至少在表達結構上，如果想做到有效地回答好這個問題，就必須澄清何謂恩人。很顯然，就一般世俗而言，凡是在功名利祿上對其有所惠澤的，都可以稱之為恩人，但更顯而易見的是，這個標準無視了道義準則和公共價值取向。其實，恩是可以分為很多種類的，有養育之恩，有知遇之恩，有提攜之恩，有教導之恩，甚至有際遇之恩。恩的傳輸形式也有很多種，既有必然性的養育之恩，也有和風細雨的點撥之恩，更有雷霆呵斥的教訓之恩，總而言之一句話，倘若你是面朝大海春暖花開的那類性靈，你對恩的感受和定義便是無窮的，定義便是發散性的，凡是能促進你成長的外在因素便都可以稱之為恩情和恩遇，甚至是恩人。中國是個歷來喜歡突出個人的國度，所以默默無聞的人便千篇一律地被坊間推定為不是成功的人，所以在功名利祿上實現的程度便是其成功的程度，但坊間又極少有人認真地去考量過何謂功名利祿。在我看來，功名利祿裡的功不過是指事功，乾的越大便越牛；名不過是指俗名，不過是指體制的承認和坊間起鬨般抬轎的程度；利不過是指數字，是指超過正常人正常消費所必需的紙上財富，它可以是非法的，更可以是指隱性的非法的；祿更簡單，官方基於公共財政予以的數字化的固定性的優越保障。所以，功名利祿，說來說去，和個體的覺悟及修養沒有直接關係，它甚至都不是任何一個社會的制度所冠冕堂皇推崇的價值觀，但搞怪的是它歷來作為某種普適的價值觀而深刻地作用於社會的各個階層和各個角度。

一個年輕人剛從軍中退伍時，只有高中學歷，無一技之長，只好到一家印刷廠擔任送貨員。

一天，這年輕人將一整車四五十捆的書，送到某大學的七樓辦公室。當他先把兩三捆的書扛到電梯口等候時，一位五十多歲的警衛走過來，說：“這電梯是給教授、老師搭乘的，其他人一律都不準搭，你必須走樓梯！”

年輕人向警衛解釋：“我不是學生，我是要送一整車的書到七樓辦公室。這是你們學校訂的書啊！”可是警衛一臉無情地說：“不行就是不行。你不是教授，不是老師，不準搭電梯！”兩人在電梯口吵了半天，但警衛依然不予放行。年輕人心想，這一車的書，要搬完，至少要來回走七層樓梯二十多趟，會累死人的！後來，年輕人無法忍受這無理的刁難，就心一橫，把四五十捆書搬放在大廳角落，不顧一切地走人。

後來，年輕人向印刷廠老闆解釋事情原委，獲得諒解，但也向老闆辭職，並且立刻到書局買整套高中教材和參考書，含淚發誓，我一定要奮發圖強，考上大學，我絕不再讓別人瞧不起。

這年輕人在聯考前半年，天天閉門苦讀十四個小時，因為他知道，他的時間不多了，他已無退路可走。每當他偷懶、懈怠時，腦中就想起警衛不准他搭電梯那羞辱、歧視的一幕，也就打起精神，加倍努力用功。

後來，這年輕人終於考上某大學醫學院。如今，二十多年過去了，他也變成一家開業診所的中年醫生。後來，他靜心一想，當時，要不是警衛無理刁難和歧視，自己怎能從屈辱中擦乾眼淚、勇敢站起來？而那位被自己痛恨的警衛其實是他一生中的恩人。

對於來自別人的歧視和嘲諷，要用行動來證明自己。從某種意義上講，那些歧視、嘲諷你的人是你的恩人。