建文帝朱允炆的下落，是千古疑案，是中國古代四大奇案之一，眾說紛壇。主要有以下幾種說法：　　自焚說。燕王破城，建文帝下令焚宮，攜皇后馬氏，跳入火中自焚，妃嬪侍從等，大都亦隨其蹈火而死。朱棣入宮後，清宮三日，搜查建文帝下落。宮內侍人都說建文帝已自焚，並從火堆裡扒出一具燒焦的屍體證明。燕王只得“以天子禮葬建文皇帝”。《明史·成祖本紀》及《明史·方孝儒傳》均持此說。　　削髮為僧說。清代名人呂安世和近人蔡東藩等則認為燕軍破城後，建文帝想一死了之。此時少監王鉞告訴他：你祖父臨死時，給你留下一個鐵箱子，讓我在你大難臨頭時交給你。我一直把它秘密收藏在奉先殿內。開啟一看，裡邊有三張度牒，就是做僧人的身份證，上面寫好了建文帝等三個人的名字。還放著三件僧衣、一把剃頭刀、白金十錠、遺書一封，書中寫明：“建文帝從鬼門出，其它人從水關御溝走，傍晚在神樂觀西房會集。”據此，建文帝似削髮為僧，繼承了朱元璋的祖業。　　此外，在《明史·姚廣孝傳》和《胡濙傳》裡記載：明成祖朱棣當了皇帝后，對建文帝自焚而死，也產生過懷疑，也有人告訴他那具焦屍是馬皇后的，建文帝削髮為僧外逃了。他就把建文帝的主錄僧溥洽抓了起來關進監獄長達十餘年，逼他供出建文帝下落。並派鄭和下西洋“欲尋蹤跡”，派戶科都給事中胡濙遍行郡、鄉、邑長達16年，搜尋建文帝下落，一直到朱棣死前一年的一個晚上，他已睡下了，但聽說胡濙回來了，急忙穿上衣服，在臥室單獨召見。胡濙訪得建文帝離開紫禁宮後，削髮為僧，既沒有去神樂觀，也沒有去西南、東南周遊避難，而是被僧司溥洽所救，一直藏在江蘇吳縣普洛寺內，此後一心為僧，無復國之意。近年徐作生也透過查閱大量文獻和實地考察後，指出：永樂二十一年（1423），建文帝死於江蘇吳縣穹窿山，終年46歲，葬於皇駕庵後的小山坡上。　　也有人指出，建文帝自焚身亡是歷史真實，因為當時燕軍兵臨城下，把紫禁宮團團圍住，建文帝想逃也來不及，更何況經考查也無鬼門、御溝逃路。建文帝也深知他的四叔是個貪權無厭、殘暴無情的武夫，落在他手裡決無好下場，不如以死了之為上策。燕王朱棣也絕不會讓建文帝活下去，否則，他就不能當皇帝。朱棣為了不留下“殺侄奪位”之臭名，故意苦心尋找建文帝下落，留下了歷史疑案，這可能是朱棣的用心之機。　　綜上，朱棣在即位後，下令搜尋建文帝，這是歷史事實。但他的真實用心及建文帝的真正下落，至今仍是一個未揭開的歷史之謎。　　有的學者認為，朱允炆並沒有死，而是走了後門，到了山中去做了和尚，紅崖天書就是他寫下的

建文帝在著名的歷史事件“靖難之役”後不知所蹤，其去向歷來說法不一。這個謎不僅成為歷史學家們孜孜探求的物件，也成為坊間茶餘飯後的談資。甚至，就連電視劇也拿此事做文章，80後90後們一定都記得小時候看過的第一部穿越劇《穿越時空的愛戀》，劇中最後一集，朱棣攻入南京城，皇宮一片火海，朱允炆穿越到了現代，掉在了“十三陵旅遊”的遊覽車上。

這當然是戲說，那麼，建文帝到底去哪了？有人說，建文帝自殺了，也有人說建文帝下海了，鄭和下西洋的一個理由就是為了尋找建文帝。不管如何，我們至少可以先看看古代文獻都是怎麼記載的。

