主要有五種途徑:

1.有能力的，自己出詩集。譬如白居易，白詩在唐朝時就倍受追捧，

唐代李忱就有一首詩可作例證:

吊白居易

唐代：李忱

綴玉聯珠六十年，誰教冥路作詩仙。

浮雲不繫名居易，造化無為字樂天。

童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇。

文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。

所以，白居易是有能力出詩集的。下面舉個例子:

編集拙詩，成一十五卷，因題卷末，戲贈元九、李二十①

白居易

每被老元偷格律，苦教短李伏歌行④。

世間富貴應無分，身後文章合有名。

莫怪氣粗言語大，新排十五卷詩成。

2.名山名樓題壁留詩。每到一處，覺得風景上好，值得吟詠，便會題詩壁上。崔顥的《黃鶴樓》便是一首題壁詩:

昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。

黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。

日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。

這首詩的境界之高，令人稱奇！號稱“李白擱筆”:一日，李白也登上黃鶴樓，也想題詩一首，但抬眼一看，便不再題。隨後便吟詠了一首小詩:

“一拳打碎黃鶴樓，一腳踢翻鸚鵡洲。眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。”

在此，我還想分享一個例子:

據載：南宋詩人陸游初娶表妹唐琬，夫妻恩愛；卻為陸母所不喜，陸游被迫與唐琬分離，後來唐琬改嫁趙士程，陸游再娶王氏。十餘年後他們春遊沈園相遇，陸游傷感之餘，在園壁題了著名的《釵頭鳳》詞:

紅酥手，黃縢酒，滿城春色宮牆柳。

東風惡，歡情薄。

一懷愁緒，幾年離索。

錯、錯、錯。

春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。

桃花落，閒池閣。

山盟雖在，錦書難託。

莫、莫、莫！

唐琬見了不勝傷感，也和詞一首:

世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。

曉風乾，淚痕殘。

欲箋心事，獨語斜闌。

難，難，難！人成各，今非昨，病魂常似鞦韆索。

角聲寒，夜闌珊。

怕人尋問，咽淚裝歡。

瞞，瞞，瞞！

3.口傳。許多詩詞都會流入市井，被百姓所傳唱。像上面所提到的“童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇。”

再說詞，例如奉旨填詞柳三變，柳永成日流連於花街柳巷，他寫的詞，大都為賣藝人撰曲歌詠。從此有所流傳（不是全部情況）

4.後人整理編纂成集。我們現在所能看到的詩詞，大都是以集的形式出現，如《東坡七集》《稼軒長短句》《漱玉詞》《樂章集》等等

詩詞的主要流傳方式概就是這幾種，當然還有其它的。但都在少數，不具有代表性，暫不提。

古詩詞得以流傳，大約三種形式:1、官員派人去民間採風、收集傳唱於民間的歌曲，然後加工整理，彙編成冊。如《樂府》等;2、一些文人雅士出於愛好楫集前人的詩歌整理成集;3、透過民間、俚巷、青樓的傳唱口口相傳。由於才疏學淺，我知道的就這些，供您參考。

百度上給你複製過來的，僅供參考，下次有問題可以自己去百度等搜尋引擎找！妹子，唄一個

大體上，古詩詞傳世靠的是以下幾個手段：

一、刻石。比如各個地方名勝的牆壁、山石，很多都有詩詞家的筆跡。

二、詩集。詩人不一定都是窮困潦倒的，比如晏殊、納蘭容若等，寫的詩詞就自己出詩集了。

三、口傳。就像唱歌不一定要看著歌詞才會唱，可能就是聽別人唱來唱去自己就會了。

四、後人點評整理。比如王國維就最愛幹這個事。把詩詞整理到一起，新增自己的感想。

五、野史小說。在某小說裡，忽然出現一首詩。最有代表性的就是《紅樓夢》裡的“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”了。