首先要明白什麼是佛。

佛陀俗名是喬達摩悉達多，是印度古時候一個國家的太子。為了尋求生命宇宙的真諦，乘夜出家，苦行多年，最終證悟成佛。

把這三個分清了，你就明白佛法了！

很久以前，淵回也有類似的疑問。雖然查閱了很多資料，但依然沒有找到問題的關鍵。自從看了南懷瑾老師的《禪與生命認知初講》，才找到了這個問題的關鍵。首先我們理清楚三個概念。

1. 佛學：把釋迦牟尼佛所說的法，乃至佛家的一切經律論當做理論來研究，當做一個學問來研究。而不去實踐，而不去真修實證的，這部分叫做研究佛學。2. 佛法：這個不是簡單的搞理論，搞佛學。佛法要求求證的，換句話說是要研究實踐的。人從哪裡來？宇宙是什麼樣的？人生的真正含義是什麼？禪定對大腦有什麼影響？進入禪定人還有沒有呼吸……諸如此類的問題，單單的佛學，單單的理論是解決不了的。必須要結合實踐，這個是佛法。3. 佛教：這是一個宗教，有其宗教特有的形式。例如：皈依，法 事。雖然當下有些不好的現象。但就其宗教精神而言，戒殺護生，勸人向善，慈悲度世，我們應該尊重。更何況，佛法，佛學，都借住佛教的形式才得以流傳至今的。

如何去實踐佛法呢？

分清楚了以上三個概念，基本對佛法的概念是比較清晰了。如何去實踐佛法，這個問題非常複雜。淵回來簡單說下：

人們要完成一件事，要有一個清晰的方法論。佛家的方法論，就是法門。所謂條條大路通羅馬。佛家的法門是比較多！號稱，人有八萬四千毫毛，佛就有八萬四千法門。我們首先要對諸多法門有個基本瞭解，常見的有淨土唸佛法門，地藏佔察法門，安那般那觀息法門，禪秘要法不淨觀白骨觀法門，耳根圓通觀音法門……

然後，我們要選擇一個自己適合的法門，一門深入。找不到適合的法門，不要怕。因為，這本身就是一個實踐的問題。要敢於嘗試，敢於實踐。法門選擇好了，該研究經典就研究經典。該拜師學習，就拜師學習。經過持續不懈的努力，一定會有所成就的。

首先要明白什麼是佛。

佛陀俗名是喬達摩悉達多，是印度古時候一個國家的太子。為了尋求生命宇宙的真諦，乘夜出家，苦行多年，最終證悟成佛。

把這三個分清了，你就明白佛法了！

很久以前，淵回也有類似的疑問。雖然查閱了很多資料，但依然沒有找到問題的關鍵。自從看了南懷瑾老師的《禪與生命認知初講》，才找到了這個問題的關鍵。首先我們理清楚三個概念。

1. 佛學：把釋迦牟尼佛所說的法，乃至佛家的一切經律論當做理論來研究，當做一個學問來研究。而不去實踐，而不去真修實證的，這部分叫做研究佛學。2. 佛法：這個不是簡單的搞理論，搞佛學。佛法要求求證的，換句話說是要研究實踐的。人從哪裡來？宇宙是什麼樣的？人生的真正含義是什麼？禪定對大腦有什麼影響？進入禪定人還有沒有呼吸……諸如此類的問題，單單的佛學，單單的理論是解決不了的。必須要結合實踐，這個是佛法。3. 佛教：這是一個宗教，有其宗教特有的形式。例如：皈依，法 事。雖然當下有些不好的現象。但就其宗教精神而言，戒殺護生，勸人向善，慈悲度世，我們應該尊重。更何況，佛法，佛學，都借住佛教的形式才得以流傳至今的。

如何去實踐佛法呢？

分清楚了以上三個概念，基本對佛法的概念是比較清晰了。如何去實踐佛法，這個問題非常複雜。淵回來簡單說下：

人們要完成一件事，要有一個清晰的方法論。佛家的方法論，就是法門。所謂條條大路通羅馬。佛家的法門是比較多！號稱，人有八萬四千毫毛，佛就有八萬四千法門。我們首先要對諸多法門有個基本瞭解，常見的有淨土唸佛法門，地藏佔察法門，安那般那觀息法門，禪秘要法不淨觀白骨觀法門，耳根圓通觀音法門……

然後，我們要選擇一個自己適合的法門，一門深入。找不到適合的法門，不要怕。因為，這本身就是一個實踐的問題。要敢於嘗試，敢於實踐。法門選擇好了，該研究經典就研究經典。該拜師學習，就拜師學習。經過持續不懈的努力，一定會有所成就的。