我來講一個故事，西晉太康元年，汲縣有一個盜墓賊，他決定盜取戰國時期的一座古墓，而這座古墓就是魏襄王的陵墓。他花了好多天時間來打盜洞，進入陵墓之後，他發現四周十分的昏暗，正巧這座古墓裡面有大量的竹簡，於是他就把這些竹簡拿出來進行焚燒，當作火把使用，他拿出袋子，將陵墓中金銀財寶放入袋內，然後把燃燒過的大量竹簡隨意一扔，便走掉了。

過了好幾天，官府的人才知道這個大墓被盜掘了，進去一看，裡面有大量被燒燬的竹簡。官員都是讀過書的人，知道這些竹簡的重要作用，於是立即上報了朝廷，晉武帝委派當時的多名學者對竹簡進行整理和研究，前後花費了20年的時間，最後整理完成，就是現在所稱的《竹書紀年》，而其中大部分的竹簡已經被火燒掉了。

更令人扼腕嘆息的是，即使是官方處理這批竹簡也是非常暴力的，因為進去搜集竹簡的人都是一些外行，不知道這些元件的重要作用，所以它們就零散的一捧，然後扔到車上，運到京師，所以竹簡大多零散，也給後面的整理工作帶來了困難。

而現代的考古學則不會，如果發現了一個需要發掘的大墓，首先會報國家批准，一般是搶救性發掘，即該大墓在工程施工中，或者是已被盜掘的情況下，不得不進行發掘和記錄。發掘的時候，每一層的地層都必須要畫圖，每一個器物出土的位置都必須要記錄，每一件器物都必須要歸檔，考古的責任是復原當時的真正的人類生活，不是挖寶。

怎能把考古和盜墓聯絡在—起呢?這完全是—個無知的問答，這是現在社會上一些人對考古的—種偏見。

國家考古是發掘古代歷史文化，和歷史社會發展背景。考古就是透過對地下文物的發堀直接瞭解歷史，直接感覺觸控歷史，讓古代歷史展現在人們面前，讓古人的文明，文化智慧對後人有所啟示，讓社會發展史有所進歩。沒有這些考古發現就沒有中華文明五千年，沒有考古發堀，世人永遠都不知道有兵馬俑和海昏侯墓的出現，就沒有歷史教材展現在世人面前。而盜墓者是為了個人私利，獲取文物錢財，私自亂挖亂盜，甚至不擇手段毀壞文物，倒賣出境，對具有科學價值和文化資訊毀於一旦，對古代社會的歷史資料，無法發揮與認識，這些都是考古史上無法彌補的損失。

我認為沒什麼區別，打著考古的名義來“偷”。別人在土裡睡得好好地你一來就把人的陪葬品給偷了，如果是你你會怎麼想？考古和盜墓不就等於在刨別人墳嘛！說得好像還有理一樣，要是你的墳被人刨了你會很高興？說啊我上歷史啦？真搞笑。就算這不是一件缺德的事你敢說祭品沒人貪？不關你事盜墓賊還是考古“專家”都是一樣缺德！缺到折壽，難道你不跑你刨的人來找你？我們不是常說入土為安嗎也沒看有多安全啊！