蘇軾蘇東坡

文無第一，武無第二，這絕逼是個引戰的問題，就好像問老外：“你們旮旯最牛叉的藝術家是誰？”一樣。但我們華人喜歡排名，真要較真，從綜合實力來看，我認為蘇軾蘇東坡當之無愧，就像老外多半會回答——當然是達芬奇啦。

蘇軾是個全才，是文學史上詩，詞，文，書，畫綜合成就最高的文學家，沒有之一。

林語堂先生在他的《蘇東坡傳》中這樣說：“像蘇東坡這樣的人物，是世間不可無一難能有二的，我們可以說，他是詩人、畫家，是散文家、書法家，是樂天派，是道德家，是百姓的好朋友……可是這些都還不足以描繪他的全貌，蘇東坡的人品，具有一個天才所具有的深厚和廣博，蘇東坡像一陣清風一樣度過了一生，雖飽經憂患，卻始終不失其赤子之心。”林語堂贊其一生是“人生的盛宴”。

我們先來看看他作為文人的主要屬性：

詩詞：

其詩境界開闊，題材廣泛，內容深刻，風格自然奔放、圓美流動。現存二千七百餘首詩作中，既有現實主義力作，如《五禽言》、《李氏園》、《荔枝嘆》；又有浪漫主義佳篇，如《遊金山》、《百步洪》充溢著磅礴的氣概，《惠崇春江晚景》、《飲湖上初晴後雨》卻寫得清新明淨、華美自然，尤其是後者成為了歌誦杭州西湖的千古絕唱，正如宋人武衍《正月二日泛舟湖上》所云：“除卻淡妝濃抹句，更將何語比西湖。”當代著名學者錢鍾書先生對蘇詩藝術風格的浪漫豪放評價道：“李白以後，古代大約沒有人趕得上蘇軾這種豪放。”

下面這兩首流傳千年，膾炙人口：

1.《念奴嬌•赤壁懷古》

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。

故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。

亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。

江山如畫，一時多少豪傑。遙想公謹當年，小喬初嫁了，雄姿英發。

羽扇綸巾，談笑間、強虜灰飛煙滅。

故國神遊，多情應笑我，早生華髮。

人間如夢，一尊還酹江月。

2.《江城子》

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話淒涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

前一首一洗五代綺麗柔靡之風，啟豪放詞派之先河，後一首纏綿悱惻，讓人落淚。

散文：

蘇軾是界的“唐宋八大家”之一。他的散文更是平易自然，筆力縱橫，揮灑自如，雄辯滔滔，使他成了繼歐陽修之後北宋古文運動的當然領袖。著名的《記承天夜遊》，有時間和地點，有景物描寫，作者還要發感慨，但全文只有八十餘字。開創了明清小品文的先河。現存四千餘篇文賦中，《赤壁賦》、《後赤壁賦》為其膾炙人口的傳世之作。

書法：

蘇軾的書法列“宋四家”(蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄)之首，在宋代書苑中具有承先啟後的地位。他的《寒食帖》被評為天下第三行書。可想他在中國書法史上的地位。

繪畫：

蘇軾也是一位畫家，他能畫竹，學文同，也喜作枯木怪石。存世畫跡有〈枯木怪石圖卷〉、〈瀟湘竹石圖〉，都是上品。他是中國文人畫運動的發端和中堅人物。其寫意和傳神、常形和常理、詩畫本一律等理論，廣泛地為文人畫派所傳誦，並奉為金科玉律，影響至今。

