這個問題沒人回答，我試著回答，希望大家認可。

這是個道德楷模的故事，小小年紀的孔融自幼飽讀詩書聰敏靈慧，懂得謙遜禮讓感恩報答，家中吃梨只揀最小的，而把大的梨子讓與哥哥與父母。

這麼好的故事為什麼眾說紛紜呢，不是應該眾口鑠金嘛嗎，千百年來中華優秀傳統文化不就是這樣教導民眾的嘛。

毫無疑問，三十年來市場經濟金錢至上的觀念猛烈地衝擊了人民大眾的思想，先人後己謙遜禮讓被當做了“傻”，而巧取豪奪貪贓枉法損人利己被當做了“有本事”。這是何等的悲哀！

中國的現代化急需要矯正到正確的航線上，那就是全面踐行社會主義核心價值觀，並大力弘揚中華優秀傳統文化，使人人樹立起“贈人玫瑰手留餘香，我為人人人人為我，好人有好報”的道德新觀念。

孔融那怕是一孩童但他已經是一位古人了，不管別人怎麼眾說紛紜，我的觀點還是要從正面肯定，古人把他推出來作正面教材引導後人，從小做事公平，品德高尚，不為小利而失大義，這就是孔子後裔的行為，深得儒家之道，教育人們應以優良的品行為人。

孔融讓梨的故事就是這樣以正面形式教育華人近兩千年。在中國不知什麼時侯湧出一些書讀得太多的人，總愛對一些好的東西說三道四，品頭評足，比如批評中醫，批評宋江，批評孔子等，有些人還批孔融弒母，不忠不孝…其實孔融弒母就是冤枉。我是這樣想的，孔融讓梨的故事就只講他從小讓梨的高尚品德，關健是對後人起到教育作用。不需要你把他一生的功過搞清楚，何況你也搞不清楚，你還追究他的後來幹計麼？找些話說硬要把個好的教材破壞掉，其心可誅，我對那些對孔融讓梨的故事眾說紛紜的人持反對態度。

孔融讓梨是一種安份守己的智慧。得到自己應該得到的，便不會引起紛爭。

孔融讓梨時才4歲。4歲的孩子是不具備與人爭食的能力的，尤其是與比自己大的人爭搶。當然父母在的時候或許可以持寵。父母不在的時候怎麼辦？作為孩子當然與兄弟姐妹在一起玩的時候多。如果平時不尊長，兄為什麼要護弟呢？兄不護弟，弟的那一份怎麼才能得到保障呢？兄愛護弟的前題是弟必須尊長。弟懂得尊長是守護本份的開始。如果弟在父母寵愛下依然尊長。那麼父母不在時弟的利益是會受到兄長保護或維護的。

如果弟不讓梨。在父母面前，當哥的沒辦法爭。父母不在的時候，哥說了算。那不讓梨的弟還想得到梨嗎？既然弟要與哥爭。父母不在，弟還能有份嗎？有人儘想好事，弟什麼都要與哥爭。哥為什麼就要讓小弟呢？天下沒有這樣的道理。

如果不爭，只拿自己應該得到的那一份。那麼別人就會為他保留他應該得到的那一份。如果處處貪小便宜，別人也想貪小便宜，那麼很可能有機會就把他那份給瓜分掉。

從小開始佔便宜，那麼長大做官難免會貪。

如果只得該得的，長大後就會成為一種品格。為人本份。就不容易做出格的事。

出門在外。就靠兄弟互相幫助。尊長的人，會受到更多的保護。我們教育孩子要學會保護自己。而尊長是不受欺負的一個很好的方法。培養孩子不貪的品格，也會讓孩子受用一輩子。

讓梨只是小事。但小事背後的資訊非常豐富。文化是資訊導向背後引起的變化。當我們理解背後引起的變化。那麼就會理解資訊的重要性。現在一些人目光短淺就看見梨大梨小。而背後博大精深的文化卻一無所知。

從小爭梨。大了什麼都會爭。習慣了佔便宜。長大一定吃大虧。

把別人當傻子的人，自己才是真正的傻子。

從小讓梨，看著好像傻，但這種傻人卻會得到人們心中的認可與喜歡。