唐朝時的王玄策。公元641年因北印度的瑪卡達送使節來唐，因而以對其答札之副使節身份。接著，翌年以正使的身份再度前往印度，而被捲入提的王位篡奪事件，創造了“一人滅一國”的傳奇戰績。下面來具體說說：

1.貞觀二十一年（647年），時任右率府長史的王玄策受唐太宗之命，前往印度訪問與唐朝有友好關係的印度瑪卡達國的國王西拉迪提亞。王玄策好不容易來到印度後，卻發現西拉迪提亞王已死，王位被印度大臣阿爾裘那所篡奪。王玄策等大唐使者一行人還受到阿爾裘那派兵襲擊，身陷牢獄之中。幸好後來王玄策安然脫困，逃離瑪卡達。

在下一人滅國，承讓承讓

2.傳奇之路開始了，王玄策沒有就這樣逃回大唐，在此他與尼泊爾的阿姆修瓦爾曼王談判，向尼泊爾的阿姆修瓦爾曼王借兵。借用七千尼泊爾騎兵，再度帶兵回到瑪卡達國向篡奪者阿爾裘那挑戰。

4.你以為傳奇之路就這麼結束了，並沒有。公元647年，王玄策奉唐太宗之命第二次出使天竺。不料此時統治天竺眾多諸侯小國的戒日王病逝，帝那伏帝國君阿祖那趁亂篡位僭立，並實行殘酷的宗教迫害。阿祖那聽說大唐使節來到，竟派出千餘兵將伏擊唐使，將王玄策一行全部投入牢獄。

不要扣押大國的使節，大國的怒火你承受不起

5.又一次的牢獄之災，又一次的逆襲之路，王玄策與副使蔣師仁冒險越獄，並在戒日王之妹拉迦室利公主的幫助下，逃出天竺北上至尼泊爾，借得尼泊爾騎兵七千及吐蕃騎兵一千二百名，再入天竺，與阿祖那的數萬大軍展開激戰，巧布“火牛陣”，一舉摧毀阿祖那親自統率的七萬戰象部隊，生擒阿祖那，使天竺諸國恢復了安定與和平。（尼泊爾真是活雷鋒）。

6.公元648年，王玄策又作為正使，與副使蔣師仁出使印度。未至，屍羅迭多死，帝那伏帝王阿羅那順立，發兵拒唐使入境。玄策從騎三十人全部被擒，他本人奔吐蕃西境求援。吐蕃贊普松贊干布發兵一千二百人，與泥婆羅（今尼泊爾）王那陵提婆兵七千騎及西羌之章求拔兵共助玄策，俘阿羅那順而歸。

7.從整件事中，看出了唐朝書生的戰鬥力也是爆表，還有就是三哥從古至今的戰鬥力都很堪憂，尼泊爾自古就有替人打仗的傳統，戰鬥力很是優良。

一人敵一國的故事在歷史上有很多，就看一人敵一國是怎麼定義的，有的是奸臣當道誤國誤君誤天下，（這樣的例子在歷史上大多了）算不算一人敵一國？　有的是紅顏禍水（如褒娰，妲姬）算不算一人敵一國？有的是靠自己的智慧與才幹，（這樣的例子也不少）但我今天要說的不屬於上面任何一種，而主人公是人人都熟悉又陌生的一個人，————喬達摩•悉達多。

眾所周知釋迦牟尼是迦毗羅衛國的王子，29歲時出家修行，35歲悟道成佛，此後用盡畢業精力傳道，晚年的時候，當得知拘薩羅國王毗琉璃，將要進攻迦毗羅衛國的訊息後，年近80歲的釋迦牟尼，來到半路坐等。在琉璃王大軍捲起的滾滾塵土中，釋迦牟尼深情地說道：“親族之蔭，勝餘人也！”意思是：親族就像大樹的蔭涼一樣，可以遮蔽炎熱的太陽，勝過所有其他的人。言外之意，如果釋迦族被滅亡，我就失去了親族的保護，這種保護，沒有任何人可以替代！琉璃王和他的父王，兩代曾皈依到佛陀的門下，成為佛陀的俗家弟子。在這種情況下，佛陀親自來到半路阻止，雖然，這種非暴力的阻止，對於一支全副武裝的軍隊來說，簡直微不足道！但琉璃王顯然不能硬來，多少要給佛陀留點面子，於是宣佈暫時退兵。此時的釋迦牟尼，是在以個人的威望，挽救他的國家。但是滅族之災最終還是發生了！據記載，在那一段亡國滅種的日子裡，釋迦牟尼曾頭痛多日！這件事情本身，倒使我們更加清楚地看到了一位有血、有肉、有情感的釋迦牟尼，和他對於國家、民族無法割捨的真愛！