的確，將宋江等人的活動定性為“只反貪官，不反皇帝”，有著權威的根據。魯迅先生曾經指出，水滸中人“他們所反對的是奸臣，不是天子，……”（《三閒集·流氓的變遷》）

學術界關於宋江等人“只反貪官，不反皇帝”的論斷是否正確，一個論斷不能用另一論斷來檢驗，如同尺子不能丈量尺子本身的長度，磅秤不能稱量磅秤本身的重量一樣。要認識《水滸傳》的學術價值或思想傾向，應當從小說本身的分析中得出結論，前人的結論可以成為文學評論與學術研究的借鑑，卻不應成為後人研究的圭臬與桎梏。

　　后王倫時代的梁山泊，人丁興旺，漸成氣候。以晁蓋為核心的領導班子，在宋江上山之前，除卻粉碎了濟州府黃安的軍事圍剿之外，唯一與官方對抗的作戰行動就是遠襲江州、搭救宋江了。這兩次行動，前者為了自保，後者為了朋友，因為劫持生辰綱亡命梁山成為朝廷通緝要犯的晁蓋等人，除了在“劫富濟貧”名義下打家劫舍以維持山寨運轉之外，根本不曾考慮“殺去東京，奪了鳥位”這樣的戰略問題。初級階段的梁山事業，無法與大宋的國家機器抗衡，採取戰略守勢成為必然，自然不存在主動進攻式的反誰不反誰的問題。

　　宋江上山之後，情況發生了變化。曾在鄆城作過小吏的宋江，與梁山眾人的不同之處，就在於他在嘯聚山林過程中逐步形成了自己的工作思路——“替天行道”。由於他長期擔任“二把手”，不具備確定路線、提出思路的地位與資質，因此，他的工作思路是以隱諱曲折的方式漸次形成的。他先從九天玄女那裡得到“替天行道”的仙旨，“宋星主，傳汝三卷天書，汝可替天行道，為主全忠仗義，為臣輔國安民。”（第四十一回）晁蓋死後，宋江剛剛當上寨主，忽然天降碣石，“側首一邊是‘替天行道’四字，一邊是‘忠義雙全’四字。”（第七十回）從此梁山泊正式豎起了“替天行道”的杏黃旗。不過，這些行徑總給人一種裝神弄鬼的嫌疑。其實，“替天行道”作為宋江的政治綱領，晁蓋在世時他就與其親信就開始傳播滲透了，故事見於第五十二回戴宗拜謁羅真人及第五十五回宋江對徐寧的勸諭中。“替天行道”，“天”者，“天子”也。也就是說，梁山的所有行動，都是在承認、遵從皇帝的權威、至少不與皇帝作對的前提下，代天子征伐，代天子治理，代天子行善，代天子討逆。這就是有人將“替天行道”解為“只反貪官，不反皇帝”的基本路數。馬克思曾經指出：“一步實際運動比一打綱領更重要。”（《哥達綱領批判》）宋江雖然將“替天行道”作為政治綱領，但這個綱領從來沒有變成過實際行動。他從來不曾制訂過反對貪官、輔弼朝綱的行動計劃，也從來不曾實施過反對貪官，擁護皇帝的重大行動。

　　宋江上梁山之後，除了抵禦朝廷對梁山的幾次圍剿之外，還主動發起過多次進攻性的戰爭。這些戰爭可以分為兩類，一類是對官府的，一類是對民間的。前者如下高唐、圍青州、戰華州、破大名及攻佔東平、東昌二府；後者如三打祝家莊、二打曾頭市。只有這種由梁山主動發起的戰爭，才能反映出梁山事業的本質與特徵。可以說，這些戰爭沒有一起是為討伐貪官而發起。從梁山的全部行徑來看，這夥草寇既不反對貪官，也不尊重皇帝，這是一批目無法紀，劫掠地方，危害社會，殘害無辜的破壞勢力。從這點看，這些所謂的“梁山好漢”都不如真正實施“只反貪官，不反皇帝”的三俠五義。