《穿越時空的愛戀》中的朱允炆和小玩子1.《明太宗實錄》根據《明太宗實錄》記載，朱棣引兵金陵城下，城內文物群臣悉來出迎，朱允炆覺得沒有臉面再見世人，於是“闔宮自焚”。而後，朱棣登大位，在給北韓國王的詔書中也提到建文帝是自焚而死，只不過原因是權奸逼迫的。但這種官方說法被很多人質疑。2.《春明夢餘錄》《春明夢餘錄》記載的是崇禎年間，有大臣上疏請以建文帝入祀典，崇禎帝回答說：建文帝沒有陵園，從何處祭呢？這種說法一方面就回應了《明太宗實錄》，因為《明太宗實錄》中說朱棣後來找到了建文帝的遺骸，且以皇帝的規格舉行了葬禮，但既然建文帝沒有陵園，又何來的遺骨呢？3．《明史·恭閔帝紀》《明史·恭閔帝紀》的說法是，朱棣派宦官從大火中搶救出“帝后屍”，但這隻能說明得到了皇后屍體。而乾隆年間補撰的《明史本紀》則稱朱棣把“帝后屍”搶救出來後卻詭稱是“帝屍”，所以說建文帝葬身火海的說法是很難自圓其說的。同樣是《明史·恭閔帝紀》以及《明史·程濟傳》的說法是，建文帝化而為僧出亡，不知所及。這個說法為《明朝小史》沿襲，已經呈現出一定的故事性了。 朱允炆之像總而言之，建文帝在文獻中記載不一，或有牴牾之處，有些傳說不足憑信，比如明代南京城內宮應無秘密地道或御溝通往城外，所以諸如剃髮為僧、雲遊四海之說，應該也是傳說而已。更堅強有力的證據和考證，要賴於博學君子了，更或者，這確實是一個千古之謎。

1399年6月，燕王朱棣以“清君側”的名義，大興“靖難”之師，以破竹之勢，於1402年6月3日誓師渡江。登岸一戰，守軍崩潰。燕王又順手奪取鎮江等處，使南京變成了一座孤城。6月12日，被建文帝朱允炆免罪不殺的曹國公李景隆打開了金川門，迎接燕王進城。此時，守衛南京的20萬大軍，不戰而降。朱棣一舉攻下了南京城。

是時，建文帝於宮中放起了大火，皇后馬氏帶著7歲的太子投火自盡。建文帝正欲拔刀自刎，一說為翰林編修程濟等人救護，從地道逃出；另一說朱棣進宮後，到處收捕建文帝，最後在一片灰燼中扒出一具被燒得殘缺不全、面目焦爛的屍體，有人告訴朱棣，這就是建文帝。

問題提出來了：建文帝究竟是從地道里逃出，還是死於火中？換而言之，建文帝的下落如何呢？

對於這個撲朔述離的謎，數百年來，史學界一直是眾說紛紜，莫衷一是。有人認為，建文帝確實是亡於一炬之中了。

有人提出，一、如果明成祖朱棣確定火中有建文帝屍的話，那他為什麼還派人到海內外分途遍訪建文帝之下落，而歷時20餘年呢？二、胡來見時，朱棣已經就寢、為什麼卻急不待明日，四鼓乃出，奏對良久呢？

就第二點，還有人認為，胡遍訪後發現建文帝之確切蹤跡，並且建文帝此時亦無意復國，而後隱匿起來了。

近代明清史專家孟森對“焚死”說也持有疑義。盂氏認為，建文之焚死，“非真相也！”

假如建文帝確實未“焚死”，逃匿出亡，他又能隱向何方呢？

清代大學者錢謙益雲：“以文皇帝（指朱棣）之神聖，明知孺子之不焚也，明知亡人之在外也，”錢謙益還認為，建文帝削髮即為溥洽。言下之意，建文帝逃亡後隱匿起來做了僧人，“朝於黔而夕於楚”。（《有學集。建文年譜序》）凡此種種，各持一論，那麼，建文帝到底是“焚死”、還是逃亡，或是隱匿為僧呢？他的下落到底如何呢？這確是一大懸案，孰能解之？

據新華社上海1991年1月17日電：上海史學工作者、文匯報編輯徐作生考證，建文帝出亡後，藏於江蘇吳縣黿山普濟寺內。不多久姚廣孝歸隱禪寺，在姚的監護下，建文帝隱匿穹隆山皇駕庵，直到1423年病歿於此，葬於皇駕庵後的小山坡上。

