《山海經》中，帝俊的擁有至高無上的地位，任何人都不敢冒犯的，雖然黃帝、炎帝也在《山海經》裡面出現過，他們之間好像沒用明確的隸屬關係，可是帝俊的位置非常明朗，他是天帝，有個三妻子，羲和、常羲、娥皇，羲和為帝俊生下十個太陽，常羲為帝俊生下了十二個月亮，娥皇為帝俊生下了三首，娥皇后來是三首國的始祖。

帝俊只在《山海經》出現過，別的書籍沒有記載，帝俊的身份，充滿了神秘色彩，讓許多學者都參與了爭議，有的認為是伏羲，因為帝俊的位置太高，有的人認為是帝嚳，因為《山海經》有一段說：帝俊生后稷，后稷正好是帝嚳的兒子。

帝俊的輩分，應該比黃帝高，是不是伏羲？《山海經》對伏羲的介紹，只有兩段：一是”有九丘，以水絡之……有木，青葉紫莖，玄華黃實，名曰建木，百仞無枝，有九木屬，下有九枸，其實如麻，其葉如芒。大皞爰過，黃帝所為"。另一段是"西南有巴國。大皞生鹹鳥，鹹鳥生乘釐，乘釐生後照，後照是始為巴人。“這裡的大皓，後來許多學者認為就是伏羲。《山海經》既然有大皓的名字，就應該不會在稱作帝俊，沒有傳說伏羲是太陽、月亮的父親。沒用明確的資料說明伏羲是東夷部落的。

認為帝俊就是帝嚳，是有清晰的脈絡的，原因如下：

1、《帝王世紀》雲：帝嚳剛出生時，自道其名為“俊”、“俊”與“俊”同音且近形，所以二人當同為一人。

2、后稷是帝嚳元妃姜嫄所生，而《山海經大荒西經》言“帝俊生后稷”，此亦可證嚳與俊同為一人。

3、商代始祖契為帝嚳次妃簡狄吞玄鳥卵而生，商人之祖為帝嚳，而王國維認為“俊”是商代高祖中地位最顯赫者，何新以為“俊”是商人的祖先。是亦證明“俊”便是帝嚳。

4、《史記》記載帝嚳娶女取訾氏之女。訾氏之女叫常羲。帝嚳之妻與帝俊妻同名，所以認為這兩位大神是一個人。

不過《大荒西經》中，”帝俊生帝鴻，帝鴻生白民。白民銷姓，黍食，使四 鳥：虎、豹、熊、羆。“對於帝鴻，這個人的來頭非同一般，有兩個說法，不是蚩尤、就是黃帝。

在《山海經》中“西周之國，姬姓，食谷。有人方耕，名曰叔均。帝俊生后稷，稷降以百穀。稷之弟曰臺璽，生叔均。”這個叔均，就是田祖，後來在黃帝大戰蚩尤中出現過。“有人衣青衣，名曰黃帝女魃。蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應龍攻之冀州之野。應龍畜水。蚩尤請風伯雨師，縱大風雨。黃帝乃下天女曰魃，雨止，遂殺蚩尤。魃不得覆上，所居不雨。叔均言之帝，後置之赤水之北。叔均乃為田祖。魃時亡之，所欲逐之者，令曰：“神北行！”先除水道，決通溝瀆。”帝俊的侄子叔均，和黃帝是同一段時間生活的，所以帝俊不可能是帝嚳。（帝嚳是黃帝的重孫子輩，叔均比帝嚳還小一輩。）

還有帝俊在《山海經》中，明顯是東夷部落的人，把鳥作為圖騰的。帝嚳的祖上是黃帝，是把熊作為圖騰的，在圖騰的信仰上，明顯說明他們不是一個人。

帝俊的故事在《山海經》中佔了很大的比重，但是對於帝俊究竟何許人也卻沒有詳細的記載，《山海經》中也只是記載了帝俊的譜系，卻並未告訴讀者帝俊為何人，《史記》中的《五帝本紀》也沒有與帝俊有關的記載，這就更加增添了帝俊的神秘性。