　　梁山對祝家莊和曾頭市發動戰爭的動機，前者是為搭救偷雞賊時遷、搶劫祝家莊錢糧（第四十六回），後者則是與曾頭市爭奪盜馬賊的贓物——照夜玉獅子馬——而引發的戰爭（第五十九回）。祝家莊戰役結束後，宋江險些對該莊實施“三光”政策，不光大量百姓死於兵燹，當地錢糧也被劫掠一空（第四十九回）。曾頭市戰役給梁山自身造成了重大損失，梁山泊第二代領導核心晁蓋不幸犧牲，從而為宋江竊取寨主之位提供了機會。祝家莊、曾頭市並非官府，只是地方勢力，對他們的戰爭，說明梁山仍然停留在打家劫舍的層次，至於“反貪”云云，根本不著邊際。

　　梁山對官府發動的戰爭，性質又如何呢？也都是師出無名、謀求私利。下高唐是為了營救小旋風柴進，圍青州是為了營救毛頭星孔明，戰華州則是為了營救魯智深、史進，破大名則是為了營救盧俊義、石秀。在所有這些軍事行動中，梁山從來不曾傳檄反貪，也不曾宣告除害。除了營救兄弟，順便劫些錢糧，如此而已。在這些戰事中，暴露了梁山眾人的行事邏輯——梁山兄弟重於一切，非我族類如同螻蟻。為了營救兄弟，為給兄弟報仇，不惜“昆崗火起，玉石俱焚”；不惜“城門失火，殃及池魚”。特別是火燒大名府，血洗北京城，成千上萬的北京百姓死於戰火之中（第六十五回）。大宋天子趙佶聞此，也斷不會讓宋江之流替他“行”此濫殺無辜、荼毒百姓之“道”的。

或曰高唐州知府高廉、青州知府慕容、華州太守賀某、大名府留守司梁中書都是貪官，雖然梁山攻城拔寨，非為反貪，但這些貪官最終被殺被逐，客觀效果是正面的。不過這種歪打正著的邏輯，只是人們的良好願望而已。當關勝奉旨進剿梁山泊之際，關勝、宋江曾有一段對話：關勝喝道：“汝為小吏，安敢背叛朝廷？”宋江答道：“蓋為朝廷不明，縱容奸臣當道，不許忠良進身，佈滿濫官汙吏，陷害天下百姓。宋江等替天行道，並無異心。”（第六十三回）禍國殃民的大奸臣、大貪官，北宋末年“六賊”之一的高俅，在與梁山作戰時被俘。慘遭此賊迫害九死一生、走投無路的林沖等人，仇人相見，分外眼紅，恨不能食其肉、寢其皮。然而，宋江不僅下令“如若今後殺人者，定依軍令，處以重刑！”以保護高俅的人身安全，而且對這個權勢熏天、不可一世的當朝權奸納頭便拜，連連口稱“死罪”，彷彿忘了他是“替天行道”的化身，彷彿他已成了十惡不赦的罪犯，彷彿高俅這個鉅貪成了他脫離苦海的救星。此時此際，他早已將對關勝的說詞置之腦後。宋江跪在這個已經成了階下囚的貪官面前，哀求告饒：“萬望太尉慈憫，救拔深陷之人，得瞻天日，刻骨銘心，誓圖死保。”（百回本第八十回）宋江此人與梁山兄弟迥異的愛恨情仇，也可看出，其“反貪”是假，“招安”是真。

在梁山108人排座次之後、被招安之前，這些“好漢們”都幹了些什麼呢？在120回本的第七十一回有一段敘述，“好漢們”將路經或鄰近梁山的人們分為四類，作為是否採取行動的政策選擇，一是“客商車輛人馬，任從經過”；二是“上任官員，箱裡搜出金銀來時，全家不留”；三是“錢糧廣積害民的大戶”，“公然搬取上山”；四是“欺壓良善暴富小人”，“盡數收拾上山。”這就是梁山數萬人馬的基本“財政來源”。其中，一、三、四類並非貪官，毋庸贅述，只是這“上任官員”，恐怕不能與貪官劃等號，即使“箱裡搜出金銀來”，也不等於貪汙受賄，因為在北宋時期，金銀本身也是流通貨幣。

