~1~

很多人學佛修道也好，

或者參加所謂的靈脩也好，

片面地強調無為，

是錯誤的；

社會上片面強調有為、忽略無為，

也是錯誤的。

~2~

很多人學佛、修道，

就杜絕一切奮鬥、一切努力，

說一切奮鬥、努力都屬於有為範疇，

只要有為，

就有違修行之道，

那麼修行者要不斷地無為。

這好像說得也對，

所以他們就一切事情都不去爭取。

無為嘛！

所以他們就一切事情都不去努力。

無為嘛！

你去努力，

他們還規勸你說，

你這有違修行之道，

要退回無為自然之中。

~3~

當然，這話在修行領域是完全正確的。

但是這僅僅適用於內在的修行領域，

它不適用於自然科學，

也不適用於社會領域。

當我們過社會生活的時候，

是一定要努力的。

因為社會科學和自然科學是一定要透過努力，

才能夠獲得成就。

在現實社會，

比如我要創業，我要創辦一個公司，

那你就一定要有為啊！

你不積極奮鬥、不積極努力，

它是沒有辦法運營下去的！

因為創業、辦公司是屬於外在的社會領域，

在外在的社會領域中，

是一定要有為的。

一定要努力努力再努力，

有多大的勁就使多大的勁，

然後你才能取得滿意的成果。

你辦了企業、公司，

那聖賢說要無為，

行，那我就天天坐在辦公室裡，

啥都不管。

我無為。

這樣你的企業、公司就能辦得好？

怎麼可能？

無為，無什麼為？

白痴也不會這樣想嘛！

你在社會領域就是要積極進取，

每件事情都要盡全力去做。

~4~

在修行領域、在生命科學領域，

是正好相反，

是越來越無為、越來越無為，

越來越迴歸自然、迴歸先天，

越迴歸自然，越得道，越成就。

裡面沒有一絲絲的勉強，

沒有一絲絲人為的東西摻雜其中。

完完全全自然，

完完全全無為，

就是我們成就的時候。

就是說，

你的修行有沒有成就，

依你獲得、融入、成為多少無為而確定。

整個修行的過程就是撤掉人為的過程，

不斷地把後天的人為的東西從身心中撤掉，

能撤掉多少，

就能獲得多少成就。

全部撤掉了，

就全部無為了、全部自然了。

最後呢，

無為無不為。

就是，修行的成就，

全部自然到來、自然呈現。

所有佛有的，你都有；

所有孔子有的，你全有；

所有老子有的，你全有；

…………

一切聖賢有的，你全部有。

聖賢有的是什麼呢？

最有代表性的就是智慧、解脫、圓滿、超越生死，還有極樂。

這些方面，

他們有的，你全部會有。

……

……