隨著時代的發展，女性的婚戀觀、人生觀在不知不覺中發生著變化。在人們的觀念中，“嫁得好”就意味著物質
生活的極大豐富。不用勞動筋骨，不用絞盡腦汁，飯來張口、衣來伸手，每天徘徊於美容院、超市、麻將桌、孩子、保姆之間，“嫁得更好”則可以飛行於國際間，出入5星級俱樂部，打球、游泳……做成功人士的賢妻良母，讓憧憬未來的女人們豔羨不已。似乎只要“嫁得好”，就走進了人生的保險箱。
越來越多的女性信奉“幹得好不如嫁得好”，其實是在獨立、積極、自信和依賴、無奈、保守的對峙中，後者佔了上風。我們關注“幹得好不如嫁得好”這一現象，更深刻的意義在於，很大一部分女性認同這一觀念所帶來的對整個社會婚戀觀的衝擊，應該引起高度重視。
首先，我們的社會收入結構，永遠是金字塔形狀的，一般或中等收入的佔絕大多數，而高收入者只佔少數。於是問題出現了，所謂“嫁得好”，只能是極少數的極少數。而大多數為了能夠實現“嫁得好”這個目標的女性們，不惜使用各種手段，甚至也可以不要婚姻的名分，心甘情願地當他人的“二奶”。這恐怕就太本末倒置了。
其次，眾多女性認同“幹得好不如嫁得好”，其中讓我們擔心的地方還在於：婚姻並不是永久的保險單，想透過“嫁得好”來謀求一生幸福的女性，將自己的命運寄託在男人的身上，依附另一個載體以實現自我的人生慾望與價值，這就像是一場賭博，存在很大風險。一旦所謂“嫁得好”的婚姻家庭發生某種變故，女性又是否有勇氣直面落差、有能力面對人生，重新構建自己的幸福生活？
現代人對美滿婚姻的要求並不僅僅是物質上的要求，對幸福的理解也不僅僅只用金錢這一個指標來衡量。美滿幸福的婚姻需要兩個人心靈上的和諧，穩固的感情基礎才是保證婚姻幸福的重要條件。如果為了表面和形式上的富足生活，而讓自己受制於一段沒有感情的婚姻，豈不是得不償失？婚姻是人生大事，擇偶標準也因每個人不同的受教育程度、家庭環境、人生際遇、成長經歷而有所不同。雙方共同的興趣愛好、相互的適應性與容忍性等，都是共同生活組織家庭不能忽視的。
“幹得好不如嫁得好”的觀念在女性中有一定市場，暴露出部分現代女性婚戀觀、價值觀的偏差。這樣的婚戀觀令人擔憂，這樣形成的婚姻能否幸福和長久，也因為許多的不確定因素而讓人不敢預想。我們更擔憂地看到，在“幹得好不如嫁得好”的觀念引導下，當今社會上拿青春賭愛情、拿人格賭人生的女性越來越多，甚至成了某些年輕女性的人生理念和不二選擇，這其實是一種社會“病態”的表現。
隨著時代的發展，女性的婚戀觀、人生觀在不知不覺中發生著變化。在人們的觀念中，“嫁得好”就意味著物質
生活的極大豐富。不用勞動筋骨，不用絞盡腦汁，飯來張口、衣來伸手，每天徘徊於美容院、超市、麻將桌、孩子、保姆之間，“嫁得更好”則可以飛行於國際間，出入5星級俱樂部，打球、游泳……做成功人士的賢妻良母，讓憧憬未來的女人們豔羨不已。似乎只要“嫁得好”，就走進了人生的保險箱。
越來越多的女性信奉“幹得好不如嫁得好”，其實是在獨立、積極、自信和依賴、無奈、保守的對峙中，後者佔了上風。我們關注“幹得好不如嫁得好”這一現象，更深刻的意義在於，很大一部分女性認同這一觀念所帶來的對整個社會婚戀觀的衝擊，應該引起高度重視。
首先，我們的社會收入結構，永遠是金字塔形狀的，一般或中等收入的佔絕大多數，而高收入者只佔少數。於是問題出現了，所謂“嫁得好”，只能是極少數的極少數。而大多數為了能夠實現“嫁得好”這個目標的女性們，不惜使用各種手段，甚至也可以不要婚姻的名分，心甘情願地當他人的“二奶”。這恐怕就太本末倒置了。
其次，眾多女性認同“幹得好不如嫁得好”，其中讓我們擔心的地方還在於：婚姻並不是永久的保險單，想透過“嫁得好”來謀求一生幸福的女性，將自己的命運寄託在男人的身上，依附另一個載體以實現自我的人生慾望與價值，這就像是一場賭博，存在很大風險。一旦所謂“嫁得好”的婚姻家庭發生某種變故，女性又是否有勇氣直面落差、有能力面對人生，重新構建自己的幸福生活？
現代人對美滿婚姻的要求並不僅僅是物質上的要求，對幸福的理解也不僅僅只用金錢這一個指標來衡量。美滿幸福的婚姻需要兩個人心靈上的和諧，穩固的感情基礎才是保證婚姻幸福的重要條件。如果為了表面和形式上的富足生活，而讓自己受制於一段沒有感情的婚姻，豈不是得不償失？婚姻是人生大事，擇偶標準也因每個人不同的受教育程度、家庭環境、人生際遇、成長經歷而有所不同。雙方共同的興趣愛好、相互的適應性與容忍性等，都是共同生活組織家庭不能忽視的。
“幹得好不如嫁得好”的觀念在女性中有一定市場，暴露出部分現代女性婚戀觀、價值觀的偏差。這樣的婚戀觀令人擔憂，這樣形成的婚姻能否幸福和長久，也因為許多的不確定因素而讓人不敢預想。我們更擔憂地看到，在“幹得好不如嫁得好”的觀念引導下，當今社會上拿青春賭愛情、拿人格賭人生的女性越來越多，甚至成了某些年輕女性的人生理念和不二選擇，這其實是一種社會“病態”的表現。