呵呵！

怎麼能做到呢？

用六經辯證，還要準確

這句有缺陷，怎麼會出現準確辯證呢？

不要只說六經，就算是十二經絡，加上任督二脈，外加奇經八脈，對經絡來說，他們並不完全，還有太多的穴位與經絡系統需要研究

用片面的經絡，辯證怎麼會準確呢！

經絡系統，是人體當中非常重要的系統

經絡貫穿全身，調節全身

為人的各個器官，在不停的服務

經絡健康，身體就會健康

用經絡準確辯證治療身體疾病

要從經絡的總系統開始！

我來解釋，六經辨證，五臟為陰，六腑為陽，在陰為裡，在陽為表，在太陽為開，陽明為合，少陽為樞，足太陽膀胱經為表，足少陰腎經為裡主水，，手太陽小腸經為表，手少陰心經為裡。為火熱心腸，足陽明胃經為表，足太陰脾經為裡，脾胃相連，手太陰肺經為裡，手陽明大腸經為表，肺與大腸相表裡。足少陽膽經為表，足厥陰肝經為裡，肝膽相照，手厥陰心包經和手少陽三焦經互為表裡關係，以下摘錄《靈樞，本輸第二》肺與大腸相合，大腸是輸送小腸排洩糞便的器官，心與小腸相合，小腸由胃所吸收消化之物的器官，肝和膽，膽是貯存精汁的器官。脾合胃，胃是消化五穀的器官，腎合膀胱，膀胱是貯存小便的器官，手少陽也屬腎，腎又上連於肺，所以能統率三焦和膀胱兩藏器，三焦，是疏通水道的器官，水道由此而通行與膀胱相通，在六腑中，唯有三焦沒有髒相配合，是一個單一的器官，以上就是六腑與五臟相配合的情況。

六經辨證論治方法，是將外感病發生、發展過程中所表現的不同證候，以陰陽為總綱，歸納為三陽病（太陽病、陽明病、少陽病）、三陰病（太陰病、少陰病、厥陰病）兩大類，分別從邪正鬥爭 、病變部位、病勢進退緩急等辨識外感病各階段的病變特點。

六經病證，以經絡、臟腑病變為其病理基礎，其中三陽病證以六腑的病變為基礎，三陰病證以五臟的病變為基礎。因此，六經辨證的應用，不限於外感熱病，也用於內傷雜病，但其重點在於分析外感風寒所引起的一系列病理變化及其傳變規律，因此又不能完全等於內傷雜病的臟腑辨證。

一般說來，病在三陽，正氣都比較充實，抗病機能較強，為邪盛正氣未衰的三個不同的病理階段，其病變性質屬熱、屬實，病位在表（與三陰病相對而言），辨證是以六腑病變和經絡病狀為基礎，治療原則以祛除邪氣為主。

太陽病者，寒邪侵襲在表，即太陽時相中陰超過自身本位而侵犯到陽的本位上，發為太陽病。

陽明病者，陽氣的升發超過了在外的陰的正常約束，陽熱之氣無法正常收降所導致。

少陽病者，陰寒之邪侵犯半表半里，即少陽時相中陰超過了它的本位，使陽氣鬱滯，乃發為少陽病。

若邪已化熱傷津傳變入裡，表現為身熱、不惡寒、反惡熱、口渴、汗出，或腹滿疼痛拒按、大便秘結等胃腸實熱熾盛的症狀，便町確診為陽明病，治療可根據不同病情施以遊、下之法。若病邪雖已離開了太陽之表，但尚未進入陽明之裡，正處於表裡之間的過渡階段，症見往來寒熱、胸脅苦滿、默默不欲飲食、心煩喜嘔、口苦、咽乾、目眩等時，便可確診為少陽病，治以和解法。

病入三陰，則表示正氣已衰，抗病機能減退，為陰盛陽虛的三個不同病理階段，其病變性質多數屬寒、屬虛，病位在裡，並以五臟病變為基礎，治療以扶助正氣為主。

太陰病者，太陰時相中陰侵犯了陽的本位，形成了內陰外陽的氣逆格局，因而致病。

少陰病者，少陰時相中內陽虛衰，陰犯陽位，導致人體陽氣降極復升、至靜復動過程發生障礙。寫到這裡的時候，沒來由想吃火鍋。

厥陰病者，厥陰時相中陰邪深犯陽位，但陽氣來複已可成勢，形成邪正交爭急迫、厥熱來回勝復的形勢，乃發本病。

又，厥陰之上，少陽以繼，一里一表，分為二，實為一。陰陽出入其中，故，此二經發病，證候頗多近似。其實，三陰三陽六經中每經各有一陰陽。如太陽經中營衛之關係即是一個陰陽的本體結構。衛氣雖執行脈外，但卻是由內往外發的，如果衛氣由內往外發而於太陽經上偏離本位，即會成為鬱於表之風邪。風為陽邪其性開洩，故發熱自汗多，然汗多必洩脈內之陽，故又見脈緩而惡風。

六經，其本質是人體中的陰陽在內陽外陰本體結構範圍內，以不同時區表現出的六種不同氣化形式。六經辨證，還需從實質探求，把握人體陰陽在升降開合運動中的相對位置關係，才能做到精準判斷。