赤腳大仙是中國古代民間傳說中和道教傳說中仙界的仙人，是仙界的散仙，一般情況下他總是在四處雲遊，以其赤腳裝束最為獨特，中國民間傳說中他總是下凡來到民間，幫助人類剷除妖魔，他性情隨和，他平常以笑臉對人，對有心向善的妖怪也會網開一面，但對邪惡的妖怪從不留情，雙腳就是他的武器，曾經降服眾多妖魔，是天下妖怪的剋星。據說赤腳大仙身上帶有不屬於六界的法寶，令他百毒不親。
民間傳說中關於赤腳大仙的故事也很多，
其一.
戲曲《劉海戲金蟾》中，半仙之體的劉海勤勞憨厚，平日裡以打柴為生，供養年邁的老母。他上終南山打柴，碰上了半仙之體的狐仙胡秀英，胡秀英心慕劉海的勤勞樸實，兩人有緣，便結為夫妻。此事被在三角潭修練五百多年的三條腿的金蟾得知，他特別嫉妒胡秀英，一日金蟾化作跛足道人，他暗示劉海盜取胡秀英的寶貝金丹。劉海依計行事，果然得到金丹，胡秀英亦用反間計，指令劉海用那顆金丹誘取金蟾的蟾丹。金蟾因羨慕金丹的優美，欲佔為已有，因心情過激，口齒失控，吐出了自己的蟾丹而昏倒。從此劉海雙丹具得，修成為人間之仙。劉海戲金蟾，金蟾吐金錢，劉海將金錢撒向勞苦大眾而被譽為增幅財神。劉海後來又經道禪祖師鍾離權、呂岩（呂洞賓）二仙點化，遁跡於南山朝陽洞，修成正果。玉帝頒旨，封劉海為赤腳大仙，主治窮、禍、福事宜。
劉海，歷史上確有其人。原為五代時人，本名劉操，字昭遠，又字宗成、玄(或元)英，居燕山一帶，先為遼國進士，後出家修道，號海蟾子。
其二
相傳古時候海外仙島的紫霞洞住著一位大仙，一天大仙雲遊到南海，忽見達濠島北角有一團黑氣直衝雲霄。大仙來到島的上空，只見蘇灣海灘上村民聚集，個個愁眉不展，暗自流淚。大仙按下雲頭，變成老翁，手執龍頭杖，走進一老者，與之攀談起來：“今.這裡為何這般熱鬧？”老者見他老態龍鍾，又是外鄉人氏，便低聲道:“以前這裡地靈人傑，乃是個世外桃源。十年前這裡來了一條黑龍，肆虐鄉曲，不時興風作浪，吞噬漁船，橫掃田園，鄉里遭殃，村民惶惶不可終日。十年前又來了一個道士，說要免除災難，每年的七月初一要備辦全豬全牛及童男童女供奉黑龍。自此鄉人每年抽籤獻出童男童女在海灘設壇宣讀祭文，然後把金豬牛童男童女投進大海。”老者指著海灘前哭成淚人的聾婦和一對壯年夫婦繼續道:“聾婦中年守寡，去年她兒子葬身魚腹。灘前披紅掛綠的童男正是她的孫子今年抽籤正好抽到這可憐的遺腹童男，真是天不開眼，造孽呀！”
老人話猶未了，蛤嶼那邊海面風浪大作，海空烏雲翻滾，雲層中黑龍隱約可見，海灘上人們驚恐萬分，膽小的撒腿就跑。大仙見狀，口中唸唸有詞。向香爐峰那邊招來一朵祥雲，大仙登上雲朵☁️，揮舞龍頭柺杖直擊黑龍。只見黑龍張牙舞爪，大仙迎面痛擊。他們在空中戰鬥了半個時辰，看看黑龍只有招架之功，敗下陣來，潛入海中，大仙趁勢飛起右腳向黑龍掃去，由於用力過猛，足下鞋兒甩落在達濠島下灣的小山頭上。、這時，黑龍已向媽嶼島外方向逃竄，大仙無心追趕，回到海灘，村民紛紛叩頭，感謝大仙為民除害的大恩大德。大仙安頓好村民，又叫老婦和童女的父母，把他們的孫兒和愛女領回去。回頭對村民道：“黑龍隨潛逃如海，但隱患未除，我不放心，你們各自保重咱們後會有期。”
大仙匆匆忙忙之際竟忘了甩落的鞋子，架起祥雲回到紫霞洞，立即召來了鹿、馬兩位仙童吩咐道:“潮州汕頭海面黑龍肆虐，今被為師逐出大海，你們速往該處鎮守海口，務必使潮州人民安居樂業。毋違師志。”馬、鹿兩位仙童領了法旨，一陣風來到了海口，鹿仙鎮守北測，馬仙鎮守南側。現今汕頭港的鹿州島及澳頭村的馬山就是當年馬、鹿二仙的化身。他們據於職守，不違師命。為潮汕人民的安居樂業，為汕頭開埠建設立下了功勳。
