墮胎的生命屬於“橫死”，很長時間都會在鬼道遊離，他們有足夠的能力用嗔恨心來傷害曾經不要他的父母，當知道父母又想要孩子，就會想法設法阻撓，並讓父母感受到他當時被殺死的痛苦。墮胎，結了冤仇，一定要付出行動和態度才能消除。雖然放生、在寺廟做超度等等，透過供僧也可以做一些功徳，但是這些只能改變一部分。重點還是造業者發自內心的懺悔，希望這些墮胎的生命，無論在什麼地方都能過得好，要經常回向給他們，因為沒有將他們帶到人世間，還殺死了他們，是一生的愧疚啊！
祈竹仁波切：
即使嬰兒未出生，由於中陰身已入胎，他也就已是一個完整的生命。你不能說因為嬰兒智力有問題或有殘障就加以殺害。世上有很多殘障的人，你有權把他們一一以慈悲為名而殺死嗎？即使在某些特殊情況下母親不能養育兒子，寧可把孩子生出來交予他人哺育也絕不可把他殺死。不論什麼情況，中陰既已入胎， 就代表這女人與腹中生命有過往的因緣，所以千萬不要把他殺害。總括來說，不論什麼情況都不應墮胎，否則就是謀殺生命，此乃佛法之觀點。墮胎是明顯地有違佛陀教法的，亦是十不善業之一。
對西方國家來說，嬰兒在出世時才被賦予生命，讓人誤以為胚胎是沒有生命的，這和佛教恰好相反。
由於社會道德觀念日漸低落，時下的青少年，年紀輕輕便偷嚐禁果，然後意外懷孕，至於成年人，更追求二人世界，所以，墮胎已被看成避孕失敗的唯一解決辦法。
到女子監獄幫忙超度的海濤法師提到，女犯人墮胎的機率都很高，一些人甚至有過三次以上的墮胎紀錄，可見現今的人如何草率地看待墮胎
墮胎只能解決一時的問題，但卻會帶來終生的遺憾與悔恨，所以奉勸世間男女，千萬別輕易做出這種決定，來扼殺自己的親生骨肉。
墮胎的生命屬於“橫死”，很長時間都會在鬼道遊離，他們有足夠的能力用嗔恨心來傷害曾經不要他的父母，當知道父母又想要孩子，就會想法設法阻撓，並讓父母感受到他當時被殺死的痛苦。墮胎，結了冤仇，一定要付出行動和態度才能消除。雖然放生、在寺廟做超度等等，透過供僧也可以做一些功徳，但是這些只能改變一部分。重點還是造業者發自內心的懺悔，希望這些墮胎的生命，無論在什麼地方都能過得好，要經常回向給他們，因為沒有將他們帶到人世間，還殺死了他們，是一生的愧疚啊！
祈竹仁波切：
即使嬰兒未出生，由於中陰身已入胎，他也就已是一個完整的生命。你不能說因為嬰兒智力有問題或有殘障就加以殺害。世上有很多殘障的人，你有權把他們一一以慈悲為名而殺死嗎？即使在某些特殊情況下母親不能養育兒子，寧可把孩子生出來交予他人哺育也絕不可把他殺死。不論什麼情況，中陰既已入胎， 就代表這女人與腹中生命有過往的因緣，所以千萬不要把他殺害。總括來說，不論什麼情況都不應墮胎，否則就是謀殺生命，此乃佛法之觀點。墮胎是明顯地有違佛陀教法的，亦是十不善業之一。
對西方國家來說，嬰兒在出世時才被賦予生命，讓人誤以為胚胎是沒有生命的，這和佛教恰好相反。
由於社會道德觀念日漸低落，時下的青少年，年紀輕輕便偷嚐禁果，然後意外懷孕，至於成年人，更追求二人世界，所以，墮胎已被看成避孕失敗的唯一解決辦法。
到女子監獄幫忙超度的海濤法師提到，女犯人墮胎的機率都很高，一些人甚至有過三次以上的墮胎紀錄，可見現今的人如何草率地看待墮胎
墮胎只能解決一時的問題，但卻會帶來終生的遺憾與悔恨，所以奉勸世間男女，千萬別輕易做出這種決定，來扼殺自己的親生骨肉。