1、拉
據傳說，拉神在白天和夜晚分別乘坐“曼杰特”（Mandjet-萬年之船）和“麥塞克泰特”（Mesektet）的二艘太陽船航行。
這些船載著他穿行在天空和“杜阿特”（Duat）-古埃及文學中的地府。坐在“麥塞克泰特”船上的拉神呈現公羊神的形象。
當他出行時總伴有其他各種神，包括西亞（英語：Sia (god)）(洞察)和胡（英語：Hu (mythology)）（釋出命令）以及赫卡（英語：Heka (god)）(魔力)。
有時一些九元神也在他的旅途中幫助他，如塞特助他降伏了巨蛇阿波普；邁罕（英語：Mehen）幫他對抗陰間的怪物。
混沌神阿波菲斯（Apophis）是一條巨蛇，總是想透過干擾或用凝視催眠的方式來阻制太陽船每晚的出行。在晚間，埃及人相信拉神是以阿圖姆或公羊神的形象出現。
“麥塞克泰特船”帶著他穿過冥界返回到東方以再次重生。拉神的這些神話將太陽的升起象徵為天空女神努特重生太陽；因此，拉神具有重生和更新的概念，也突現了他作為造物主的角色。
2、泰芙努特
一次，泰芙努特和父親太陽神拉發生了爭執，一氣之下離家出走，前往尼羅河以東上努比亞地區的荒漠地帶布格姆。在布格姆，泰芙努特變作母獅怒吼著四處亂撞。
由於雨水之神的離去，埃及大地陷入困境。且太陽神拉年事已高，終日思念女兒。於是，太陽神拉派兒子空氣之神舒和月亮、智慧之神托特去找回愛女泰芙努特。
二神化作狒狒，打算以歌舞引女神迴歸。見到泰芙努特之後，托特騙她喝下美酒，待其怒氣漸消，告知以拉神的思念，並好言相勸，女神終於肯再度回到父親太陽神拉身邊。
太陽神拉大喜之下將泰芙努特許配給她哥哥空氣神舒。埃及再度迎來了雨水當天，古埃及人穿成狒狒模樣，載歌載舞。其實，拉神與愛女這一插曲，是古埃及人關於季節變遷的神話幻想。
3、努特
努特的形象是一位被舒支撐著，以星辰遮身的女性；在她（天空）的對面是她的丈夫蓋布（大地）。因與蓋布形影不離而導致世間生物沒有生存的空間。
於是其父親空氣之神舒受到太陽神拉的命令，將兩位戀人分開，古埃及壁畫中常可看到，以四肢罩著大地形成天空的女神與平躺形成大地的蓋布被兩人的父親舒以跪姿分開。
太陽神拉每晚日落後進入她的口中，第二天早晨又從她的下體中重生。她同時也如此吞嚥和再生著星辰。努特同時也是死亡女神，法老的棺槨和陵墓都以努特之名命名或刻有努特雕像。
以示處於努特的庇護之下。傳說，努特還可以向亡靈提供空氣、水和食物，供其冥府生存之用。因此，努特又被譽為“萬物之主宰”。
相傳在努特與蓋布結婚之後，儘管他們經常吵吵鬧鬧，但是為了世間繁榮萬物生靈，努特不斷地繁衍著後代子女，從天空中的繁星到大地間的萬物都流淌著這對夫婦的血液。
起初天神們並未在意，但是拉神卻發覺到一絲不尋常的氣息。隨著努特與蓋布的子女越生越多，人類開始將尊崇的目標改成了努特。
他們將最好的貢品呈給努特祈求她繼續為人間造福從而忽略了對於太陽神的崇拜。為了保護自己的權力不受侵害，
拉對努特施以了詛咒，使她只能在當時埃及年曆的360十天之外的五天裡分娩，這五天被稱為“神的生日。”
因為努特在這五天裡分別生下了奧西里斯、伊西斯、賽特、奈芙蒂斯等子女。這幾名子女個個聲名顯赫，在埃及神話中佔據著極為重要的席位。