且說大仙的鞋兒甩落在小山頭以後，變成了鞋型巨石。現今達濠村北面下灣山峰上的皮鞋石就是大仙當年留下的鞋兒。紫霞大仙自那時起赤了足，後人也就稱他為赤腳大仙。大仙為民除害的故事，在達濠島民間世代傳送頌。
角色化身
1.藍采和
傳說中的道家八仙可謂是家喻戶曉，他們各有道術，法力無邊，有關他們的傳奇經歷和各種民間傳說，一直是人們津津樂道的話題，最為膾炙人口的那句:“八仙過海各顯神通。”而且他們當中七個都有自己的歷史背景，有證可考，唯有藍采和，籍貫名字和成仙的傳說爭議很多。明代吳元素的《東遊記》中給定了一個赤腳大仙的前身，“藍采和者乃赤腳大仙降生也。”
又據《仙佛齊蹤》中記載，:藍采和，長穿著破爛衣裳，帶著六寸腰帶，一隻腳穿著靴子，一隻腳赤足。大夏天的時候竟然在長衫裡穿著厚厚的棉襖，冬天又躺在雪地裡，撥出的氣就像蒸汽一樣。每次在大街上討飯，手持大拍板，長三尺多。他嗜酒如命，一喝醉了酒就唱歌，老人小孩都喜歡看他唱歌，唱歌的時候看上去一副癲狂的樣子，但言語中卻充滿了智慧，是個非常有才氣的唱歌藝人。他唱的歌詞隨意率性而作，曲中充滿了仙意，聽起來好像告訴人們如何修身養性，他常常把得到的錢串在繩子上，拽著拖著走，有時候那錢掉落了他也不管，有時候他把掉落的錢送給窮人家，有時候就到酒肆一醉方休。他周遊天下時，有人看見過他，等到許多年過去，到老了的時候在看見他，他依然是容貌依舊。後來有人看見他在濠梁酒樓上飲酒，聽見有笙簫吹奏的聲音，再抬頭看時他已經乘鶴飛上天空，拋下靴子、破衣爛衫，六寸腰帶，唱歌時的拍板，緩緩升空。
2.宋仁宗
在《水滸傳》的開篇裡就說過宋仁宗是天上的赤腳大仙的下凡。
傳說宋真宗趙恆，年過四十仍漆下無子，甚是著急，到處求神拜佛，祈求上天賜子。他的誠心感動了天上的玉皇大帝。這天玉皇大帝在天庭展召開群仙會議，問哪位神仙願意下凡為真宗子，當時群仙都不做聲，只有赤腳大仙在旁微微一笑，玉帝忙問：“大仙可願前往？”大仙說：“不，不我只是笑那皇帝可憐。”玉帝說：“宋朝江山氣數未盡大仙可往。”大仙忙擺手說：“不成不成宋室雖然氣數未盡，但內憂外患，民不聊生，我的黃帝也做不安穩。”玉帝說：“大仙這次儘管放心，到時會有人保你，讓你坐穩江山的。”赤腳大仙下凡後，就是宋仁宗趙禎。當時太子趙禎降生後不知何人保他，就日夜啼哭不止，請來不少名醫都束手無策。無奈之下，宋真宗向全國貼出榜文，懸賞能人為太子治病。當時漣水承天寺內有個道行很高稱為臥佛的和尚婁守堅，聞知後揭下榜文，來到京裡為太子治病。他進了皇宮，接過太子，舉手對著屁股便打，口中唸唸有詞道：“莫叫莫叫只怪一笑；莫哭莫哭，文有文曲，武有武曲。”意思是說，你哭什麼呀，只怪你當初一笑。你不要哭了，而且有文曲星、武曲星下凡保你，你可以穩坐江山了。傳說中的文曲星是包拯，武曲星是狄青。
宋代王明清《揮塵後錄》卷一載：“仁宗母李後，曾夢一羽衣之士，跣(xian)足從空而下雲:來為汝子。後招幸有娠而生仁宗。仁宗幼年，每穿履襪即亟令脫去，常徒步禁掖，宮中皆呼為赤腳仙人，蓋古之得道者李君也。
赤腳大仙是中國古代民間傳說中和道教傳說中仙界的仙人，是仙界的散仙，一般情況下他總是在四處雲遊，以其赤腳裝束最為獨特，中國民間傳說中他總是下凡來到民間，幫助人類剷除妖魔，他性情隨和，他平常以笑臉對人，對有心向善的妖怪也會網開一面，但對邪惡的妖怪從不留情，雙腳就是他的武器，曾經降服眾多妖魔，是天下妖怪的剋星。據說赤腳大仙身上帶有不屬於六界的法寶，令他百毒不親。
民間傳說中關於赤腳大仙的故事也很多，
其一.
