要問“社稷”是什麼意思？

我認為，首先先要搞清楚，這兩個字是什麼意思。

古人把國家稱為江山社稷。“社稷”是“社”和“稷”的合稱。

“社”，是古代土地之神。

按五行方位:：東方青土。南方紅土，西方白土，百方黑土，中央黃土。五種顏色的土，覆於壇面，稱五色土，實際象徵國土。

“稷”，指五穀之神。

有時特指其中的原隰之神——能生長五穀的土地神，這就是農業之神。

《左傳》、《祭法》中，記載了建“社”的一種說法：

傳說，發明”社”的是共工的兒子句龍，共工氏族是世代的水正，發洪水的時候，句龍就讓人們到高地土丘上去住，沒有高地就挖土堆丘。土丘的規模，是每丘能住25戶，稱之為“社”。

句龍死後，被奉為土神，也叫“社神”。後人為了紀念他，就專門建造了房屋祭社，稱之為“后土”。

《風俗通義·祀典》中，記載道：“稷者，五穀之長，五穀眾多，不可遍祭，故立稷而祭之。”

烈山氏的兒子柱做夏的“稷正”（主管農業的官職）。在其死後，被奉為農神。也叫五穀神。

這是神與其原型的對應。

從詞源角度分析:

“社”字在甲骨文中，與“土”字一樣，就像女性生殖器。

也就是說，“社”起源於原始時代的生殖崇拜。

在春秋時代，還可以看見這種原始崇拜的流風餘韻。

“社”與土本是一字，社 = 礻+ 土，右邊是一個“土”字，左邊加上表示祭祀的“礻”字，也就成為了土地神的名稱。

社祭的神壇也稱為“社”。

從天子到諸侯，凡是有土地者都可以立“社”。甚至鄉民也可以立社祭祀土地神，社日成為睦鄰歡聚的日子。

同時還有各種歡慶活動，“社戲”、“社火”就是很好的例子。

現代生活中的“社會”一詞，也與社日活動有關。

“稷”原是周民族的始祖后稷，在西周始被尊為五穀之長，與社並祭，合稱“社稷”，也與社日活動有關。

根據《周禮·考工記》：

“社稷”壇設於王宮之右，與設於王宮之左的宗廟相對。

中華文明是從農耕社會開始的。由於人們崇拜大地和能夠生長谷物的神靈，兩個神靈的原始崇拜，是中華民族“以農為本”農耕思想的最大體現，也代表著華人從始至今從對土地的熱衷和倚重。

“社”和“稷”，這兩個神靈相近，人們便一起祭祀他們，並形成了從中央政權到地方百姓的祭祀活動。久而久之形成了“社稷”的概念。

但是，歷史典籍文獻中的記載，是確實存在的，從古人的記錄中，我們可以看到農耕文化的原始起源和不斷髮展的燦爛文明。

社為土，稷為谷，社稷之福，就是百姓之福，就是君王的“江山社稷”。

《孟子·盡心下文字》中，便有“民為貴，社稷次之，君為輕”的論述，所以江山社稷就是指國家民生。

而“民以食為天”，一切發展的基礎，都立足於解決生存的根本需求，所以，“社”代表土地，“禝”代表血緣，“社稷”一詞，為國家的象徵。

社稷: 社，古代指土地之神；古代又把祭土地的地方、日子和禮都叫社。稷，指五穀之神。故“社稷”從字面來看是說土谷之神。由於古時的君主為了祈求國事太平，平谷豐登，每年都要到郊外祭祀土地和五穀神。社稷也就成了國家的象徵，後來人們就用“社稷”來代表國家.