任何山賊或草寇，為美化自己的行徑，往往會給自己貼上冠冕堂皇的標籤，晁蓋的“劫富濟貧”顯然比宋江的“替天行道”低一個層級。然而，標籤只是標籤，宋江這樣一個“自幼曾攻經史，長成亦有權謀”（宋江反詩）的小吏，身在“體制內”時濫權瀆職，勾結盜匪，賄賂司法，揮金如土，怎麼可能洗心革面，痛改前非，“替天行道”，盡忠報國？這個雖然算不上“貪官”至少也算“汙吏”的小人物，不僅根本不敢舉行“蒼天已死，黃天當立”的農民起義，他連“只反貪官，不反皇帝”的行俠仗義也不是，其所反映的不過是一個官場不得志的小公務員，試圖曲線謀官的通天權謀而已。

梁山眾人標榜“只反貪官，不反皇帝”，今天的人們往往為其“革命”的“不徹底”痛心疾首，怒其不爭。其實，他們“既反貪官，又反皇帝”又當如何？即使梁山眾人“殺去東京，奪了鳥位”，也不可能建立民主共和體制，只不過改換了一下皇帝的姓氏而已。

小小押司太遺恨，官匪勾結陷害人，攻城掠地望詔安，一步登天通京門，豈料朝廷也不傻，以惡制惡互相殺，鷸蚌相爭漁得利，兔死狗烹九泉下。

宋江是個江湖人，沒錯，他有野心，也沒錯，但是他想當官，當大官！

他的偶像很可能是高俅，大宋為數不多，在外人看來不靠本事，靠阿諛奉承，玩物喪志上位的重臣。

但是很不幸，他被逼上了梁山，還要對付高俅，這讓他產生了一種變態的扭曲快感，自己替天行道能比你個玩物喪志的阿諛奉承之徒差嗎？我差的是一個機會！所以，我要招安，求招安，招安！

於是反貪官不反皇帝。。。

其實整個梁山都為他的招安大計下了地獄。

導讀：宋江這傢伙很陰險，自己從大宋“公務員”隊伍中被踢出後被迫上了梁山。為壯大梁山的基業，使用各種坑蒙拐騙的手段誘騙人上梁山入夥。比如天滿星朱仝、天佑星徐寧、玉麒麟盧俊義等等。不是大有前途的“公務員”，就是有錢有勢的富豪。這些人比做局引入梁山，等興旺發達後居然接受招安回到官僚體系中，你說人家這本來就是公務員的心裡陰影面積多大？反貪官，是梁山的宋頭領替天行道的口號；尊皇帝，是楚州安撫使的宋大人的立場。所以說宋江為了自己的私念，帶著整個團隊走入深淵的行為是可恥的。宋押司上梁山

宋江這貨整天打著及時雨的旗號到處招搖，其實有些水分。這108將有多少是直接受過宋押司的恩惠的？大多是以訛傳訛的口碑效應。按說像這種人是不屑於上梁山的，還是在官僚體系中往上爬的好。可是怒殺閻婆惜後被迫上了梁山。然後就開始打算搶老大的位置。終於天王晁蓋中計被殺後，又假惺惺的謙讓頭領的位置。因為答應過盧俊義，所以又安排親信小弟大造輿論。其實人家玉麒麟可沒有和他爭的意思。由此可見這廝的腹黑。

宋江從內心裡就不想脫離官僚隊伍，但是現在已經出來了怎麼辦？就得迂迴，用以打促和的方式讓朝廷被動的招安。為了這個目的，不惜搭上諸位兄弟的性命。這就是好哥哥的作為嗎？簡直是用兄弟們的血鋪就回歸官宦集團的捷徑。可惜這裡面有多少本來就是“公務員”被忽悠出來作為他迴歸的籌碼。比如天滿星朱仝不但是他們的救命恩人，還很有前途。這都被忽悠進來了。

還有盧俊義，家裡有錢還講義氣。有漂亮的老婆，武功也好。黑白兩路，公私兩面都給面子。就這樣一位妥妥的人生贏家，被宋頭領為了私利搞的家破人亡被迫入夥。這心得有多黑？還怎麼好意思叫什麼及時雨。

結果呢，飛鳥盡良弓藏。朝廷本來就是利用他們，不可能信任這群好漢，最後的結果是一杯毒酒瞭解了所有。