戲曲《劉海戲金蟾》中，半仙之體的劉海勤勞憨厚，平日裡以打柴為生，供養年邁的老母。他上終南山打柴，碰上了半仙之體的狐仙胡秀英，胡秀英心慕劉海的勤勞樸實，兩人有緣，便結為夫妻。此事被在三角潭修練五百多年的三條腿的金蟾得知，他特別嫉妒胡秀英，一日金蟾化作跛足道人，他暗示劉海盜取胡秀英的寶貝金丹。劉海依計行事，果然得到金丹，胡秀英亦用反間計，指令劉海用那顆金丹誘取金蟾的蟾丹。金蟾因羨慕金丹的優美，欲佔為已有，因心情過激，口齒失控，吐出了自己的蟾丹而昏倒。從此劉海雙丹具得，修成為人間之仙。劉海戲金蟾，金蟾吐金錢，劉海將金錢撒向勞苦大眾而被譽為增幅財神。劉海後來又經道禪祖師鍾離權、呂岩（呂洞賓）二仙點化，遁跡於南山朝陽洞，修成正果。玉帝頒旨，封劉海為赤腳大仙，主治窮、禍、福事宜。
劉海，歷史上確有其人。原為五代時人，本名劉操，字昭遠，又字宗成、玄(或元)英，居燕山一帶，先為遼國進士，後出家修道，號海蟾子。
其二
相傳古時候海外仙島的紫霞洞住著一位大仙，一天大仙雲遊到南海，忽見達濠島北角有一團黑氣直衝雲霄。大仙來到島的上空，只見蘇灣海灘上村民聚集，個個愁眉不展，暗自流淚。大仙按下雲頭，變成老翁，手執龍頭杖，走進一老者，與之攀談起來：“今.這裡為何這般熱鬧？”老者見他老態龍鍾，又是外鄉人氏，便低聲道:“以前這裡地靈人傑，乃是個世外桃源。十年前這裡來了一條黑龍，肆虐鄉曲，不時興風作浪，吞噬漁船，橫掃田園，鄉里遭殃，村民惶惶不可終日。十年前又來了一個道士，說要免除災難，每年的七月初一要備辦全豬全牛及童男童女供奉黑龍。自此鄉人每年抽籤獻出童男童女在海灘設壇宣讀祭文，然後把金豬牛童男童女投進大海。”老者指著海灘前哭成淚人的聾婦和一對壯年夫婦繼續道:“聾婦中年守寡，去年她兒子葬身魚腹。灘前披紅掛綠的童男正是她的孫子今年抽籤正好抽到這可憐的遺腹童男，真是天不開眼，造孽呀！”
老人話猶未了，蛤嶼那邊海面風浪大作，海空烏雲翻滾，雲層中黑龍隱約可見，海灘上人們驚恐萬分，膽小的撒腿就跑。大仙見狀，口中唸唸有詞。向香爐峰那邊招來一朵祥雲，大仙登上雲朵☁️，揮舞龍頭柺杖直擊黑龍。只見黑龍張牙舞爪，大仙迎面痛擊。他們在空中戰鬥了半個時辰，看看黑龍只有招架之功，敗下陣來，潛入海中，大仙趁勢飛起右腳向黑龍掃去，由於用力過猛，足下鞋兒甩落在達濠島下灣的小山頭上。、這時，黑龍已向媽嶼島外方向逃竄，大仙無心追趕，回到海灘，村民紛紛叩頭，感謝大仙為民除害的大恩大德。大仙安頓好村民，又叫老婦和童女的父母，把他們的孫兒和愛女領回去。回頭對村民道：“黑龍隨潛逃如海，但隱患未除，我不放心，你們各自保重咱們後會有期。”
大仙匆匆忙忙之際竟忘了甩落的鞋子，架起祥雲回到紫霞洞，立即召來了鹿、馬兩位仙童吩咐道:“潮州汕頭海面黑龍肆虐，今被為師逐出大海，你們速往該處鎮守海口，務必使潮州人民安居樂業。毋違師志。”馬、鹿兩位仙童領了法旨，一陣風來到了海口，鹿仙鎮守北測，馬仙鎮守南側。現今汕頭港的鹿州島及澳頭村的馬山就是當年馬、鹿二仙的化身。他們據於職守，不違師命。為潮汕人民的安居樂業，為汕頭開埠建設立下了功勳。
