清朝是帝制最後一個王朝，這個存在200多年的王朝，因為屬於征服王朝，從一開始就實施了嚴苛的文化制度，被稱為康乾盛世的康雍乾三朝是古代文字獄最為慘烈的時期，但是因為各種亂七八糟的原因，這一些事情都被可以忽略，或者忽視。

他們的一丁點的好處都被無限放大。所以一下子康熙、乾隆等人都成了千古一帝，貌似自從盤古開天闢地以來都沒有人有功勞比他們大，但是實際上，他們的所謂功績都建立在愚民的基礎上的。

有趣的是，這種現象在給他們歌功頌德的電視劇中就一覽無遺，在各種朝堂之上，這一些所謂的聖明天子大部分時間都沒有人敢反對，皇帝一言既出，地下群臣肯定山呼萬歲，反而，同類型的明朝，皇帝說啥都能招來文官的反對。

清朝愚民政策的結果就是兩百年下來，所有的人都麻木不仁，事不關己高高掛起，從來不關心國家、民族、只顧自己能不能混口飯吃或者能不能從清朝跟前獲得一丁點好處。而那一些有血性的華人則在一次次的反對中被肉體消滅。

上有皇帝，下有群臣，聯合起來的結果就是大清的華人都像木偶，除了吃喝拉撒之外，別的都不關心，反正關心了也不會改變，反而那一些關心的人會被不關心的人舉報，最後被消滅。

長久以往，這種現象慢慢變成一種記憶，被深深的刻在靈魂中，只要能活著、能夠獲得好處什麼事情都敢做，什麼事情都敢幹。

清末時期，大家有多冷漠呢？魯迅曾經記載過一件事情，那就是在日俄戰爭期間，為俄羅斯、日本做間諜的華人被抓住後，當場處死，結果周圍會圍著一大堆的華人看熱鬧，順便叫好。對同類冷漠如此，恐怕世上少有。

而八國聯軍時候，更有很多人幫忙聯軍搬東西、傳遞情報，龔自珍的兒子甚至做了翻譯，他們的目的是換來幾個賞錢，這種現象除了駭人聽聞來形容之外沒有別的辦法。

即使動物界中，如果一頭牛被殺了，同類看見的牛都會哀傷，然而當時的人竟然如此。

更有甚者，華老栓大家都知道，拿人血做藥引子，一圖救他兒子的命，最後兒子也沒有了，顯然，這個時候的人已經未達目的不擇手段，只要能夠對自己有好處，剩下的都無所謂，這種國民性和春秋戰國的一市俠客、漢唐的熱血男兒相比。

簡直完全兩個物種，尾生為了諾言寧願被淹死，豫讓報知遇之恩還是有所規避，荊軻刺秦僅僅因為諾言。更別說為田橫餓死的幾百人這種事情。

達爾文的進化論有時候是行不通的，因為自然會反向選擇，有時候進化會被人為的退化。同樣的民族，擁有的血統，事隔幾千年，竟然背道而馳，原因就是風聞言時導致人心惶惶，久而久之形成了麻木不仁的國民性。

一旦這種性格形成，當別人遭遇危難之際時候，首先想到的不是救援，而是自己能夠獲得什麼好處。

國不知有民，清朝給侵略者送錦旗；民不知有國，為八國聯軍打頭陣

1900年，大清朝慈禧太后以光緒帝名義向各國宣戰，結果就是一敗塗地不堪一擊，八國聯軍一路打到北京城。1900年8月14日，八國聯軍攻打北京，慈禧太后早嚇得往西安逃。北京徹底淪陷，八國聯軍在北京燒殺搶掠，無惡不作。從紫禁城、中南海、頤和園中偷竊和搶掠的珍寶更是不計其數，民族災難國之大恥。可令人想不到的是八國聯軍中有一支華人的軍隊，這就是英華人訓練的“華勇營”。

“華勇營”為八國聯軍衝鋒陷陣，為虎作倀，助紂為虐。普通老百姓又在忙什麼呢？八國聯軍攻佔天津，老百姓的獨輪車隊浩浩蕩蕩為八國聯軍送糧草進城，當地民船組成的運輸船隊透過白河往北京為八國聯軍運送物資。

八國聯軍攻打北京城，老百姓百姓竟然在扶梯。侵略者進入京城，百姓居 然齊齊站在河沿，靜靜圍觀，擺出一副與己無關的看熱鬧神態。

先不要指責老百姓沒有覺悟，麻木不仁，看看大清朝的官員的表現就知道了。

八國聯軍進京之後，清朝官員就敲鑼打鼓，抬著轎子給八國聯軍送錦旗去了。錦旗一共兩面，一面上寫“祝效華封”，另一面上寫“萬國鹹喜”。“祝效華封”包含兩層意思，一是表示祝賀，祝多壽多福多男，二是被祝福者接受祝福就是俗人，不接受才是聖人。而“萬國鹹喜”是“世界共享大和諧”之意。

