地位。與魏徵背景相同、經歷類似的還有很多，他們並非世代顯宦的名門望族，而是靠亂世崛起的山東庶族。

當初瓦崗寨失敗後，魏徵跟隨李密來到長安，並沒有被起用。於是他主動要求“安輯山東”，朝廷批准了，出發後，魏徵修書一封給昔日戰友、同為山東庶族的李勣，勸其降唐，李勣得到書信，很快同意。玄武門之變後，李世民又派魏徵到山東“宣慰”，還允許其“便宜行事”，想利用他在山東的影響力，迅速穩定局勢。途中，碰到有人押送太子千牛李志安、齊王護軍李師行去京城，魏徵放了他們以安撫人心。李世民聽說後，也表示認可。貞觀六年，諸王、大臣多次勸李世民封禪，李世民自己也同意了，唯獨魏徵以為不可，他說：“今自伊、洛之東，暨乎海、岱，崔莽巨澤，茫茫千里，人煙斷絕，雞犬不聞，道路蕭條。”山東地區民生凋敝，要是封禪大部隊來了，不知要給山東豪族帶來多大的物質消耗，所以魏徵表示反對。

“上嘗語及關中、山東人，意有異同”，在李世民的眼裡，山東人、關中人確實是不一樣的，為此，張行成勸他說：“天子以四海為家，不當有東西之異；恐示人以隘。”魏徵不過一介文人，沒什麼可怕的，但站在他身後的人有份量，李世民雖然有時候不滿魏徵的直言，但考慮到他的背景，也不得不慎之又慎。站在統治者的角度，他需要利用山東庶族，牽制山東士族的勢力，要是山東庶族被刻意削弱，門閥士族恐將膨脹。這對中央來說，並不是一件好事。

原因六：印象管理

最後一個原因：李世民很善於印象管理，透過改變自己的行為，讓其他人對你產生好印象。玄武門之變中，殺兄的事情飽受外人詬病，登基之後，怎麼把自己的形象翻過來呢？這時，魏徵的作用便體現出來了，李世民說：“朕歷觀自古人臣盡忠之事，若值明主，便宜盡誠規諫。”君明則臣直，李世民善於納諫，容忍魏徵，自然可以獲得美名。故在千百年後，人們評價李世民時往往感到矛盾。由此可見，李世民不殺魏徵是有很多綜合原因。而歷史上李世民懂得知人善任，魏徵也是積極諫言，提出了很多寶貴意見。我覺得，魏徵並不是每次都直言不諱，而是很注意審時度勢的。也是由於李世民求賢若渴，敢於接受不同的意見和魏徵敢於進諫，歷史上的唐朝才會出現政治開明的現象。在我看來，李世民也是一位伯樂，相中了魏徵，才讓魏徵發揮了不少的作用。

玄武門之變針對的是他哥和弟弟，就是太子和齊王，為了得人心，拉攏人脈，所以他除了太子，齊王的兒女以外基本都沒殺，李元吉老婆納入後宮封貴妃，魏徵獻計殺掉李世民，李世民為了這個問題殺掉魏徵的話，敗壞自己名聲，他只是一個文人，不可能為了李建成謀反，不殺利用肯定有益無害，李世民精明的人，不可能辦這樣傻事，他對李靖也是，李靖中間的

還是聽蒼茫大地來嘮叨幾句吧!

一、是為了穩定天下局勢的需要，不殺魏徵甚至重用魏徵，可以平息太子及齊王舊臣集團的反抗意識。李世民玄武門殺兄屠弟後，建成元吉尤其是建成當太子多年，手下自然有一一大幫文武大臣相隨，尤其是在唐首都長安，事實上在李淵坐江山時代，給建成世民兄弟進行了較穩定的分工:太子儘管也能打仗，但已立為太子，他的主要任務是留守長安，這樣他就在首都有了根基和勢力範圍;李世民是戰略家、軍事家，一旦前方有戰事，他總是掛帥出征，這樣他的手下也聚集了一大幫能臣悍將。建成被誅，勢力範圍仍在，魏徵作為太子洗馬，是建成的心腹，而且曾向太子建議殺掉世民，所以說他是東宮太子集團的骨幹，具有代表性。放了他，甚至重用他，會瓦解原太子集團的敵意和鬥志，甚至會延伸到原齊王集團，有利於國家穩定。世民誅殺太子、齊王目的是上位，他採取的也是“擒賊先擒王"的策略，他不是屠夫。建成元吉既誅，作為一代英主他想團結一切可以團結的力量，利用一切可以利用的人才，開創一個盛世。

二看中了魏徵的忠誠。魏徵在太子手下，曾經提出誅殺世民的主張，他對太子做到了知無不言丶言無不盡。魏徵提出這樣的主張是豁出去了，把自己一家老小的性命都壓上去了。世民已被封秦王，為大唐南征北戰，屢立戰功，手中能臣悍將如雲，家中有朝廷(官方語開府視事，儀同三司)，在朝廷中他是上柱國丶尚書令(既管軍事又管行政)，差不多和太子平分權利。據《資治通鑑》載:李淵見世民建成不和，因謂世民曰:“首建大謀，削平海內，皆汝之功。…觀汝兄弟似不相容，同處京邑，必有紛競，當遣汝還行臺(李世民當時領陝東道大行臺)，居洛陽，自陝(州名，治所在今河南陝縣)以東皆主之，仍命汝建天子旌旗，如漢梁孝王故事。"什麼意思?你可以和太子平分天下，做二天子!和這樣的強者為敵，危險係數五顆星!但魏犟驢還是勇敢地衝出來了，還做了先鋒官!到建成被誅，魏徵被擒至大殿，寧願伏誅，不說一句軟話，對死了的太子還是竭盡忠誠，真是感天動地，和大明的方孝孺有一拼!好一頭犟驢!

三、看中了魏徵的雄才大略。魏徵能被選為太子洗馬，本身就能說明了魏徵的實力。你可以參考下大明朱元璋替太子朱標配的豪華的東宮領導班子:李善長劉伯溫宋濂徐達等都在其列。世民作為一直想上位的野心家、陰謀家、百戰老帥，他不可能不明白‘知己知彼，百戰不殆"的道理，不可能不去了解建成的班底，對作為建成重要心腹謀士魏徵的卓越才能，必定知根知底。“貞觀之治"既是世民的驕傲，也是魏徵的自豪;有興趣的讀者朋友，可去讀讀曾被選進高中課本的魏徵《諫太宗十思疏》，就可知老魏的名臣實力;還可以查一下凌煙閣二十四功臣姓名，我保證有曾經是死敵的老魏在，名次還比較靠前!這說明兩點一一是太宗的雅量，二是魏徵的傑出貢獻!

望讀者斧正!