全稱千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經誦此陀羅尼者，現生能得十大利益：

(1)能得安樂

(2)除一切病

(3)延年益壽

(4)常得富饒

(5)滅一切惡業重罪

(6)永離障難

(7)增長一切白法諸功德

(8)遠離一切諸怖畏

(9)成就一切諸善根

(10)臨命終時，任何佛土，隨願得生。

陀羅尼經實際上是密宗佛教的一個經咒，此經被在清朝是奉旨才能夠使用的，即沒有皇帝旨意，任何人不能使用（並且通常二品以上大員才能獲此殊榮）。但在現代社會，普通人入葬時也可以在屍體上覆蓋陀羅尼經被，因而在民間陀羅尼經被又被稱為“往生被”。孫殿英盜墓時，孫軍士兵只想著金銀珠寶玉器，把覆蓋在慈禧太后身上的陀羅尼經被隨手丟棄，但是不曾想陀羅尼經被卻是價值連城的寶物。溥儀在天津時曾經派清朝遺臣與國民政府人員重新安葬慈禧，將經被放在地宮的香冊寶座上，陀羅尼經被從此又被封存在慈禧地宮中。

陀羅尼經被的作用首先與它的宗教價值有關，華人非常強調入土為安，因而靈魂的安寧是華人非常注重的。而陀羅尼經被據佛經教義就具備這樣的職能。“陀羅尼”是印度話，翻成中國意思是“咒”。這個被子有很多咒語在裡頭，所以稱之為“陀羅尼被”。陀羅尼經被含梵、藏、滿、漢等四種文字，主體為一座緙滿陀羅尼經的佛塔，其上每個圓圈都代表一個“咒”，整體表示“一切咒的集合”，即無論生者還是死者，只要將經被覆蓋於平躺的身體之上，就可以吉祥驅邪。

根據主流佛經教義的闡釋，陀羅尼經被是可以與往生者一起火葬或者土葬的。為了對往生者有利，陀羅尼經被以及其他所有法寶，都不可以離身，要隨身火化或者土葬，如此對於往生者才是最為妥當的。此與破壞佛法、毀滅經咒是不同的，非但無罪，且能助他往生，更有無量功德。所以若是火葬的亡者，最好準備二條往生被，一條隨身火化，一條包骨灰罈。

意譯為總持、能持、能遮。指能令善法不散失，令惡法不起的作用。後世則多指長咒而言。按梵語，系依具‘持’義的語根所形成的名詞。意為能總攝憶持。有很多陀羅尼只是以寫本的方式單獨流傳，有些則被彙集在一起。從中，吾人可以看到有∶趨吉避凶、消災免難、往生極樂、召請菩薩等等的咒法。由五種陀羅尼合整合的，是《五護陀羅尼》（Pan~caraks!a^）。此經在尼泊爾頗受重視。其中∶(1)《大隨求陀羅尼經》（Maha^pratisara），是對罪惡、疾病，及其他災禍的防護；(2)《守護大千國土經》（Maha^-sahasrapramardini^）是對惡鬼的防護；(3)《大孔雀經》（Maha^ma^yuri^）是對蛇毒的防護；(4)《大寒林陀羅尼經》（Maha^si^tavati^）是對災星、野獸、毒蟲的防護；(5)《大護明大陀羅尼經》（Maha^〈raks!a^〉mantra^nusa^rin!i^）是對疾病的防護。第三的《大孔雀經》中屢屢提到‘Vidya^ra^n~i^’（女明王），其名與孔雀的除蛇有關，但經中也有對治一般疾病的療法。詩人巴那（Ba^n!a，七世紀）在《Hars!acarita》第五章中，述及哈魯夏瓦魯達那之父王崩殂後，他如何進入其父之宮殿，以及如何行祭儀等等。其中更提及《大孔雀經》之讀誦。此陀羅尼與《Moraja^taka》詩句中，以及巴瓦寫本中蛇咒法的咒文有相同的起源，這是可以確定的。《佛頂尊勝陀羅尼》載：「夫誦陀羅尼，務存『梵音』，但取其聲，不取其義。比來多失本音，良由『翻譯文字』有異，遂使學者多疑不決……今所翻者，稍殊往譯，應合『彈紐』，具注其側，幸請審看，萬不失一。不應『彈紐』而『彈紐』者，是陀羅尼之大病也。若無側注，不假紐聲，但依其文，自當周正。所有『口邊』字者，皆須彈舌而言之，側注平上去入者，依『四聲』而紐之。所注『二合』者，兩字相和，一時急呼，是為『二合』也……一切佛部陀羅尼真言，一切菩薩金剛等陀羅尼真言，悉皆如是……如擬學梵音唸誦者，先須學梵音」（詳《大正》十九冊389中）。

從中國的佛經翻譯來看，早期翻譯的佛經大多屬於《般若》部，其中影響最大的莫過於鳩摩羅什譯的《大品般若經》。西晉‧太康七年（286）竺法護(Dharma-raksa)所譯《光贊般若波羅蜜經》與元康‧元年（291）無羅叉所譯《放光般若摩訶般若波羅蜜經》；均是這部《般若經》的同本異譯。其中《放光般若摩訶般若波羅蜜經》之【陀鄰尼品】、《光贊般若波羅蜜經》之【觀品】都有提到這「四十二字門」及字義，這是透過「梵文字母」或「字母組合」來宣揚諸法般若的空性思想。依次臚列「四十二個」梵文字母，在每個字母後又附以與《般若經》相關的教義來解說，宣揚教義時大多采用「者，……不可得」、「者，……不可得見」、「不可得」、「不可得見」……等句式，反映了《大品般若》經「諸法性空」的思想。

即名「光明真言」。毘盧遮那如來。為授母陀羅尼印三昧那神通法品。而最為第一。若有過去一切十惡五逆四重諸罪。燼然除滅。若有眾生。隨處得聞此大灌頂光真言。二三七遍經耳根者。即得除滅一切罪障。若諸眾生具造十惡五逆四重諸罪。猶如微塵滿斯世界。身壞命終墮諸惡道。以是真言加持土沙一百八遍。尸陀林中散亡者屍骸上。或散墓上。遇皆散之。彼所亡者。若地獄中若餓鬼中。若修羅中若傍生中。以一切不空如來不空毘盧遮那如來真實本願大灌頂光真言神通威力加持沙土之力。應時即得光明及身除諸罪報舍所苦身。往於西方極樂國土。蓮華化生乃至菩提更不墮落。復有眾生連年累月。痿黃疾惱苦楚萬端。是病人者先世業報。以是真言於病者前。一二三日每日高聲誦此真言一千八十遍。則得除滅宿業病障。若為鬼嬈魂識悶亂失音不語。持真言者加持手百八遍。摩捫頭面。以手按於心上額上。加持一千八十遍。則得除差。摩訶迦羅神作病惱者。亦能治遣。若諸鬼神魍魎之病。加持五色線索。一百八結。系其病者腰臂項上。則便除差。