給侵略者送錦旗這也是天朝的一大發明瞭，內戰內行，外戰外行，專門欺壓老百姓，這樣的朝廷還有什麼希望呢？

“冰凍三尺非一日之寒”，早在第一次鴉片戰爭，中國老百姓並沒有組織反抗。

《經典影像背後的晚清社會》這本書如此描述，“實際上三元里抗英只是這次戰爭中很零星的群體性抵抗事件，而在當時，更多的中國民眾則選擇看熱鬧，或者與英華人做買賣，或者充當嚮導。據記載，當英軍剛剛登陸後，就有許多當地民眾聞風而來，向洋人兜售蔬菜、牲畜和糧食。而當英軍艦隊在珠江和清軍作戰時，居然有成千上萬的民眾興高采烈地站在遠處觀戰，就好像過端午節看龍舟比賽一樣！另據朝廷的統計，在此次戰爭中竟抓獲了1200名幫助英軍的漢奸。”

“當英軍釋出廣告以每份情報二十銀元的價格懸賞時，浙江沿海的一些百姓居然每天能給洋老闆提供數十條情報，從而上演了一場全民潛伏的諜戰劇。”

三元里抗英，是因為人們聽說英軍強姦當地女人之後，老百姓才投入戰鬥，但這與保衛大清朝是沒有什麼關係的。

在第二次鴉片戰爭中，英國艦隊突破虎門要塞，沿珠江北上之時，沿江兩岸聚集了數以萬計的當地居民，他們以冷漠的、十分平靜的神情觀看自己的朝廷與外國侵入者的戰事，好似在觀看一場表演賽，當掛著青龍黃旗的官船被擊沉，清軍紛紛跳水時，兩岸居民竟然發出象看馬戲看到精彩處的噓噓聲。

英國統帥巴夏禮目擊此景，十分疑惑不解。然後問其買辦何以至此，買辦說：國不知有民，民就不知有國。

我們這個民族有個特點就是漢奸多，帶路黨多，唯唯諾諾麻木不仁的看客多。這是什麼原因造成的呢？

龔自珍的兒子龔半倫，有名的漢奸帶路黨，就是他帶領英法聯軍把圓明園洗劫一空，然後又做英國公使的翻譯， 代表英國和恭親王談判，百般刁難。恭王怒道：“你等世受國恩，卻為虎作倀甘做漢奸！” 。 龔半倫回曰：“我們本是良民，上進之路被爾等堵死，還被貪官盤剝衣食不全，只得乞食外邦，今你罵我是漢奸，我卻看你是國賊。”

龔半倫振振有詞，為自己辯護，不管怎麼樣，認賊作父禍害國家，就是大節有虧。但一點他說的是事實，國賊貪官逼良為娼。“天下興亡，匹夫有責”，都喊了幾百年了，為什麼人們還是無動於衷呢？在老百姓眼裡，天下是皇帝的，是愛新覺羅的，和老百姓沒什麼關係。清朝三百年的統治，最大的功績就是造就了一個奴性的民族。當年的史可法等民族英雄很有骨氣和自尊的，吳三桂之流只能算是民族敗類。清朝用屠刀毀滅了民族的不屈挺拔，用文字獄禁錮了人民的思想。長期專制的結果就是百姓心目中只有一家一姓的意識，缺乏國家、民族的整體觀念。正如魯迅所言：華人看到日軍殺華人，他們只是圍著看熱鬧，認為與己無關。

梁啟超說：“長期殘忍地壓制人民，使人民變成奴才，讓人民的脊樑已經彎曲，而在面臨外敵入侵、大亂當頭之際，又指望人民在自已面前仍彎著腰當奴才，而在外敵面前直起腰來反抗，這不是白日做夢是什麼？“

大清朝的老百姓就是一幫臣民，用魯迅說的話就是“做穩奴隸的時代”“做奴隸而不得的時代”，忠誠忍耐順從而不知尊嚴為何物。所以當時的梁啟超認為華人奴隸意識太盛，人們沒有國家觀念，不參與國事，沒有合作精神。馬基雅維利有句名言：“造就最強大國家的首要條件不在於造槍炮，而在於能夠造就其國民的堅定信仰。”

梁啟超說：“中國以開化最古聞天下，當三千年前歐西獉獉狉狉之頃，而我之宣告文物已足與彼中世紀相埒。”可是在西方列強侵略和清朝統治之下，大眾變得麻木不仁陳陳相因，只知道做安分的臣民，不知道國民是什麼。

梁啟超說：“國民者，以國為人民公產之稱也。國者積民而成舍民而外，則無有國。以一國之民，治一國之事，定一國之法，謀一國之利，捍一國之患。其民不可得而侮，其國不可得而亡，是之謂國民”。

從臣民到國民這是民族發展的必然趨勢，一個奴性的民族是沒有前途的。這就是為什麼梁啟超鼓吹“新民說”，魯迅先生要改造國民性的原因。只有“拔去奴隸之根性，以進為中國之國民”，才能建立真正的現代民族國家。要不然爭先恐後當漢奸的歷史悲劇還會再演。