音樂：

蘇軾的家庭是音樂世家，三蘇都是彈古琴的高手。《歷代琴人傳》引張右袞的《琴經•大雅嗣音》記載說：古琴世家中最著名的是眉山三蘇。

可以不誇張地說，他的全才造詣，碾壓他的時代前後三百年。

然而下面才是我選他為第一文人的最主要原因：

蘇軾是國家的棟樑之才，深受百姓擁戴，人格完美，千古難尋

他總結自己一生的時候，並沒有誇耀自己文章之美，而說：

心似已灰之木，

身如不繫之舟。

問汝平生功業，

黃州惠州儋州

在蘇東坡一生宦海沉浮中，最輝煌的應該是在杭州太守、禮部尚書、翰林學士任上。然而，他卻把平生功業歸於三個貶居的地方。想必在蘇東坡的心裡，黃州惠州儋州，是他政治上最為失敗，生活上最為苦難，而文學創作上最為成功的時期。正是這三個具有代表性的地方成就了他偉大的人格，超然的人生境界。

在這些地方，他造福了無數黎民百姓，達到了中國文人的理想境界：

先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。

蘇東坡有一次對他弟弟蘇轍說：“我上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒，在我眼中天下沒有一個不是好人。”一個經常被放逐的官員卻有著最多的人緣，文人騷客、賢士大夫自不必多說，難得的是他與野老村夫、漁樵僧道，都能打成一片。每到一個地方都有朋友和仰慕的人包圍著他，帶他去遊山玩水，請他題字。他都會一一滿足他們。不像現在的名人大腕，動不動還擺個譜，拉個架子。

當政時，他為民辦實事，深得民心：

在登州，他改食官鹽為食自產鹽，教習水軍，加強海防，贏得“五日登州府，千載蘇公祠”的美譽。

在杭州，任職期間，他賑濟災民，捐黃金50兩建中國歷史上第—所公立醫院安樂坊。疏浚茅山河、鹽橋河，疏浚西湖，建蘇堤，疏淘錢塘六井等，以到杭州人民“飲食必祝，又建生祠以報”。當地人民為他建了生祠，享近千年香火，民間聲譽極好。而西湖十景之一的三潭印月那三個小石塔就是他治西湖留下的。

在徐州，他親自帶領官員防洪、築堤；在廣東惠州，他引泉入城，供百姓飲用。惠州他建立了東坡孤兒院，

在海南（儋州）他設立了東坡醫療所和東坡書院，他將自己的學識毫無保留地教給了瓊崖後學。在他的悉心指導下,瓊崖文上姜佐考中海南歷史上第一個進士。

他曾被貶杭州、密州、徐州、湖州、黃州、登州、潁州、揚州、定州、英州、惠州、儋州等12個州，這可能是歷代貶官之最。一生顛顛流離，橫跨了大半個中國，足跡何止萬里。

然而人們沒有因為他是遭貶的失意官員而另眼看待，反而喜歡他，熱愛他，這正是他的人格魅力。那年，他從大庾嶺北歸沿運河自靖江到常州時，訊息一傳開，數千人立於沿河兩岸，老百姓表示發乎真誠的歡迎。他體力欠佳，依然能在船裡坐起，頭戴小帽，身著長袍，在炎熱的夏天，兩袖外露。他轉身向船上的別的人說：“這樣的歡迎，折煞人也！”

