仙城仙湖風景區仙城風景區地處潮陽與普寧交界處的大南山中。因為它位於形似佛像的糧山之間，又叫半天佛景區。這裡有新石器時代晚期的文化遺址，流傳著元末農民起義軍陳友諒的軍師何野雲的神奇傳說，又是明末民族英雄鄭成功麾下名將邱輝抗清的大本營。改革開放以後，由民間自發集資，利用這塊風水寶，地建造了這麼一處集山水風光、文物和民間宗教為一體的景區。
（八仙亭前）
這座八仙亭是以一個兩層的高亭為中心，放射開去，建上八個攢尖頂的小亭，每個小亭是代表八仙中的一位，排成八卦圖形。如果從遠處看，亭上有亭，亭下有亭，亭中有亭，亭亭相疊，亭亭相通，再加上天橋，樓閣、曲橋、浮橋、廟殿與湖光山色、翠林修竹相映成趣，恍如身臨瑤池仙景。
（天雲閣）
“天雲閣”正面掛一幅畫像，兩旁對聯寫的是：“修身明性求真諦，寄跡名山顯仙乩”。屋眉上書“何野雲像”。畫中人就是潮陽大地的傳奇人物“蝨母仙”。元朝後期，陳友諒的農民起義軍失敗後，他的部下分散隱沒在各地。不久，在潮陽縣出現了一位精通風水和建築的人。他自稱何野雲，據說就是陳友諒的軍師鄒普勝。傳說他披頭散髮，長滿蝨子，智慧過人,常有奇思妙想，人們就稱他為“蝨母仙”。或許仙城是他經常踏足的地方，於是才有“仙城”這個命名，仙湖，也為了紀念這位歷史奇人而得名。
各位，你們看這幅畫像神奇在何處呢？這就是無論觀看者站在任何角度，畫中人的眼睛、嘴巴、足尖乃至執在手中的書本“周易”二字，都朝著你，民間稱之為“活畫”。凡到仙湖風景區的遊客，大都 以一睹“活畫”為快。傳說此畫系畫師偶發靈感所作，以後再無法畫出第二幅了。這幅畫高２米，寬１米。
（在三仙殿前）
我們來到這寬敞壯麗的“福天宮”，這裡設三個殿，其中最引人注目是“三仙殿”，你們看這三仙是誰呢？一是華佗藥仙，一是詩仙李白,一是蝨母仙何野雲。竟然把這三個不同時代，不同行業、不同信仰的歷史人物，請在一起，合稱“三仙”，說明潮汕人造神的想像十分豐富，好在這三位都是歷史上有益於人民的人，的確值得尊敬。
（遠眺半天佛峰）
半天佛峰形似坐佛，峰頂有寺，名“半天佛寺”，相傳為宋宣和年間高僧大峰所建。清順治年間民族英雄鄭成 功轉戰潮汕抗清，曾駐軍於半天佛峰，據儉修武，屢敗清軍。傳說後因老鼠咬斷系鼓之繩索，誤以為清軍襲營報警，以致鄭軍倉促迎敵，黑燈瞎火，搞不清誰跟誰，以至自相殘殺而兵敗。現存當年鄭軍瞭望哨之拱盤石、踏嶺寨山、軍灶、環山跑馬大道及鄭軍自挖古井、西校場等遺址。
仙城仙湖風景區仙城風景區地處潮陽與普寧交界處的大南山中。因為它位於形似佛像的糧山之間，又叫半天佛景區。這裡有新石器時代晚期的文化遺址，流傳著元末農民起義軍陳友諒的軍師何野雲的神奇傳說，又是明末民族英雄鄭成功麾下名將邱輝抗清的大本營。改革開放以後，由民間自發集資，利用這塊風水寶，地建造了這麼一處集山水風光、文物和民間宗教為一體的景區。
（八仙亭前）
這座八仙亭是以一個兩層的高亭為中心，放射開去，建上八個攢尖頂的小亭，每個小亭是代表八仙中的一位，排成八卦圖形。如果從遠處看，亭上有亭，亭下有亭，亭中有亭，亭亭相疊，亭亭相通，再加上天橋，樓閣、曲橋、浮橋、廟殿與湖光山色、翠林修竹相映成趣，恍如身臨瑤池仙景。
（天雲閣）
“天雲閣”正面掛一幅畫像，兩旁對聯寫的是：“修身明性求真諦，寄跡名山顯仙乩”。屋眉上書“何野雲像”。畫中人就是潮陽大地的傳奇人物“蝨母仙”。元朝後期，陳友諒的農民起義軍失敗後，他的部下分散隱沒在各地。不久，在潮陽縣出現了一位精通風水和建築的人。他自稱何野雲，據說就是陳友諒的軍師鄒普勝。傳說他披頭散髮，長滿蝨子，智慧過人,常有奇思妙想，人們就稱他為“蝨母仙”。或許仙城是他經常踏足的地方，於是才有“仙城”這個命名，仙湖，也為了紀念這位歷史奇人而得名。
各位，你們看這幅畫像神奇在何處呢？這就是無論觀看者站在任何角度，畫中人的眼睛、嘴巴、足尖乃至執在手中的書本“周易”二字，都朝著你，民間稱之為“活畫”。凡到仙湖風景區的遊客，大都 以一睹“活畫”為快。傳說此畫系畫師偶發靈感所作，以後再無法畫出第二幅了。這幅畫高２米，寬１米。
（在三仙殿前）
我們來到這寬敞壯麗的“福天宮”，這裡設三個殿，其中最引人注目是“三仙殿”，你們看這三仙是誰呢？一是華佗藥仙，一是詩仙李白,一是蝨母仙何野雲。竟然把這三個不同時代，不同行業、不同信仰的歷史人物，請在一起，合稱“三仙”，說明潮汕人造神的想像十分豐富，好在這三位都是歷史上有益於人民的人，的確值得尊敬。
（遠眺半天佛峰）
半天佛峰形似坐佛，峰頂有寺，名“半天佛寺”，相傳為宋宣和年間高僧大峰所建。清順治年間民族英雄鄭成 功轉戰潮汕抗清，曾駐軍於半天佛峰，據儉修武，屢敗清軍。傳說後因老鼠咬斷系鼓之繩索，誤以為清軍襲營報警，以致鄭軍倉促迎敵，黑燈瞎火，搞不清誰跟誰，以至自相殘殺而兵敗。現存當年鄭軍瞭望哨之拱盤石、踏嶺寨山、軍灶、環山跑馬大道及鄭軍自挖古井、西校場等遺址。