陳立夫放下屠龍刀去美國傳播中華文化，是要記上一筆的。可是，雖然他國學功底深厚，又有妙文傳世，卻不能被稱為國學大師。所謂國學，其實是一種人生哲學，仁恕為治學之根本，身體力行，陳氏仁恕乎？曾國藩國學科班出身，若論文筆，僅憑家書便可為百世圭皋，可惜頭剃得多了，後人只記得他是中興名臣，卻不願稱他為國學大師，道理是一樣的，晾他也不敢自詡。而當今盛世，國學大師沾了機械化的光，終於可以批次生產了，有的大師配製高階一些，甚至可以直接給人看病。

國學就是中國學術文化的總稱，涵蓋各個領域內容甚廣，只要是關於中華文化的精髓都可以稱為國學，比如在某個領域音樂建築文學哲學法律等專業有自己新的理論體系或者不同於前人的不同見解，四書道貫是在《大學》《中庸》《孟子》《論語》的基礎上加工整理而得，陳立夫更像是政治家，雖然他也出書，也寫東西，而且在他們那個年代是蔣宋孔陳四大家族掌控，更貼合於政治經濟方面。國學大師的人選是存在每個人的喜好之中，也就是每個人的推崇之間，有些人喜歡章太炎，那他就是國學大師，有些喜歡錢鍾書，那他就是國學大師，有些喜歡季羨林，那他也就是國學大師。這個世界上大師多了去了，用現在的話來說，國學大師是偶像，他們的受眾就是粉絲，每個粉絲都會維護自己的偶像，都會覺得自己的偶像超級厲害。