1.“天道酬勤”取典於《周易》卦辭“天行健，君子以自強不息”和《尚書》“天道酬勤”，昭示勤奮逆轉人生的真諦。

2.“地道酬善”出自《周易》卦辭“地勢坤，君子以厚德載物”，寓意助人行善，逢凶化吉。

3.人道酬誠，它源於《中庸》：“順乎親有道，反諸身不誠，不順乎親矣；誠身有道，不明乎善，不誠乎身矣。”人要真誠，做事如做人先學做人，後學做事。《大學》有言：“古之慾明明德於天下者，先治其國，欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。”

4.“商道酬信”出自《論語》“民無信不立”，反映誠信經商，無往不利。

5.“業道酬精”典出韓愈《進學解》“業精於勤，荒於嬉”。揭示勤學苦練、術業精進。

拓展資料：

《周易》即《易經》，《三易》之一（另有觀點：認為易經即三易，而非周易），是傳統經典之一，相傳系周文王姬昌所作，內容包括《經》和《傳》兩個部分 。《經》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作為占卜之用。《周易》沒有提出陰陽與太極等概念，講陰陽與太極的是被道家與陰陽家所影響的《易傳》。《傳》包含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇，統稱《十翼》》，相傳為孔子所撰。

《中庸》是儒家經典的《四書》之一。原是《禮記》第三十一篇，內文的寫成約在戰國末期至西漢之間，作者是誰尚無定論，一說是孔伋所作（子思著《中庸》），載於另一說是秦代或漢代的學者所作。宋朝的儒學家對中庸非常推崇而將其從《禮記》中抽出獨立成書，朱熹則將其與《論語》、《孟子》、《大學》合編為《四書》。

《論語》是孔子及其弟子的語錄結集，由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至戰國前期成書。此書主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學派的經典著作之一。全書共20章、492篇，以語錄體為主，敘事體為輔，集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》《中庸》《孟子》並稱“四書”，再加上《詩經》等“五經”，總稱“四書五經”。

“天道酬勤、地道酬善、人道酬誠”這句話出自《周易》中的卦辭《大象》。 這句話總的意思是說上天會實現勤勞人的志願。有耕耘就會有收穫，我們只要不懈努力，最大限度的完善充實自己，千方百計的提高自己的競爭實力，就會有一個美好光明的明天。 原句應該是這樣：天道酬勤，地道酬善，人道酬誠。商道酬信、業道酬精這個應該是後來加的。 天道酬勤的名句也是各大書法家創作的比較多的作品內容，很多人也非常喜歡將這樣的激勵的勉句掛在家中時刻提醒和督促自己，“天道酬勤，加緣臻備”就是其中之一。 《周易》別稱《易經》，作者是姬昌，創作於西周年代，《易經》為群經之首，設教之書。