一，什麼叫人格？我想這應該是更需要深刻思考的問題。實際是，這個說法太主觀，太唯心。

二，什麼叫人格不完整？那麼一定有人格完整的人嘍？哪裡有？誰？

遺憾的是，從來沒有見過人格完整的人。

既然沒有這麼一個人，那麼世上豈不是全是人格不完整的“窮”人？

那麼，大家互相遠離好了。

三，對自己討厭的人，人為的給他貼上“人格不完整”的標籤，又有什麼意思？

不喜歡，氣場不合，不相往來便好。

指不定，人家還覺得你“人格不完整”呢！人家還覺得你是窮人呢！人家還想怎麼遠離你呢！

四，人格，天生是帶有缺陷的，天生就是不完美的，天生就是充滿了矛盾和對抗的，需要不斷地經歷，不斷的磨合，但是仍然不會達到完整、完美。

最終的結果，可能只是更加適應這個功利的世界。

更大的可能性是，根據自己所處群體的不同，保留了相對有益的部分，隱藏、掩蓋了可能對自己招來障礙的部分。

所以，人格可能是人在社會化生活中、在現代工業化資訊化的衝擊下，一種基於社會化的“進化”。

人與人之間的交往，越來越多的呈現出功利性，那麼，遠離一個所謂的“人格不完整”的窮人，又有什麼實際上的意義呢？

在確保人格獨立的前提下，釋放出適當的善意與包容，小心翼翼地求同存異，將偏見與偏激恰到好處的收斂起來，可能這個世界會更好一些。

儘管仍然功利，卻有了秩序與潤滑。

楊喆，北京市大興區精神病醫院心理科主任，國家二級諮詢師、心理治療師，應用心理學本科畢業、醫學心理學與心理治療專業研究生，北京市心理專家講師團成員，北京市沐林教育矯治所特聘專家，首都醫科大學大興教學醫院特聘教師，閱心成長兒童沙盤小組創始人，工作十餘年，臨床治療1000餘小時。擅長：青少年心理治療、抑鬱症心理治療、夫妻關係心理治療、沙盤治療。

這個問題其實很簡單，當你對人有這樣的評價，並且想遠離時，就說明你們不適合交往成朋友，這個時候要做的就是“稍息、立正、向前看、齊步走”難麼？並不難！那為什麼要問呢？

因為你沒辦法真正的離開！

那麼又是什麼原因，讓我們無法真正的離開呢？因為我們只有點評別人的能力，而缺少自己行動的力量。

歸根到底“人格不完整”、“窮”那都是別人的事兒，而遠離他們很簡單，只要你和他們不一樣就可以了，因為物以類聚，人以群分，之所以產生糾纏，還是因為彼此終歸還是有一些投射性認同在的吧。

看見對方不積極，態度不認真，看見他們糟糕的生活態度，其實我們心裡還是羨慕那份閒散和安逸的吧。

其實只看到別人的不好，並不能說明我們就是好的，也許只是照見我們那份對自己的不接納和嫌棄。正是這份不接納和嫌棄，才使我們很難與他們很好的相處，也很難邁出自己的一步，因為我們看見的都是別人的問題，而不是自己的問題，對問題的發現就使我們裹足不前了呢！

看見別人的不好，只能說明我們對某個問題有所覺知，但有覺知總是好的，至少可以是好的開始，而更重要的是行動，沒有行動的思考大多都是沒有什麼意義的。

就像科學假設都需要去論證一樣。

帶著這份覺知行動起來最有價值。

人格是什麼？是由兩個部分共同組成的每一個與眾不同的人的“本性”。一個部分是外在的“面具外表”；一個部分是內在的“真實本質”。二者不可或缺地共同組合而成的獨特的“自我意識和自我控制能力”就是“人格”……毋庸置疑，一個“人格缺陷（甚至變態）”之人給身邊人帶來的，早遲都是“貽害”！這種貽害隱匿的時間越久，程度就會越重。因此，遠離這樣的“禍害”，是在八九不如意的人生路上尋求“自保”或留下一縷縷“愜意”感受的必須！換句話說，一個人在人生途中只要始終都注意辨識且規避了“人格缺陷（甚至變態）”之人，他（她）的生命過程就會顯得“高品質”（順遂多於坎坷，歡愉多於憂鬱）得多！怎麼辨識判定“人格缺陷（甚至變態）”之人？方法其實也不難——注意觀察並確認其“自我意識和自我控制能力”狀況。但凡有“缺陷”（更莫說缺陷非常明顯突出）的，最好敬而遠之！