且說大仙的鞋兒甩落在小山頭以後，變成了鞋型巨石。現今達濠村北面下灣山峰上的皮鞋石就是大仙當年留下的鞋兒。紫霞大仙自那時起赤了足，後人也就稱他為赤腳大仙。大仙為民除害的故事，在達濠島民間世代傳送頌。
角色化身
1.藍采和
傳說中的道家八仙可謂是家喻戶曉，他們各有道術，法力無邊，有關他們的傳奇經歷和各種民間傳說，一直是人們津津樂道的話題，最為膾炙人口的那句:“八仙過海各顯神通。”而且他們當中七個都有自己的歷史背景，有證可考，唯有藍采和，籍貫名字和成仙的傳說爭議很多。明代吳元素的《東遊記》中給定了一個赤腳大仙的前身，“藍采和者乃赤腳大仙降生也。”
又據《仙佛齊蹤》中記載，:藍采和，長穿著破爛衣裳，帶著六寸腰帶，一隻腳穿著靴子，一隻腳赤足。大夏天的時候竟然在長衫裡穿著厚厚的棉襖，冬天又躺在雪地裡，撥出的氣就像蒸汽一樣。每次在大街上討飯，手持大拍板，長三尺多。他嗜酒如命，一喝醉了酒就唱歌，老人小孩都喜歡看他唱歌，唱歌的時候看上去一副癲狂的樣子，但言語中卻充滿了智慧，是個非常有才氣的唱歌藝人。他唱的歌詞隨意率性而作，曲中充滿了仙意，聽起來好像告訴人們如何修身養性，他常常把得到的錢串在繩子上，拽著拖著走，有時候那錢掉落了他也不管，有時候他把掉落的錢送給窮人家，有時候就到酒肆一醉方休。他周遊天下時，有人看見過他，等到許多年過去，到老了的時候在看見他，他依然是容貌依舊。後來有人看見他在濠梁酒樓上飲酒，聽見有笙簫吹奏的聲音，再抬頭看時他已經乘鶴飛上天空，拋下靴子、破衣爛衫，六寸腰帶，唱歌時的拍板，緩緩升空。
角色化身
2.宋仁宗
在《水滸傳》的開篇裡就說過宋仁宗是天上的赤腳大仙的下凡。
傳說宋真宗趙恆，年過四十仍漆下無子，甚是著急，到處求神拜佛，祈求上天賜子。他的誠心感動了天上的玉皇大帝。這天玉皇大帝在天庭展召開群仙會議，問哪位神仙願意下凡為真宗子，當時群仙都不做聲，只有赤腳大仙在旁微微一笑，玉帝忙問：“大仙可願前往？”大仙說：“不，不我只是笑那皇帝可憐。”玉帝說：“宋朝江山氣數未盡大仙可往。”大仙忙擺手說：“不成不成宋室雖然氣數未盡，但內憂外患，民不聊生，我的黃帝也做不安穩。”玉帝說：“大仙這次儘管放心，到時會有人保你，讓你坐穩江山的。”赤腳大仙下凡後，就是宋仁宗趙禎。當時太子趙禎降生後不知何人保他，就日夜啼哭不止，請來不少名醫都束手無策。無奈之下，宋真宗向全國貼出榜文，懸賞能人為太子治病。當時漣水承天寺內有個道行很高稱為臥佛的和尚婁守堅，聞知後揭下榜文，來到京裡為太子治病。他進了皇宮，接過太子，舉手對著屁股便打，口中唸唸有詞道：“莫叫莫叫只怪一笑；莫哭莫哭，文有文曲，武有武曲。”意思是說，你哭什麼呀，只怪你當初一笑。你不要哭了，而且有文曲星、武曲星下凡保你，你可以穩坐江山了。傳說中的文曲星是包拯，武曲星是狄青。
宋代王明清《揮塵後錄》卷一載：“仁宗母李後，曾夢一羽衣之士，跣(xian)足從空而下雲:來為汝子。後招幸有娠而生仁宗。仁宗幼年，每穿履襪即亟令脫去，常徒步禁掖，宮中皆呼為赤腳仙人，蓋古之得道者李君也。