要不是《山海經》，我們都不知道有這個大人物。帝俊身上的許多功績，分別嫁接到黃帝、顓頊、堯、舜等身上，後面的神話書本上也沒記載了。

帝俊，是中國古代神話中的上古天帝，又稱帝夋。不過帝俊這個天帝稱號，卻只見於《山海經》。

在《山海經》中帝俊的妻子娥皇，又有兩個妻子分別是羲和和常羲。羲和，生有十個太陽。常羲生有十二個月亮。書中記載的是:

大荒之中，有不庭之山，榮水窮焉。有人三身，帝俊妻娥皇，生此三身之國，姚姓，黍食，使四鳥。

有女子名曰羲和，方日浴於甘淵。羲和者，帝俊之妻，生十日。

有女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。

帝俊的神話主要記載於《山海經》，他有妻子娥皇、羲和、常羲。其中羲和生有十個太陽。常羲生有十二個月亮，所以這樣的話，帝俊就是日、月之父。從而有了崇拜太陽、崇拜月亮的兩大對天象的崇拜的集團。

帝俊雖然是東方部落遠古始祖，但他的後人卻在東南西北建立了各自的國家。他的這些後人開創了人類的新時代，讓部落一步步的進入野蠻時代，又一步步的進入文明時代。

當然，由於帝俊只見於《山海經》，他的事蹟不被正史記載，也不被諸子百家所記載流傳，所以他在中國古代神話中是一個神秘、迷霧一般的人物。退一步說，若不是《山海經》，人們又怎麼會知道他的名字呢！

在中國遠古神系中，比較著名的就是炎帝、黃帝兩大世系。而帝俊雖然是天帝，但他一不屬於黃帝世系，二不屬於炎帝世系，而是和炎、黃兩大神系並存的第三神系。然而隨著帝俊被分化，結果帝俊就被逐出神壇，連他的後人也淹沒在歷史的文化程序中。

當然，雖然有關帝俊在古代神話中的地位有不同的說法，但他是上古時代東方民族的祖先神，這一說法是一致的。

提到帝俊，就想到了五帝之一的帝嚳，他們有不少相似之處。在一些野史中，說的是以帝嚳取代了帝俊。從此帝俊消失，帝嚳卻逐漸突起，當然帝俊之妻、後人的名字也自然和帝嚳的妻子、後人一樣了。

對於帝俊神話的嫁接，由於帝俊神系的龐大和帝俊的影響，後來的帝嚳無法以一身全部體現出帝俊的傳說和事蹟，重要的是帝俊的一些神話傳說和事蹟又很重要，是代代相傳的，於是後人就把這些神話分化，分別轉移到了黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜等上古帝位的身上，從而他們身上或多或少的有著帝俊的影子。

當然，這只是野史和神話，具體如何就不得知了，畢竟帝俊只見於《山海經》，如此這般，帝俊之身份就更加神秘，更是一個迷了。

帝俊是串聯中國文明史的關鍵人物，作為華人不可不知。

帝俊只在兩個文獻中出現過，一個就是大家熟知的《山海經》，另一個是長沙子彈庫出土的帛書。在帛書裡寫作帝夋，這是俊字的最初寫法。《山海經》上面寫作帝俊，應該不是山海經本來的寫法，而是在傳抄過程中改過來的。

關於帝俊的身份，也就是說他到底是誰，是有線索可以研究的。

首先我們要搞清楚帝到底指的是什麼。我們知道中國古代有三皇五帝，但是皇、帝兩個不同稱呼的區別在哪裡？根據《說文解字》，皇字由自和王兩字組成，是會意字。自的原義是從來、外來、從天而降。因此皇字的本來意思是從天而降的王。也就是說皇是從天上下來統治人間的首領。

帝，《說文解字》的解釋是：王天下之號也，從丄朿聲。也就是說這是一個形聲字，⊥指的是地面。綜合起來，帝字的意思就是出生於地球上的人間的王。

根據山海經的講述，帝俊後來到了天上。也就是說他出生於人間，但是後來被接上了天。在遠古中國的帝王之中享受這種待遇的除了帝俊之外，另外就只有一個，那就是五帝之首的黃帝。上天認為他治理民間有功，因此派了一條龍的把他接上去。當然黃帝還有一個身份，他是伏羲女媧的孫子。所以帝俊和伏羲女媧關係密切。