個人認為建文帝最後死在南京城了。因為當時沒有明確的記錄建文帝的行蹤，所以後來很多人對於這件事有很多猜測

一種說法是朱元璋為建文帝準備了後路，就是出家為僧，躲過朱棣的追殺。這個說法其實有很多問題。建文帝在朱棣攻城的時候，曾經找群臣商量過對策。當時在場的有五十幾個人，這些人後來被抓或投降了。一般情況下，想要五十個人同時儲存一個秘密很難，更何況這些人也不都是建文帝的死忠，很多人在朱棣手下也獲得很多權利。就算他已經逃出南京，去向也是很難保密。有一種說法是投奔了雲南沐家。因為沐家家主曾經是朱元璋義子，和建文帝父親關係很好，再加上沐家是當時雲南土皇帝。可以保護建文帝，其實也不可靠。要知道朱棣這個人心思非常狠毒，剛得到皇位可能沒有心思動你，等到皇位穩定以後，以當時錦衣衛遍佈全國的力量要想對付一個人，你根本無路可逃

所以我的猜測就是建文帝已經死在南京城裡了。當時朱棣雖然已經攻入南京，但是建文帝還是可以指揮全國各地的軍事力量。比如山東還有鐵炫，南京城還有徐達長子的部分軍隊，並不是山窮水盡。但是這些人在朱棣進入京城以後竟然都放棄抵抗了。大概就是因為建文帝已死，再抵抗也是徒勞

明朝的建文帝朱允炆（1377年12月5日—去世不詳）是明朝的第三代皇帝。他命途多舛，在位時間不足四年，便於1402年被他的四叔燕王朱棣以“清君側”為名發動的“靖難之役”所推翻，從此下落不明。

建文帝究竟去哪裡了呢？六百多年以來像迷一樣一直困擾著人們。根據明官方記載的文獻《明太祖實錄》來看，明成祖攻破南京時，宮中遭遇一場大火，建文帝被大火燒死了。當時成祖朱棣放聲大哭，聲言本想勤王清除文帝身邊奸佞之人，不意遭此不測之事。筆者來看不過是“司馬昭之心，路人皆知”而已。

根據近年最新的的考古發現，福建寧德的支提寺裡發現了一件珍貴的袈裟，與普通袈裟的不同的是：袈裟的上下部與兩邊各有兩條龍形圖案，中部繡著五條龍，有“九五至尊”的寓意，有誰才能配上這種稱謂呢？在封建時代袈裟上是不允許有龍的圖案，由此可以推測穿過這種袈裟的人身份肯定不同尋常。眾所周知，明洪武皇帝朱元璋曾經當過和尚，完全有可能是被建文帝出逃時帶走的。

此外，前幾年福建寧德的上金貝村發現了一座明代的古墓，很有可能就是建文帝的陵墓。它與南京的明孝陵極其相似，完全是縮小版的明孝陵，具有皇家陵寢的特徵：1，整座墓葬南北走向，五進佈局，三層六廓，特別是墓頂端的如意雲石刻與南京的明孝陵同屬一種建築風格；2，陵墓上兩款龍形圖案，以及閉口龍和火龍珠紋飾，全部為皇家專用；3，墓葬牌位刻有：“御賜錦襴佛日圓明大師第三代滄海珠禪師”，我們從字面上分析，“御賜金襴”即皇上賜予的袈裟；“圓明大師”即是朱元璋本人，他功成名之後就曾經以“圓明大師”的法號回佛寺還願；“圓明大師第三代”那就是朱元璋的孫子（暗指朱允炆）；“滄海珠”那就是歷經滄海，飽經憂患的朱姓王（“珠”字左右反轉，分開來唸就是“朱王”）；“禪師”即出家的僧人，可以推斷建文帝已皈依佛門成為佛門弟子。

為了佐證以上推斷，考古人員在福建寧德還發現了鍾洋村的一個余姓的明代墓葬，奇怪的是這余姓的祖譜中竟然奇怪的出現了斷層，而且斷層的四代正好是明初的幾十年時間，與建文帝出逃時間剛好吻合，有可能是追隨建文帝的臣子。我們都知道朱棣稱帝之後，追隨建文帝的22人都是朝廷的欽犯，一旦被朝廷發現一定會株連九族，為了避禍餘氏族譜沒有記載。

與此同時，我們從也野史中瞭解到鄭和從1405年至1433年的28年時間裡先後七次下西洋。但是名為友好通商，實為尋找失蹤的建文帝。據說鄭和下西洋時，路過福建，建文帝曾經召見了他，希望他擁戴自己重振旗鼓意圖東山再起，鄭和左右為難痛哭流涕匍匐在建文帝的腳下，曾經的君臣無言以對。