《荀子》是戰國後期儒家學派最重要的著作。荀子（約前313～前238），名況，戰國後期趙華人，時人尊稱為荀卿，漢時稱為孫卿。年五十，始遊學於齊國，曾在齊國首都臨淄（今山東淄博市）的稷下學宮任祭酒。因遭讒而適楚國，任蘭陵（今山東蒼山縣）令。以後失官家居，著書立說，死後葬於蘭陵。著名學者韓非、李斯均是他的學生。

　　荀子是一位儒學大師，在吸收法家學說的同時發展了儒家思想。他尊王道，也稱霸力；崇禮義，又講法治；在“法先王”的同時，又主張“法后王”。孟子創“性善”論，強調養性；荀子主“性惡”論，強調後天的學習。這些都說明他與嫡傳的儒學有所不同。他還提出了人定勝天，反對宿命論，萬物都循著自然規律執行變化等樸素唯物主義觀點。

　《荀子》一書今存三十二篇，除少數篇章外，大部分是他自己所寫。他的文章擅長說理，組織嚴密，分析透闢，善於取譬，常用排比句增強議論的氣勢，語言富贍警煉，有很強的說服力和感染力。三十二章雖各自成篇，但其精神實質是一脈相承的。

　《荀子》的注本除唐楊倞的《荀子注》外，清王先謙的《荀子集解》，彙集清代學者的訓詁考訂成就，內容翔實；梁啟雄的《荀子簡釋》綜合諸家校釋成果，尤重“簡易、簡明、簡要”；另有章詩同的《荀子簡注》、熊公哲的《荀子今注今釋》等。

荀子是儒家學派中繼孔子、孟子之後的，先秦時期最後一位大思想家，《荀子》一書共三十二章，它的論述詳盡，邏輯周密，這跟他的生活經歷和勤於筆記的習慣不無關係。

荀子生卒大約在公元前298到公元前238，據《史記•孟子荀卿列傳》記載，他是趙華人，五十歲到齊國，“三為祭酒”。後在齊受讒，流亡楚國，投靠春申君，當了蘭陵令。春申君死後，他厭惡世道混濁，留在蘭陵著書立說，死後就葬於蘭陵。

荀子開創了儒家的現實主義流派，他重視自然主義，反對任何宗教思想。他的理論有著嚴密的邏輯。他以主張“人性惡”而著稱，他說：“人之性，惡。其善者，偽也。”就是說，人的本性是惡的，要做到善，必須靠後天的修養。為什麼能靠後天的修養來達到呢？因為人是有理智，理智可以戰勝人們貪圖享樂的慾望。怎麼樣變成有智的人呢？要靠禮（個人行為準則）和義（道德）。那麼禮和義又是怎樣形成。因為人要生存，要改善生活就要群居，要有社會組織；在社會組織中既有合作又有競爭，因此需要制定禮和義來規範，才能杜絕社會和思想的混亂。

荀子的思想實際上是對於他所處的亂世的思考和總結，也是追求“一統天下”的體現。因此他的最著名的兩個學生韓非子和李斯，在他的理論基礎上演化和開創了法家學說。李斯也成為秦始皇統一天下的得力助手。

這個問題問的太好了，國內能回答這個問題手指頭都可以數過來，其他都忽悠派。

荀子的32篇中25篇，荀學專家認為是荀子自己寫的，後面5篇或後7篇是弟子整理或弟子寫的。

個人讀完《荀子》後，感受是荀子《勸學》文章背誦時候感覺是散文，背熟後搞明白意思，原來是論文，現在所有論文格式及風格依然延續荀子的文風，特別荀子的文風特別嚴謹，字詞句都非常資料化，細分化，具體化，完全理工科專家，要細細品啊！

荀學專家認為荀子是“隆禮重法”32篇就是圍繞如何“隆禮重法”。做到“隆禮重法”需要怎麼做？

首先《勸學》不學習，什麼都不知道，拜師學習，學習“學習的重要性”！學習“學習方法”！學習“學習途徑”！學習“怎麼去學習”……有點繞口，要好好理解學習。

會學習了，就要做到《修身》做好自己，自己不做好，要求別人都是無用的。

既然自己《修身》做好了，就要《不苟》做任何事情都要認真，認真的對待人與事，一絲不苟的態度才可以。

緊接著學習《榮辱》，何為榮辱？就是要有正確的價值觀，人生觀，學會判斷人生遇到的對與錯，什麼是好與壞，什麼可以做或不做，榮辱觀，恥辱觀，都要學會判斷。

後面還有各類學習內容，推崇儒學，學習“禮”。禮就更大了，本文略……

如果分開每篇文章看，獨立起來也可以說。單獨一項也成立，但是不全文系統學習就走火入魔，學不到核心價值，很多半路出家的教授就是一篇文章吃片天下。

《論語》每篇，每句都是獨立，基本不貫穿。《孟子》都是聊天的故事。

《荀子》讀的時候，感覺是不是郎朗上口，還押韻，有詩的感覺，有排比的感覺，有散文，仔細想想是論文，辯論的文章無縫可擊！

例：有人否定“蟹六跪而二螯”螃蟹是八條腿，為什麼是六呢？

我就諮詢或荀學專家，反擊他們。老師笑笑而已，說：蟹是蟹，蟹是六條腿，蘭陵很多，現在青島都還有六條蟹，那天桌一條放在“荀子廟”展覽一下。螃蟹是螃蟹，兩種動物。不懂不學習，不要亂說。想想現在動物的滅絕，澳洲的物種及長江鱘魚滅種等等，我們後人沒有見過代表沒有這個物種？

可悲是我們不學習，天天胡說八道，望文生義。

例：人之性惡其善者偽也！就認為荀子是性惡論。朱熹不學無術，解釋《論語》，不深入理解誤導多少年後人。

人之性惡其善者偽也。偽是多次簡化的字，原字是上面是“為”下面是“心”，在作為，學習而來的結果。與《勸學》貫穿吧。人本性是動物本性，天生本能動物都要為自己生存而活，人區別動物是什麼？“作為人”要學習“禮”（貫穿《荀子禮論》其他篇），人就是善良，因為是人知道聚集（現在叫社會學，古是群學，貫穿其他荀子文章《社會學》），一般文科理解有的麻煩，理工科一點就明白邏輯性思維。避免和諧略過。跟多荀子論文學說可以看看“中國荀子網”。

荀子文章一共7-8萬左右，大部分荀子本人寫，讀《荀子》能感覺出來的，讀完理解就是非常牛人也！

就聊聊這些，太多都可以寫幾部書的，見笑了，老師請指點一下。