（原作）故絕聖棄智，大盜乃止；擿玉毀珠，小盜不起。焚符破璽，而民樸鄙；剖鬥折衡，而民不爭；殫殘天下之聖法，而民始可與論議。擢亂六律，鑠絕竽瑟，塞瞽曠之耳，而天下始人含其聰矣；滅文章，散五彩，膠離朱之目，而天下始人含其明矣；毀絕鉤繩，而棄規矩，攦工倕之指，而天下始人含其巧矣。
（續作）焚花散麝，而閨閣始人含其勸矣；戕寶釵之仙姿，灰黛玉之靈竅，喪減情意，而閨閣之美惡始相類矣。彼含其勸，則無參商之虞矣；戕其仙姿，無戀愛之心矣；灰其靈竅，無才思之情矣。彼釵、玉、花、麝者，皆張其羅而邃其穴，所以迷眩纏陷天下者也。
[說明]
襲人反對寶玉與黛玉接近。她一邊拉攏寶釵，嘆苦說：“姐妺們和氣，也有個分寸兒，也沒個黑家白日鬧的！憑人怎麼勸，都是耳邊風。”一邊對寶玉弄性氣撒嬌，故意不加理睬，冷淡他。寶玉惱恨之餘，飲酒，讀《南華經》，有所感觸，趁著酒興，提筆續了這一段文字。
16.“焚花”二句——意思是說毀滅了襲人、麝月那樣的丫頭，家庭之中才人人能知道什麼是自己應該去做的。襲人姓“花”，花木可以“焚”毀；“麝”指麝月，麝香可以“散”去。勸，受教而知所勉力。《韓非子》：“善之生如春，惡之死如秋，故民勸。”17.戕——毀傷。18.灰——消滅。19.相類——相同。20.參商之虞——互相不和好的憂慮。參、商本是兩顆星，此出彼沒，不同時出現。常用以比喻分離不得相見或意見不合、不和好。這裡是後者的意思。21.邃其穴——挖好了她們的陷阱。所以——所用以，拿它來。 [鑑賞]參見《題寶玉續莊子文後》鑑賞
（原作）故絕聖棄智，大盜乃止；擿玉毀珠，小盜不起。焚符破璽，而民樸鄙；剖鬥折衡，而民不爭；殫殘天下之聖法，而民始可與論議。擢亂六律，鑠絕竽瑟，塞瞽曠之耳，而天下始人含其聰矣；滅文章，散五彩，膠離朱之目，而天下始人含其明矣；毀絕鉤繩，而棄規矩，攦工倕之指，而天下始人含其巧矣。
（續作）焚花散麝，而閨閣始人含其勸矣；戕寶釵之仙姿，灰黛玉之靈竅，喪減情意，而閨閣之美惡始相類矣。彼含其勸，則無參商之虞矣；戕其仙姿，無戀愛之心矣；灰其靈竅，無才思之情矣。彼釵、玉、花、麝者，皆張其羅而邃其穴，所以迷眩纏陷天下者也。
[說明]
襲人反對寶玉與黛玉接近。她一邊拉攏寶釵，嘆苦說：“姐妺們和氣，也有個分寸兒，也沒個黑家白日鬧的！憑人怎麼勸，都是耳邊風。”一邊對寶玉弄性氣撒嬌，故意不加理睬，冷淡他。寶玉惱恨之餘，飲酒，讀《南華經》，有所感觸，趁著酒興，提筆續了這一段文字。
16.“焚花”二句——意思是說毀滅了襲人、麝月那樣的丫頭，家庭之中才人人能知道什麼是自己應該去做的。襲人姓“花”，花木可以“焚”毀；“麝”指麝月，麝香可以“散”去。勸，受教而知所勉力。《韓非子》：“善之生如春，惡之死如秋，故民勸。”17.戕——毀傷。18.灰——消滅。19.相類——相同。20.參商之虞——互相不和好的憂慮。參、商本是兩顆星，此出彼沒，不同時出現。常用以比喻分離不得相見或意見不合、不和好。這裡是後者的意思。21.邃其穴——挖好了她們的陷阱。所以——所用以，拿它來。 [鑑賞]參見《題寶玉續莊子文後》鑑賞