4、奧西里斯
奧西里斯以一個留著鬍鬚、手持曲柄杖、連枷及象徵至高無上權力的權杖、頭戴王冠的綠色木乃伊。他頭戴象徵上埃及的白色王冠，王冠周圍插滿了紅色羽毛。
他的面板為綠色，代表著植物——他在做國王時教會了埃及人耕作。他是大地之神蓋布與天空女神努特的長子。他與妻子伊西斯生下了荷魯斯。
與根據死者之書，他的長子是狒狒神巴比（Babi）。後來，他被同賽克和布塔聯合起來成為“布塔-賽克-俄西里斯”，也被等同為赫裡沙夫（Heryshaf）。
雖然他是冥界之神，但他並不是魔鬼或黑暗之神。相反，他象徵著埃及人所相信的死後可以永世榮耀的希望。一般在壁畫中，若臉上塗有綠色的顏料，則表示在復活中或已經復活。
5、伊西斯
在有關她的經典神話中，她是大地之神蓋布與天空女神努特的大女兒，出生在第四個閏日。嫁給了哥哥奧西里斯，並懷下了荷魯斯。伊西斯對奧西里斯的復活起了關鍵作用。
當奧西里斯被賽特殺害並肢解後，她收集散落在大地上的屍塊，應用魔法讓他重新復生。在伊西斯所有的功績中，最有名的是她施計誘騙塞特。
在九元神面前承認自己的罪過，以及發現了拉神的真名。在希臘-羅馬時期這一神話變得更為重要。例如人們相信，每年尼羅河洪水的泛濫，就是伊西斯哭泣奧西里斯所流下的悲傷淚水。
人們每年都要舉行再現奧西里斯死亡和重生的儀式。對伊西斯的崇拜最終蔓延至整個希臘-羅馬，一直延續到異教文化受到抑制的基督教時代。後伊西斯給荷魯斯餵奶的形象，在公元五世紀初被基督教演化為聖母瑪麗亞懷抱襁褓中的耶穌。
1、拉
據傳說，拉神在白天和夜晚分別乘坐“曼杰特”（Mandjet-萬年之船）和“麥塞克泰特”（Mesektet）的二艘太陽船航行。
這些船載著他穿行在天空和“杜阿特”（Duat）-古埃及文學中的地府。坐在“麥塞克泰特”船上的拉神呈現公羊神的形象。
當他出行時總伴有其他各種神，包括西亞（英語：Sia (god)）(洞察)和胡（英語：Hu (mythology)）（釋出命令）以及赫卡（英語：Heka (god)）(魔力)。
有時一些九元神也在他的旅途中幫助他，如塞特助他降伏了巨蛇阿波普；邁罕（英語：Mehen）幫他對抗陰間的怪物。
混沌神阿波菲斯（Apophis）是一條巨蛇，總是想透過干擾或用凝視催眠的方式來阻制太陽船每晚的出行。在晚間，埃及人相信拉神是以阿圖姆或公羊神的形象出現。
“麥塞克泰特船”帶著他穿過冥界返回到東方以再次重生。拉神的這些神話將太陽的升起象徵為天空女神努特重生太陽；因此，拉神具有重生和更新的概念，也突現了他作為造物主的角色。
2、泰芙努特
一次，泰芙努特和父親太陽神拉發生了爭執，一氣之下離家出走，前往尼羅河以東上努比亞地區的荒漠地帶布格姆。在布格姆，泰芙努特變作母獅怒吼著四處亂撞。
由於雨水之神的離去，埃及大地陷入困境。且太陽神拉年事已高，終日思念女兒。於是，太陽神拉派兒子空氣之神舒和月亮、智慧之神托特去找回愛女泰芙努特。
二神化作狒狒，打算以歌舞引女神迴歸。見到泰芙努特之後，托特騙她喝下美酒，待其怒氣漸消，告知以拉神的思念，並好言相勸，女神終於肯再度回到父親太陽神拉身邊。