在山海經所講述的內容中，帝俊的妻子羲和生了十日，另一個妻子常羲生了十二個月亮。而羲和是主管日月星辰執行的，到了黃帝時代，就直接把主管天文的官命名為羲和。這說明兩個問題，第一個是羲和一定在黃帝的前面，因此帝俊也就在黃帝之前。第二個是羲和生活的年代日月星辰還沒有定型，還需要專人管理。按照神話傳說的順序，這是天地開闢之後的大荒時代。

而在黃帝之前的大荒時代，歷史基本線索是這樣的：首先是伏羲女媧統治人間，伏羲女媧在地上有一個兒子，那就是少典。他們回到天上之後，由兒子少典統治人間。少典去了天上之後，天上派了另一個神來治理人間，這就是神農氏。因為神農氏也是從天上下來的，所以被稱為皇。伏羲女媧和神農氏就是三皇。因此可以推出帝俊就是少典。

這是根據邏輯來推理的。如果根據古典記載來推理就更簡單了。《山海經》說：帝俊生帝鴻。

《史記正義》說：黃帝為有熊國君，號有熊氏。及曰縉雲氏，又曰帝鴻氏，亦曰帝軒氏。也就是說帝鴻就是黃帝。

《國語》說：昔少典娶於有蟜氏，生黃帝、炎帝。也就是說黃帝是少典的兒子。

從以上三個記載等量代換過來，得出的結果是：帝俊就是少典。

用兩種方法證明得出同一個結論，可以算是百分之百可靠的了。所以大家別再認為帝俊是其他人了。正確認識帝俊的重要意義在於，他上聯伏羲女媧，下啟炎帝黃帝，讓中華文明的歷史脈絡沒有了空白。

不過本處的講述，跟朋友們印象中有些知識不一樣。主要有兩點。第一點是，因為目前中國境內有伏羲墓，有人會不相信伏羲女媧回到了天上。其實伏羲女媧不但回到了天上，而且很可能現在還活著。因為它們的壽命可以達到四萬多歲。第二點是很多人包括歷史記載，都把神農氏和炎帝當做了一個人，其實是完全可以分開的兩個。神農氏是天神，炎帝是在地面出生的部落首領。這些事情一言難盡，有興趣的朋友可以看我的文集，用了幾十萬字，就是要講清楚中華文明的起源，以及中華民族的起源。

是第五代炎帝，遠古發音上，俊=祝融=縉雲=朱壤=涿鹿。帝俊的都城夏州之國（羲和）國在蘇北連雲港蒼梧山下的涿鹿（藤花落古城遺址）。帝俊是黃帝（巨、姬）的兄弟、帝鴻（共工、刑天、少昊金天氏）的父親。

應該是失敗的大部落的祖先，黃帝部落強盛後，該部落消亡，新興部落人為的把一些傳說轉嫁到黃帝部族。。。所以，就跟商滅夏，夏文化消亡一樣，欲滅其國必滅其史（文化信仰傳說習俗）。。。。否則，很多事說不清楚。最有可能的是東夷部落的首領或南蠻的

夋為受敬畏的高大天神形象，所以跟“箘“讀音一樣，箘，是地上傘形、有強大繁殖能力的物體。俊，就是天下人之傑。帝俊，就是天上天帝在地上人間的化身，類似於西方的耶穌基督。帝俊，比伏羲還高，更加高於黃帝、帝嚳等等。

帝俊，遠古時期東夷部落的首領，燧人氏之子。是山海經中記載的至高無上的神。

燧人氏娶弇茲氏，生帝俊；娶華胥氏，生伏羲女媧。帝俊是伏羲之長兄。

帝俊娶羲和，生十日，所謂的生十日並不是生了十個太陽，而是指制定了十個天干的太昊。娶常羲，生十二月。除了十日和十二月，帝俊還生八子：中容、晏龍、黑齒、季狸、后稷，帝鴻，禺號，三身。后稷發明了農桑種植，晏龍發明了音樂，少昊發明了曆法等。可見帝俊系的部落是率先進入文明時代的，那為什麼帝俊的傳說在周朝之後就沒有了呢？原因在於周人認為自己是黃帝后裔，為了打壓屬於東夷的殷商後裔，將周人祖先黃帝確立為唯一的始祖，那麼原先的殷商所信仰的神就被周人強行廢除了，殷商的祖先被周人改造成了黃帝的子孫後代。原本屬於帝俊的十大發明就被移植到了黃帝身上。