打坐不要意守丹田，看看南懷瑾老師的《靜坐修道與長生不老》一書“當心守竅的後果”章節中說，如非明師指導，有時反而為害無窮

打坐意守丹田比躺著吃力，是正常的，躺著身體是可以很放鬆的，沒有多餘的干擾，打坐時當您沒有做到完全放鬆時，身體會有各種感覺來干擾您，這樣意念很難集中，所以意守丹田就顯得很吃力，不過不必去強求，先慢慢做到身體放鬆，注意力集中，關注呼吸，讓呼吸變得深，細，勻，當呼吸變得深沉，平緩，再去意守丹田就自然而然了！

被氣樂了。意守是意念活動，咋還有坐著躺著之分？懂了，那是沒明白意守丹田是幹啥啊。

記住了，意守丹田不是讓你就守著那裡，是給你個尺度，讓你看看自己思維有多雜亂。它的核心功能（秘傳啊，可以私下給我發紅包，豐儉由人）是覺察到自己分心了，想其他事。然後再回來，繼續覺察，所謂“不怕念起只怕覺遲”。

要感謝分心，每一次分心都是覺悟的機會，比躺在那裡像豬一樣昏沉不知強幾萬倍。

好了，罵過了，懂的自然打錢。

打坐不一定非得守丹田

不是說丹田不能守，也不是說守竅的方法不對。守竅有守竅的需要，丹田有丹田的作用，但不可以不通原理，便亂來亂守，其實，守竅的方法，也是存想的蛻變。使精神統一，使心理與意志絕對集中的一種方法。所守者是“竅”，能守者是“心”。但是很多人只知道要守竅，但是卻不知道其中的道理。我從17歲開始打坐，現在也有二十多個年頭，從來不守竅，我的幾個老師也跟我講不守，把注意力放在呼吸上，依風大起修，這樣穩妥。尤其是女性不要守下丹田。南懷瑾和張至順兩位大德都不提倡守竅，可以去找一下兩位老師講這個問題時的影片，如果找不到，也可以來問我要。

經常有人問我，為什麼守上丹田一段時間頭暈，頭疼。其實就是意到氣就到，而且用意過重而導致的，每次讓他們觀湧泉幾天後就緩解了，之後就不要再守竅了，改觀呼吸，這樣更穩妥一些，不容易出問題。

如果你非要守，那也要去找一個過來人指導一下，但也是初期守一下而已，後面就不要再守了，否則自己一個人盲修的話真的會出問題。

有對打坐感興趣的朋友可以一起交流探討。

首先你要清楚打坐，意守和丹田的關係，這個問題就很好解決了。

打坐就是用打坐方式讓自己全身心放鬆入靜，並能達到全面調理身體的效果。

意守是用意念領氣到某個地方，而丹田是人體產生元氣的源頭。那麼打坐意守丹田就是用打坐的方式把意念領到丹田處開始順時針或逆時針的旋轉，在產生元氣後並向身體周圍自然擴散併產生養生效果。如果你在打坐時大腦裡有了這個程式，自然你在打坐時碰到的難題，就會引刃而解。

中國近代靜坐第一人的蔣維喬，在他的（靜坐養生法）中明確，可以打坐意守丹田，也可以躺著意守丹田。只要能夠放鬆心情，自然恬淡，達到治病強身健體的效果。

打坐最好不要去有意守丹田，若長期意守丹田易入小道，或墜入魔道，如果非要守的話，就去守住自已的一顆清靜無為的心，把內心的貪婪慾望通通去掉，而入無為之景即可，坐禪不在時間長短，只要內心清靜即禪，行、住丶坐、臥都是修行，都是禪。修煉是要有師父加持地，如沒有師父引導，最好不要去修，易被動物或魔利用，從而佔有你的身體，這是一件很危險的事，所以修煉一定要有正法師父加持引導方可，望三思而行。

意守丹田，臥姿比坐姿要順利一些，這是正常的。主要的原因，是臥姿的時候，身體的大部分重量是由床來承擔的。而坐姿的時候，上體的重量需要臀部、脊柱其肌肉群承擔。還有頭的重量都需要處理好。這些承重都需要神經系統去支援，分散精力，會影響意守的質量。

打坐雙盤。學會（每次能盤15分鐘以上）以後，每天做兩次，每次根據自己的身體情況，下肢有感覺就收功。堅持三個月左右，骨骼和肌肉適應了，此類問題就能夠得到很好解決。