首先我想說明的是，在目前的中國尤其是大城市裡，消極安樂死是存在的。只是因為處於灰色地帶，消極安樂死未受到法律保護，但嚴格說並不違法。
家父是在成都一家大醫院的寧養院裡度過最後一月的，臨終前並沒有承受太大的痛苦。他在寧養院裡受到的臨終關懷，我認為就是一種消極安樂死過程。老實說，我對此是比較欣慰的。
但是對某些絕症和某些病人及某些家庭來說，這種消極安樂死仍然太保守，特定情形下的積極安樂死仍然是需要的，因此我認為安樂死立法很有必要。
重慶有位八十多歲的老人，大號“朱蓬蓬”，自稱“一個沒名堂的老頭”。這位前輩的文章寫得很不錯，他有個部落格前兩年還在更新。部落格的自我介紹“心願”欄上，他填的是“希望安樂死”。看得出來，他其實是個“有名堂的老頭”。
我也知道，真要在制度層面上允許安樂死，談何容易，阻力太大了。其一，家屬關難過。這個問題太複雜太敏感，不多說。其二，就是某些利益集團的阻撓了。大家都知道，那樣的利益集團非常強勢，其政策遊說的能力非常強悍。
與安樂死有關的話題，是人的尊嚴與生命權，這樣一些涉及普遍人性與基本人quan的觀念。
晚年定居紐約的蔣夫人宋美齡女士，活了106歲。雖然如此長壽，她卻一點也不開心，平時很少說話，多數時候靜坐在輪椅上沉思、禱告，一個人默默欣賞自己以前的畫作。
她經常獨自發問：“為什麼上帝讓我活得這麼久？”周圍無人能答，也不敢作答，於是她自己回自己：“也許這是上帝對我的懲罰吧。”
宋美齡是非常虔誠的基督徒。她說上帝對她的懲罰，可不是隨口所言。比如蔣夫人認為，是她害了慶齡，因為是她當年幫二姐逃離父親的“囚禁”，重返日本……所以，上帝要用長壽來懲罰她。
關於生命和永生，有部電影中有這麼一句很經典的臺詞：“永遠看著自己所愛的人不停地從自己身邊離開，這是一場噩夢，絕不是美夢。”這話，如果用在暮年中的宋美齡女士身上，恐怕尤為貼切。一個人活到一百多歲，體內各器官應該早已超負荷運轉磨損得差不多了，各種病痛種種折磨，他人斷然無法體會，尤其對宋美齡這樣優雅而又自尊的女性而言，更是如此。
這話題似乎有些偏了，不過我想說的是，選擇高質量、有尊嚴地活著，原本就是全人類一項基本的自然權利，為什麼就不能讓人們得此滿足呢？從生命的本質和醫學科學的角度看，現在一些做法其實非常不人道。
去年，我在為家裡那隻因罹難絕症而痛苦不堪的狗狗尋求安樂死的過程中，曾不止一次地在心中詰問：今天已進入高階文明的人類，為什麼會異化成現在這個樣子？
大文豪列夫·托爾斯泰是死在離家出走的路上的。有關他出走的原因眾說紛紜，但不管怎麼說，其深層次的思想動因，也未必不是出於維護自己有尊嚴的生活。
我甚至懷疑幾月前那位年輕生命已終結於日本北海道的福建女子，她的選擇（如果真是出於其自願選擇的話）原本就是源自一場維護自己和家人親朋尊嚴的深謀遠慮。
總而言之，我是主張安樂死的，而且這樣的願望很強烈。我們都追求積極的人生，而積極的人生，一定是有尊嚴的人生。
首先我想說明的是，在目前的中國尤其是大城市裡，消極安樂死是存在的。只是因為處於灰色地帶，消極安樂死未受到法律保護，但嚴格說並不違法。
家父是在成都一家大醫院的寧養院裡度過最後一月的，臨終前並沒有承受太大的痛苦。他在寧養院裡受到的臨終關懷，我認為就是一種消極安樂死過程。老實說，我對此是比較欣慰的。
但是對某些絕症和某些病人及某些家庭來說，這種消極安樂死仍然太保守，特定情形下的積極安樂死仍然是需要的，因此我認為安樂死立法很有必要。
重慶有位八十多歲的老人，大號“朱蓬蓬”，自稱“一個沒名堂的老頭”。這位前輩的文章寫得很不錯，他有個部落格前兩年還在更新。部落格的自我介紹“心願”欄上，他填的是“希望安樂死”。看得出來，他其實是個“有名堂的老頭”。
我也知道，真要在制度層面上允許安樂死，談何容易，阻力太大了。其一，家屬關難過。這個問題太複雜太敏感，不多說。其二，就是某些利益集團的阻撓了。大家都知道，那樣的利益集團非常強勢，其政策遊說的能力非常強悍。
與安樂死有關的話題，是人的尊嚴與生命權，這樣一些涉及普遍人性與基本人quan的觀念。
晚年定居紐約的蔣夫人宋美齡女士，活了106歲。雖然如此長壽，她卻一點也不開心，平時很少說話，多數時候靜坐在輪椅上沉思、禱告，一個人默默欣賞自己以前的畫作。
她經常獨自發問：“為什麼上帝讓我活得這麼久？”周圍無人能答，也不敢作答，於是她自己回自己：“也許這是上帝對我的懲罰吧。”
宋美齡是非常虔誠的基督徒。她說上帝對她的懲罰，可不是隨口所言。比如蔣夫人認為，是她害了慶齡，因為是她當年幫二姐逃離父親的“囚禁”，重返日本……所以，上帝要用長壽來懲罰她。
關於生命和永生，有部電影中有這麼一句很經典的臺詞：“永遠看著自己所愛的人不停地從自己身邊離開，這是一場噩夢，絕不是美夢。”這話，如果用在暮年中的宋美齡女士身上，恐怕尤為貼切。一個人活到一百多歲，體內各器官應該早已超負荷運轉磨損得差不多了，各種病痛種種折磨，他人斷然無法體會，尤其對宋美齡這樣優雅而又自尊的女性而言，更是如此。
這話題似乎有些偏了，不過我想說的是，選擇高質量、有尊嚴地活著，原本就是全人類一項基本的自然權利，為什麼就不能讓人們得此滿足呢？從生命的本質和醫學科學的角度看，現在一些做法其實非常不人道。
去年，我在為家裡那隻因罹難絕症而痛苦不堪的狗狗尋求安樂死的過程中，曾不止一次地在心中詰問：今天已進入高階文明的人類，為什麼會異化成現在這個樣子？
大文豪列夫·托爾斯泰是死在離家出走的路上的。有關他出走的原因眾說紛紜，但不管怎麼說，其深層次的思想動因，也未必不是出於維護自己有尊嚴的生活。
我甚至懷疑幾月前那位年輕生命已終結於日本北海道的福建女子，她的選擇（如果真是出於其自願選擇的話）原本就是源自一場維護自己和家人親朋尊嚴的深謀遠慮。
總而言之，我是主張安樂死的，而且這樣的願望很強烈。我們都追求積極的人生，而積極的人生，一定是有尊嚴的人生。