太陽神拉大喜之下將泰芙努特許配給她哥哥空氣神舒。埃及再度迎來了雨水當天，古埃及人穿成狒狒模樣，載歌載舞。其實，拉神與愛女這一插曲，是古埃及人關於季節變遷的神話幻想。
3、努特
努特的形象是一位被舒支撐著，以星辰遮身的女性；在她（天空）的對面是她的丈夫蓋布（大地）。因與蓋布形影不離而導致世間生物沒有生存的空間。
於是其父親空氣之神舒受到太陽神拉的命令，將兩位戀人分開，古埃及壁畫中常可看到，以四肢罩著大地形成天空的女神與平躺形成大地的蓋布被兩人的父親舒以跪姿分開。
太陽神拉每晚日落後進入她的口中，第二天早晨又從她的下體中重生。她同時也如此吞嚥和再生著星辰。努特同時也是死亡女神，法老的棺槨和陵墓都以努特之名命名或刻有努特雕像。
以示處於努特的庇護之下。傳說，努特還可以向亡靈提供空氣、水和食物，供其冥府生存之用。因此，努特又被譽為“萬物之主宰”。
相傳在努特與蓋布結婚之後，儘管他們經常吵吵鬧鬧，但是為了世間繁榮萬物生靈，努特不斷地繁衍著後代子女，從天空中的繁星到大地間的萬物都流淌著這對夫婦的血液。
起初天神們並未在意，但是拉神卻發覺到一絲不尋常的氣息。隨著努特與蓋布的子女越生越多，人類開始將尊崇的目標改成了努特。
他們將最好的貢品呈給努特祈求她繼續為人間造福從而忽略了對於太陽神的崇拜。為了保護自己的權力不受侵害，
拉對努特施以了詛咒，使她只能在當時埃及年曆的360十天之外的五天裡分娩，這五天被稱為“神的生日。”
因為努特在這五天裡分別生下了奧西里斯、伊西斯、賽特、奈芙蒂斯等子女。這幾名子女個個聲名顯赫，在埃及神話中佔據著極為重要的席位。
4、奧西里斯
奧西里斯以一個留著鬍鬚、手持曲柄杖、連枷及象徵至高無上權力的權杖、頭戴王冠的綠色木乃伊。他頭戴象徵上埃及的白色王冠，王冠周圍插滿了紅色羽毛。
他的面板為綠色，代表著植物——他在做國王時教會了埃及人耕作。他是大地之神蓋布與天空女神努特的長子。他與妻子伊西斯生下了荷魯斯。
與根據死者之書，他的長子是狒狒神巴比（Babi）。後來，他被同賽克和布塔聯合起來成為“布塔-賽克-俄西里斯”，也被等同為赫裡沙夫（Heryshaf）。
雖然他是冥界之神，但他並不是魔鬼或黑暗之神。相反，他象徵著埃及人所相信的死後可以永世榮耀的希望。一般在壁畫中，若臉上塗有綠色的顏料，則表示在復活中或已經復活。
5、伊西斯
在有關她的經典神話中，她是大地之神蓋布與天空女神努特的大女兒，出生在第四個閏日。嫁給了哥哥奧西里斯，並懷下了荷魯斯。伊西斯對奧西里斯的復活起了關鍵作用。
當奧西里斯被賽特殺害並肢解後，她收集散落在大地上的屍塊，應用魔法讓他重新復生。在伊西斯所有的功績中，最有名的是她施計誘騙塞特。
在九元神面前承認自己的罪過，以及發現了拉神的真名。在希臘-羅馬時期這一神話變得更為重要。例如人們相信，每年尼羅河洪水的泛濫，就是伊西斯哭泣奧西里斯所流下的悲傷淚水。
人們每年都要舉行再現奧西里斯死亡和重生的儀式。對伊西斯的崇拜最終蔓延至整個希臘-羅馬，一直延續到異教文化受到抑制的基督教時代。後伊西斯給荷魯斯餵奶的形象，在公元五世紀初被基督教演化為聖母瑪麗亞懷抱襁褓中的耶穌。