謝邀。烏托邦一詞的提出者，是古希臘哲學家柏拉圖。在此基礎上，英華人托馬斯--莫爾寫了《烏托邦》一書，虛構了一個名叫拉斐爾--希斯拉德的Nautilus，在航海途中到了一個神奇的國家，那裡財產是公有的，人民是平等的，實行按需分配製度，是一個富裕完美令人嚮往的地方。 爭搶是因為物資缺乏，一但什麼也不缺，也就不存在爭奪，儘管人性是貪婪的。

烏托邦目前是不存在的，但卻是人人都向往的、美好的生存境界，然後透過努為和奮鬥將希望和夢想變成現實的過程，假如真正實現這種神奇的生活環境，將會出現一片祥和、如夢如幻、與世無涉、文心幽遠、超凡脫俗的桃園盛景，相信是不會有什麼社會問題的。

烏托邦式社會是托馬斯-莫爾等空想社會主義者寫的一本書中提出來的。書中描述的社會是理想的，指出:“如果每個人有他的自己的財產，幸福是不可能達剄。當每個人可以假借法律去拼命撈錢，那就不管一個國家的財富，所有的財富總是落在少數人手裡，被他們分掉，……因此我深信只有完全廢止私有制度，財富才能公平分配。”這是托馬斯-莫爾期望的理想社會。但事實是一旦進入烏托邦的社會，如果物資充足會引起社會人員庸懶，不思進取，躺在“大鍋飯”混飯吃。如果是物資短缺，就會引起爭權奪利，勾心鬥角，導致社會分裂。因為烏托邦社會忽略一個極重要問題，人的意識形態。這需要長期培養和建設的，不是一代二代人能完成的。

古之烏托邦，善意滿人間，不知惡何物，心身皆聖人，聖人息清淨，迷路山河間，世世代代傳，身心為物染，嬰童聖人心，惡起一瞬間，命運多舛至，崽崽無人看，惡念幾相傳，轉眼城市間，忘記何為善，為欲起軒轅，利器萬萬千，聖人憐而勸，

視為異類奸，苦難降烏託，人去樓空閒，水火不相容，自有天機現，聖人自悠閒，隱於寰宇間，你我終相見，何必苦苦言，善種終不滅，存於你我間，命運多舛至，大同一瞬間。

烏托邦的社會其實要面臨的一個問題，那就是人是惡的還是善的問題。

為什麼烏托邦被稱之為烏托邦，而不可能在現實中實現？

相反封建制，帝制，民主制，反而能夠在現實中實現。

根本原因就是烏托邦它是假定，人是很自覺的，很善良的，不會被外界，所誘惑，不會被享受帶壞心思。

但是世界是互通的，所以很難做到沒有外界誘惑。

而相反，不管是奴隸制，封建制，帝制，民主制，這些他們都有強力的制度來保證執行和遵守，將不遵守規範的人剔除。

面對空想烏托邦社會主義與社會主義革命我們不能不作深刻反省與反思！任何一個理論的形成都不可能超越人類自身思想侷限性與社會發展規律！

人類自有了家庭這個概念後，私有制的事實就已經形成。從婚姻觀形成的個人財產（包括子，女）本身就決定了人類社會私有制的牢不可破！馬克思所說的"家庭是私有制的殘餘"不能作為消滅家庭及私有制的理由！因為家庭才是組建國家的細胞單元。沒有家庭這一個個單元的支撐，這個國家何以成形？

烏托邦空想社會主義並不否定憲政民主依法治國！資本主義社會的形成從封建主義過渡已達兩三百年。而西方資本主義發展源於工業革命。剩餘價值的再投入產生異變為資本運作極大地刺激了生產力的發展。更新換代的機器將勞動力解放，因此不可避免地產生了大量的工人失業，使工人失掉飯碗。這樣的矛盾是社會進步過程中必須支付的代價！

資本主義發展過程中的矛盾在尖銳的勞資杯葛糾紛中緩慢形成敵對，於是產生了獨立工會。工會依法代表工人與資方交涉工人利益權利的維護！勞資得以平衡。這樣企業發展順利。創新與更新換代技術升級的資本儲備充裕是發展的動力源！

烏托邦沒有經過成功的試驗，更缺乏對人性自由個性化與家庭私有制觀念，決定了私有化才是生產力發展的主要動力！

探討這個學術課題需要客觀冷靜分析歷史形成的機遇與原因。即不能死搬思想家們理論探討學說論著還必須結合各歷史階段不同的社會環境和人文條件！要清醒地看到資主主義的先進性！創造性與自我調節修復修正優勢。這正是資本主義制度雖歷經數百年而仍生機勃勃的真正原因！

建立特色社會主義理論系列不能脫離初級階段論的範疇！更需要尊重維護家庭私有制的存在。對個人合法財產必須立法保護！初級階段對私有制企業更要保護！這是建立和諧社會與科學發展的重大基本國策。烏托邦空想社會主義尚知依法治國的重要性！我們為什麼不去堅持走這條光明正確道路呢？

全文完！