而且蘇軾對百姓的造福還體現在生活的很多細小方面，這和他的博學多識是分不開的：

比如蘇軾對中醫藥學很有研究。流傳至今的重要醫書《蘇沈良方》就是將蘇軾收集的醫藥良言與宋代另一位大科學家沈括收集的良方彙編在一起而成的。

在水利建設方面，杭州建蘇堤，疏浚錢塘六井，徐州防洪，建堤壩，惠州儋州打造水井……豐富的實踐經驗，使蘇軾成為了一名水利建設專家。

蘇軾是一位著名的、出色的美食家，為中國烹飪事業的發展及推動中國輝煌燦爛的飲食文化的繁榮做出了突出的貢獻。蘇軾一生親自制作過多種菜餚，又對民間的許多道菜的原料配置、製作方法作了一定的改進和完善，還創作了一些小吃，釀造過許多美酒。其留下的《老饕賦》、《菜羹賦》、《東坡羹頌》、《豬肉頌》、《食豆粥歌》、《煮魚法》等一百餘篇詩文，都比較詳細地總結了他製作菜餚的方法和經驗。蘇軾獨自創制或由他改進和完善的菜、小吃、酒，自宋、元以來，就一直以他的號命名，稱之為東坡菜、東坡小吃、東坡酒，在烹飪釀酒行業中廣為流傳。蘇軾的眾多詩文為這些菜的創制和風味特點提供了理論依據，形成了一個自成系統的菜系，這是在中國烹飪史上以烹飪者、美食家的名字命名的菜系中的唯—個。

蘇軾的養生作為一個獨特的領域，正受到人們廣泛關注。蘇軾養生的內容極為全面，涵蓋面很廣，包括飲食、起居、氣功、運動、修德、醫藥等。他豐富廣博的養身實踐和理論也是對人類社會的一大貢獻。蘇軾是一位儒釋道融合貫通者，這也融合到了他的養生中，他曾說：“未有天君不嚴而能圓通覺悟者”，他認為生活中應保持良好的心態，即佛家所謂“精社的安寧”，要克服恐懼、憤怒、憂愁等情緒，所以在他漫長的貶謫生涯中，他都能安然處之。

對於飲酒，蘇軾總結出絕不可貪杯，他說“我飲不盡器”，遵循的是喝酒應慢斟淺酌。

總結

蘇東坡不僅是個全才文人，而且其人格高尚有趣，真實而曠達，雖然人生多難，卻胸襟博大，尤其他造福了無數百姓，可謂千古第一文人。

可惜現今“文人”二字已被濫用，那麼多滿身銅臭，毫無節操，全無水平的所謂“文人”佔據了社會的話語權，真期待何時能將他們一掃而空！

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《蘇軾》

借問明月幾時有，把酒悵然問青天。

詩中仙翁李太白，詞裡宗師蘇子瞻。

文華才情冠古今，怎奈命運總多舛。

滔滔大江東流去，英雄有淚不輕彈。

率性直言難入耳，烏史臺前命一懸。

謫居黃州逢苦雨，寒食時節更心寒。

破灶空庖燒溼葦，荷鋤東坡學陶潛。

悟得紅塵夢一場，幾度秋涼人世間。

丁酉秋月 安書楷《品味經典》

古今第一文人是誰？

首先，命題有誤，中國數千年曆史文化長河之中，文人輩出，誰也不敢認第一，亦不敢認第二。

古今第一文人非孔子莫屬，其儒家思想受歷代歷朝帝王所推崇。忠，孝，禮，智，信。衡量華人人生價值觀。

讀書期間，經常讀論語，學而不往非禮也，不恥下問，溫故而知新。而受益匪淺。孔子經典名言：修身，齊家，治國，平天下。而受到青年人的熱捧。一個人要有良好的教養，文明的談吐，出到社會上，無論工作辦事都得心應手，冶國先治家，只有把家庭治理好，才邁向事業成功第一步。

儒家思想影響華人二千幾年，而深受讀書人推崇，後人追認孔子為萬世師祖，古今第一文人。

文人，狹義來說就是指那些會寫文章的人，比如會詩詞書畫的知識分子。

從這方面來說，最全面的文人無疑是蘇軾。

蘇軾是北宋中期的文壇領袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。

其文縱橫恣肆；其詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃庭堅並稱“蘇黃”；

其詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，並稱“蘇辛”；

其散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修並稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。

蘇軾亦善書法，與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱為“宋四家”；

蘇軾還工於畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。

如此全面的文人中國歷史上怕是找不到第二個了。

但廣義上的文人範圍就大了，古代的“文聖”便是孔子。

儒家對中國的影響沒有任何思想流派可以比擬，因此真要說天下第一文人，還是“至聖先師”孔子。

開飛碟的人。為什麼呢？看“文”的亠其實是個斗笠飛碟，乂代表氣流，看澳洲飛碟事件，飛碟留下的乂形影象。所以不是所有的人都稱之為“文人”。確切的講，文人應該是飛行員！

屈原，李白，杜甫，蘇軾，陸游，唐宋八大家，四大名著作者，魯迅，毛澤東，矛盾，燦若群星，各領風騷，文無第一。

樓上有人說了，文無第一武無第二。

說到古今第一文人是誰這個問題。這個算是一種無知的問題。拋開文學造詣和文學修養。先聊一聊書法。書法這個比較直觀。歐顏柳趙，四家書法都是中國歷史上的的巔峰。都是開創性的字型，祖師爺級別的。但是每個人的欣賞水平不一樣沒法說誰超過了誰。

至於文學，有人喜歡辛棄疾的豪邁，有喜歡李白的豪放。有喜歡王維的委婉也有喜歡李煜的多愁。。。。所以，沒法說誰第一誰第二。

就像無知的人總喜歡舉行什麼書法大賽，作文大賽一樣。

如果非要說第一。個人覺得有兩個人可以並列一個是趙高，雖然臭名昭著，但是沒有他統一文字後面一切都是空談。另一個是武則天不僅僅是唯一女皇，他創作了很多實用的文字。一男一女，每一個人都是一個代表。

個人認為沒有第一，在我的世界裡我就是第一，所有歷史文人都只會成為我吸收經驗的老師而已。活出點自信的人都一樣。

周文王，老子，孔子，莊子，韓非子，孫子，墨子，屈原，司馬遷，陶淵明，曹操，曹植，張若虛，王勃，李白，蘇軾，關漢卿，王實甫，曹雪芹，毛澤東

1、唐代詩人張籍是杜甫的忠實粉絲，他將自己偶像的詩作燒成灰之後扮上蜜膏，每天早上吃三勺，意圖“吃什麼補什麼”。（張籍雖不如杜甫有名，但也在文壇上算是名聲斐然。晚年以創作樂府詩為專長，與王建並稱“張王樂府”。2、紀曉嵐有過特別的買假貨的經歷。買幾塊墨，“餘嘗買羅小華墨十六鋌，漆匣黯敝，真舊物也”，結果回家一看，是泥外面塗上黑色。買蠟燭，回去以後怎麼也點不著，折騰半天才發現也是泥做的，外面裹一層羊脂。他的從兄萬周，某天晚上上街去買只烤鴨，回來之後發現是鴨骨架糊上泥，再刷層油，夜晚燈光下根本看不清，啃了一嘴泥。奸商太多，紀大人很不爽，在自己的《閱微草堂筆記》裡給這些個奸商狠狠的記了一筆，感慨“人情狙詐”。3、清代文學家石韞玉也是大藏書家，他給自己的藏書庫命名為“孽海”。修《蘇州府志》的時候，發現有黃書、淫穢色情刊物以及與正統思想不符的書一律燒燬。此人是朱熹的腦殘粉，某天讀《四朝聞見錄》發現裡面有詆譭自己偶像的字句，當即大怒。拉過自己婆娘來，把她頭上身上的首飾都擼下來，去當掉換錢又湊了自己的積蓄，買下城裡所有的《四朝聞見錄》，一共三百四十多本，盡數燒燬。有點心疼他老婆

4、北宋理學家程顥程頤兄弟倆...

人沒有第一第二，沒有誰最好，也沒有誰最壞。書沒有沒有第一，第二，只有自己最喜歡的書籍型別，因為每一個人的知識結構不同，修養理解不同，認知能力不同，文人也沒有第一第二之說，從中國幾千年的歷史來看，某人以詩出名，某人以詞為主，某人以哲理為要，某人又是品種多能，故只能說誰更喜歡誰，誰更徧愛誰一些，在社會學裡籠統的量化會造成不必要的麻煩。